
- •30.Г.Фихте,ф.М.Шеллинг
- •32.Г.В.Ф.Гегель и гегельянство
- •33.Л.Фейербах,младогегельянцы,к.Маркс
- •34.Философия марксизма и современности.
- •35.Исторические формы позитивизма
- •36.Иррационализм и его формы
- •37. Экзистенциализм
- •38.Неокантианство,гуссерлианство,герменевтика
- •39.Неотомизм и другие формы современной религиозной философии
- •40.Традиции и особенности русской философии
- •41.Нестяжатели и иосифляне
- •42.Филосовские идеи м.В. Ломоносова и а.Н. Радищева
- •43.Славянофилы и западники
- •44. «Серебряный век» русской философии
- •45.Софистические течения русской религиозной философии
- •46.Русский космизм
- •47.Русский марксизм
- •48.Предмет и специфика философии
- •49.Мировоззрение и философия
- •50.Мифология и философия
- •52.Социально-исторические условия возникновения философии
- •53.Основной вопрос философии и философские школы
- •54.Философский смысл проблемы бытия
- •55. Формы бытия. Специфика социального бытия
- •56.Категория материи
- •57.Идеальное и материальное
- •58.Деятельностная сущность сознания
- •59.Развитие,движение,именение
- •60.Диалектика и метафизика
- •61. Догматизм, формализм, схоластика, эклектика, волюнтаризм и софистика как альтернативы схоластики.
- •62.Принципы диалектики
- •63. Законы диалектики
- •64.Система категорий диалектики.
- •65.Единство диалектики, логики и теории познания
- •66.Гносеология(эпистемология) в системе философского знания
- •67.Объект и субъект познания, их диалектика
- •68. Чувственное и рациональное познание.
- •69. Истина: ее формы, основания и критерии
- •70. Структура и логика научного познания
- •71. Понятие «общество»
- •72. Общество как система
- •73.Источники и движущие силы развития общества
- •74.Многообразие исторического процесса
- •75.Критерии общественного прогресса
- •76. Понятие «общественно-экономическая формация»
- •77.Понятие «культура».
- •78.Цивилизация как культура
- •79.Характеристика современной эпохи
- •80. Типовая структура сфер жизни.
- •81. Идеология и формы общественного сознания и их взаимодействия
- •82. Философская антропология
- •83. Соотношении биологического и социального в человеке.
- •84. Жизнь и смерть как философская проблема
- •85. Личность как продукт общественных отношений и деятельности.
- •86.Структура и динамика личности
- •87.Человек,личность,индивид,индивидуальность
- •88. Свобода и ответственность личности
- •89.Философское определение смысла жизни
- •90. Типы глобальных проблем современности.
- •91. Экологические проблемы
- •92.Социальные проблемы
- •93.Комплексные глобальные проблемы
- •94. Глобальные проблемы и будущее цивилизации.
93.Комплексные глобальные проблемы
Последние десятилетия ХХ века поставили перед народами мира много острых и сложных проблем, которые получили название глобальных. Одно из определений относит к глобальным «проблемы, возникающие в результате объективного развития общества, создающие угрозу всему человечеству и требующие для своего решения объединенных усилий всего мирового сообщества».[1]
В научной литературе можно встретить различные перечни глобальных проблем, где их число варьируется от 8-10 до 40-45. На наш взгляд, можно выделить три основные группы глобальных проблем:
1. Проблемы политического и социально-экономического характера:
(a) Предотвращение термоядерной катастрофы, новых мировых войн, борьба с международным терроризмом;
(b) Нормальное функционирование мирового хозяйства;
(c) Преодоление отсталости слаборазвитых стран;
2. Проблемы природно-экономического характера:
(a) Экологическая проблема;
(b) Энергетическая проблема;
(c) Продовольственная проблема;
(d) Сырьевая проблема;
(e) Проблемы Мирового океана.
3. Проблемы социального характера:
(a) Демографическая проблема;
(b) Проблема межнациональных отношений;
(c) Кризис культуры и нравственности;
(d) Дефицит демократии;
(e) Проблемы урбанизации;
(f) Охрана здоровья.
Осознание глобальных проблем, неотложности пересмотра многих привычных стереотипов пришло к нам поздно, гораздо позже опубликования на Западе первых глобальных моделей, призывов остановить рост экономики. Между тем все глобальные проблемы теснейшим образом связаны между собой.
Развитие человеческого общества всегда было противоречивым. Оно постоянно сопровождалось не только установлением гармоничной связи с природой, но и разрушительным воздействием на неё.
Охрана природы до недавнего времени была делом отдельных лиц и обществ, а экология не первоначально не имела никакого отношения к охране природы. Резкая перемена произошла в силу двух взаимосвязанных обстоятельств, характерных для второй половины прошлого века: роста населения Земли и научно-технической революции.
94. Глобальные проблемы и будущее цивилизации.
Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем Возникновение глобальных проблем, возрастание опасности их последствий ставят новые задачи перед наукой в прогнозировании и способе их решения. Глобальные проблемы — это сложная и взаимосвязанная система, которая оказывает воздействие на общество в целом, человека и природу, поэтому требует постоянного философского осмысления. К глобальным проблемам, в первую очередь, относятся:предотвращение мировой термоядерной войны, создание ненасильственного мира, обеспечивающего мирные условия для социального прогресса всех народов;преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между странами, устранение во всем мире экономической отсталости;обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами (продовольствие, сырье, источники энергии);преодоление экологического кризиса, порождаемого вторжением человека в биосферу:прекращение стремительного роста населения (рост численности населения в развивающихся странах, падение рождаемости в развитых);своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий НТР и рациональное эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.Философское осмысление глобальных проблем — это изучение процессов и явлений, связанных с проблемами общепланетарной цивилизации, всемирно-исторического процесса. Философия анализирует причины, которые привели к появлению или обострению глобальных проблем, изучает их социальную опасность и обусловленность. В современной философии сложились основные подходы к пониманию глобальных проблем:все проблемы могут стать глобальными;число глобальных проблем необходимо ограничить числом насущных и наиболее опасных (предотвращение войн, экология, народонаселение);точное определение причин возникновения глобальных проблем, их признаки, содержание и методы быстрейшего разрешения.Глобальные проблемы имеют общие черты: затрагивают будущее и интересы всего человечества, для их разрешения требуются усилия всего человечества, они требуют неотложного разрешения, находясь в сложной взаимосвязи между собой. Глобальные проблемы имеют, с одной стороны, естественно-природный характер, с другой, — социальный. В этой связи их можно рассматривать как влияние или итог человеческой деятельности, оказавший отрицательное влияние на природу. Второй вариант возникновения глобальных проблем — кризис в отношениях между людьми, который затрагивает весь комплекс взаимоотношений между членами мирового сообщества. Глобальные проблемы объединяются в группы по наиболее характерным признакам. Классификация позволяет установить степень их актуальности, последовательность теоретического анализа, методику и последовательность решения. Наибольшее распространение получил метод классификации, в основе которого стоит задача определения остроты проблемы и последовательность ее решения. В связи с этим подходом можно выделить три глобальные проблемы:между государствами и регионами планеты (недопущение конфликтов, установление экономического порядка);экологические (защита окружающей среды, охрана и распределение топливных сырьевых ресурсов, освоение, космоса и Мирового океана;между обществом и человеком (демография, здравоохранение, образование и др.).Глобальные проблемы современности порождены в конечном счете именно всепроникающей неравномерностью развития мировой цивилизации, когда техническое могущество человечества неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое мышление явно отстало от политической действительности, а побудительные мотивы деятельности преобладающей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от социального, экологического и демографического императивов эпохи.