- •Зачет по социологии.
- •1.Представление об обществе в Античности.
- •2.Предметы и объекты познания в социологии. Понятие «социального».
- •3.Социология в ряду других наук об обществе.
- •4.Базовый социологические школы 19 века: позитивизм(о.Конт), органицизм(г.Спенсер),исторический детерминизм( к.Маркс).
- •5.Становление социологии как науки. Функции социологии.
- •6.Особенности формирования отечественной социологии.
- •7.Интегральная социология п.Сорокина.
- •8.Развитие социологической мысли в современной России.
- •9.Концепция социального реализма(э.Дюркгейм)
- •10.Понимающая социология (м.Вебер)
- •11.Структорно-функциональный анализ(Парсонс,Мертон)
- •12.Конфликтологическое направление в социологии (Дарендорф)
- •13.Символический интеракционизм (Мид, Хоманс)
- •14.Наблюдение,виды наблюдений, анализ документов, научный эксперимент в прикладной социологии.
- •15.Интервью,фокус-группа,анкетный опрос, виды анкетных опросов.
- •16.Выборка, типы и методы формирования выборки.
- •17.Признаки социального действия. Структура социального действия: актор, мотив, цель действия, результат.
- •18.Социальные взаимодействия. Виды социальных взаимодействий по Веберу.
- •19.Кооперация,конкуренция, конфликт.
- •20.Понятие и функции социального контроля. Основные элементы социального контроля.
- •21.Формальный и неформальный контроль. Понятие агентов социального контроля. Конформность.
- •22.Понятие и социальные признаки девиации. Теории девиации. Формы девиации.
- •23.Массовое сознание. Массовые действия, формы массового поведения(бунт, истерия, слухи, паника); особенности поведения в толпе.
- •24.Понятие и признаки общества. Общества как система. Подсистемы общества, их функции и взаимосвязь.
- •25.Основные типы обществ: традиционное, индустриальное, постиндустриальное. Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества.
- •26.Социальный институт. Элементы социального института( ценности, роли, нормы)
- •27.Функции, дисфункции социальный институтов. Социальная организация.
- •28.Понятие семьи, ее основные характеристики. Функции семьи. Классификация семьи по: составу, распределению власти, месту проживания.
- •30.Международное разделение труда, транснациональные корпорации.
- •31.Понятие глобализация. Факторы процесса глобализации, электронные средства коммуникации, развитие технологий, формирование глобальных идеологий.
- •32.Социальные последствия глобализации. Глобальные проблемы современности: «Север-Юг», «Война-Мир», экологические, демографические.
- •33.Место России в современном мире. Роль России в процессах глобализации.
- •34.Социальная группа и ее разновидности(первичные, вторичные, внутренние, внешние, референтные).
- •35.Понятие и признаки малой группы. Диада и триада. Структура малой социальной группы и отношения лидерства. Коллектив.
- •36.Понятие социальной общности. Демографические, территориальные, этнические общности.
- •37.Понятие и виды социальных норм. Понятие и виды санкций. Типы санкций.
- •38.Социальная стратификация, социальное неравенство и социальная дифференциация.
- •39.Исторические типы стратификации. Рабство, кастовая система, сословная система, классовая система.
- •40.Критерии стратификации в современном обществе: доход и собственность, власть, престиж, образование.
- •41.Система стратификации современного западного общества: высший, средний и низшие классы.
- •42. Система стратификации современного российского общества. Особенности формирования высшего, среднего и низшего классов. Базовый социальный слой.
- •43.Понятие социальный статус, виды статусов (предписанный, достигаемый, смешанный). Статусный набор личности. Статусная несовместимость.
- •44. Понятие мобильности. Виды мобильности: индивидуальная, групповая, межпоколенная, внутрипоколенная, вертикальная, горизонтальная. Каналы мобильности: доход, образование, брак, армия, церковь.
- •45.Прогресс, регресс, эволюция, революция, реформа: понятие, сущность.
- •46.Определение культуры. Компоненты культуры: нормы, ценности, символы, язык. Определения и признаки народной, элитарной и массовой культуры.
- •47.Субкультура и контркультура. Функции культуры: познавательная, коммуникативная, идентификационная, адаптационная, регулирующая.
- •48.Человек, индивид, личность, индивидуальность. Нормативная личность, модальная личность, идеальная личность.
- •49. Теории личности з.Фрейда, Дж. Мида.
- •50. Социализация, деосоциализация, ресоциализация. Этапы социализации. Агенты социализации и институты социализации.
- •51.Потребность, мотив, интерес. Социальная роль, ролевое поведение, ролевой конфликт.
- •52.Общественное мнение и гражданское общество. Структурные элементы общественного мнения и факторы, влияющие на его формирование. Роли общественного мнения в формировании гражданского общества.
47.Субкультура и контркультура. Функции культуры: познавательная, коммуникативная, идентификационная, адаптационная, регулирующая.
Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе.При всех культурных различиях базовые ценности субкультуры и общей культуры остаются едиными.Почти в любом устойчивом обществе формируются молодежная субкультура,
субкультура пожилых людей, субкультура национальных меньшинств, профессиональная субкультура. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, стилем одежды, обычаями и т.д. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре.Различие среди социокультурных систем связано с физическими условиями и ресурсами, диапазоном возможностей, свойственных различным областям деятельности, типу языка, ритуалов и традиций, изготовления и использования инструментов, степенью социального развития. Контркультура — субкультура, которая противостоит доминирующей культуре, находится в конфликте с господствующими ценностями .В каждом современном обществе существует делинквентная контркультура — субкультура преступных сообществ (криминалитета). У преступников складывается своя особая асоциальная субкультура, т.е. своя мораль, своя система ценностей и норм, противостоящая ценностям общества, в которой само преступление является морально оправданным.
Идеальной моделью представителя делинквентной контркультуры является такое противоречивое понятие, как «честный вор».
Делинквентная контркультура чаще развивается в низших слоях общества.
Эта роль культуры реализуется через ряд функций:
Образовательно-воспитательная функция. Можно сказать, что именно культура делает человека личностью. Индивид становится членом общества, личностью по мере социализации, т. е. освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества. Уровень культуры личности определяется ее социализированностью — приобщением к культурному наследию, а также степенью развития индивидуальных способностей. Культура личности обычно ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью и т. д. Все это достигается в процессе воспитания и образования.
Интегративная и дезинтегративная функции культуры. На эти функции особое внимание обращал в своих исследованиях Э. Дюркгейм. Согласно Э. Дюркгейму, освоение культуры создает у людей — членов того или иного сообщества чувство общности, принадлежности к одной нации, народу, религии, группе и т. д. Таким образом, культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества. Нo сплачивая одних на основе какой-либо субкультуры, она противопоставляет их другим, разъединяет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные конфликты. Таким образом, культура может и нередко выполняет дезинтегрирующую функцию.
Регулирующая функция культуры. Как уже отмечалось ранее, в ходе социализации ценности, идеалы, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Они формируют и регулируют ее поведение. Можно сказать, что культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, школе, на производстве, в быту и т. д., выдвигая систему предписаний и запретов. Нарушение этих предписаний и запретов приводит в действие определенные санкции, которые установлены сообществом и поддерживаются силой общественного мнения и различных форм институционального принуждения.
Функцию трансляции (передачи) социального опыта нередко называют функцией исторической преемственности, или информационной. Культура, представляющая собой сложную знаковую систему, передает социальный опыт от поколения к поколению, от эпохи к эпохе. Кроме культуры, общество не располагает иными механизмами сосредоточения всего богатства опыта, который был накоплен людьми. Поэтому не случайно культуру считают социальной памятью человечества.
Функция познавательная (гносеологическая) тесно связана функцией передачи социального опыта и в известном смысле вытекает из нее. Культуpa, концентрируя лучший социальный опыт множества поколений людей, приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения. Можно утверждать, что общество интеллектуально настолько, насколько полно использует богатейшие знания, содержащиеся в культурном генофонде человечества. Все типы общества, которые живут сегодня на Земле, существенно различаются прежде всего по этому признаку.
Регулятивная (нормативная) функция связана в первую очередь с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура так или иначе влияет на поведение людей и регулирует их действия и даже выбор определенных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция культуры поддерживается такими нормативными системами, как мораль и право.
Знаковая функция является важнейшей в системе культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный) является средством общения людей. Литературный язык выступает в качестве важнейшего средства овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания мира музыки, живописи, театра. Естественные науки также располагают собственными знаковыми системами.
Ценностная, или аксиологическая, функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как определенная система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.