- •Максим бахтин
- •Содержание
- •Вечные ориентиры счастья
- •Введение. Счастье как антропологическая проблема
- •Глава I антропологические основания этики как философии счастья
- •§ 1. Не было бы счастья, да несчастье помогло
- •§ 2. Звезды и судьбы
- •§ 3. Антропология и этика в системе гуманитарного знания
- •§ 4. Три уровня человеческого бытия
- •§ 5. О «законе» любви
- •§ 6. Антропологические основания нравственности
- •Глава II
- •1.2. Человек как образ Божий
- •§ 2. Счастье как онтологический идеал
- •§ 3. Десять заповедей
- •§ 4. Библейское учение о браке
- •4.1. Брак как онтологическое единство
- •4.2. Библейские основания брака
- •4.3. Чистота интимных отношений
- •4.4. Три функции брака
- •4.5. Основания развода
- •Глава III
- •1.2. Особенности христианской антропологии
- •§ 2. Христианское учение о блаженстве
- •1. Блаженны нищие духом,
- •2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся
- •3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю
- •4. Блаженны алчущие и жаждущие правды,
- •5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут
- •6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
- •7. Блаженны миротворцы, ибо они
- •8. Блаженны изгнанные за правду,
- •9. Блаженны вы, когда будут поносить вас
- •§ 3. Спасение за веру и за дела как онтологические принципы
- •§ 4. Метафизика любви и творчество
- •§ 5. Антропологический смысл закона и благодати
- •§ 6. Антропологический смысл телесных недугов в свете библейской традиции
- •Заключение
- •Послесловие
- •Примечания
- •Библиография
- •Факультет духовной культуры Московского гуманитарного института повышения квалификации и переподготовки кадров
- •В 2004 году
Вечные ориентиры счастья
Верное понимание своего и всеобщего счастья... Возможно ли оно? Для одних путь к счастью усыпан розами, а для других — терниями. Для одних счастье — в соблюдении воздержаний, для других счастье — в нарушении воздержаний. Одни купаются в счастье с рождения, а для других счастье — борьба, но с переменным успехом. Одни мечтают о счастье, а другие праведными и неправедными путями добиваются заветных желаний.
Философы утверждают: «Никто не рожден для счастья, но все рождены для жизни». Романтические писатели с еще большей категоричностью утверждают, что «Человек рожден для счастья, как птица для полета». «Джентльмены удачи» доверительно поучают: «Фортуна (Богиня счастья) покровительствует достойным — дерзким, фартовым людям». Теологи ненавязчиво полагают, что счастье — это праведная и нелукавая вера в христианские добродетели и не показное соблюдение оных… — «и воздастся Вам по вере вашей...».
Есть и более хлесткие, и более яркие, и более звонкие определения добродетельного и порочного счастья, счастья личного, семейного, общественного и общечеловеческого и т.д. Для кого-то счастье — глоток воды, воздуха, свободы, здоровья... А кому-то этого мало.
С тех пор, как люди научились думать, они не перестают рассуждать о счастье, о его формах, разновидностях (религиозных, светских, половозрастных и прочих), но актуальность этих рассуждений не иссякла. Пока жив человек и человечество, они будут размышлять о счастье, искать пути к счастью и добиваться его в меру понимания и способностей. Ибо сказано: «Хочешь быть счастливым, будь им...». Человек имеет право быть счастливым, но не во вред счастью других людей.
В книге «Антропология счастья в свете христианской традиции» Максим Вячеславович Бахтин аналитически освещает библейские представления о нравственных категориях.
Причем представляемая сегодня на суд российскому читателю работа — это не сборник философских афоризмов, сентенций и концепций, но оригинальное эссе об очевидном и невероятном в трактовании счастья и смежных категорий, о противоречиях и неувядающих истинах желанного, осмысленного, неосмысленного и неожиданного счастья.
Старцы (не только восточные) задумываются: «Чем хуже мы живем, тем больше люди размышляют о счастье». То есть, у кого что болит, тот о том и говорит. Но это не совсем так, ибо нищие духом1 вряд ли ведают об ориентирах верного, праведного счастья. Непошлое, ненаивное, неущербное счастье — достоинство духовно и нравственно здоровых людей. Счастью нужно учить и учиться неодномерно...
«Счастливые часов не наблюдают», а для несчастливых время жизни тянется утомительно долго. Познание секретов несуетного счастья — нравственный вектор автора и его книги.
Секретам и верным рецептам философского счастья посвящено новое сочинение автора. Но проницательный читатель в этой книге обнаружит и другие счастливые сведения «на пути к счастью» по ориентирам М.В.Бахтина.
А. М. Пронин,
кандидат филологических наук,
доцент кафедры мировой
и отечественной культуры
ПГПУ им. В. Г. Белинского.