- •Предисловие
- •Преамбула
- •Общественный недуг
- •Парочка кратких предупреждений
- •Джон де Граф, Сиэтл, шт. Вашингтон введение: что такое синдром потребительства
- •Земной шар в равновесии
- •Необходимость в других планетах
- •Взаимосвязи
- •Происхождение болезни
- •Приглашение к диалогу
- •Симптомы
- •Глава 1. Покупательская лихорадка
- •Страсть к торговым центрам
- •Радость для всей семьи
- •Что еще нужно
- •Магазин на диване
- •В виртуальный мир за покупками
- •Настоящий электронный человек
- •Шопинг-терапия
- •Глава 2 сыпь банкротств
- •Пластиковая нация
- •Америка превращается в долговую яму?
- •Что имеем-не храним
- •Экономический бум: путь к фиаско?
- •Глава 3 раздувшиеся запросы
- •Дворцы нуворишей
- •Лучше, чем хвостовой плавник
- •Автомобильные войны
- •Туризм в невесомости
- •Изобретенное – мать необходимого
- •Перемены в жизни джонсов
- •Джек, у меня тоже это есть!
- •Глава 4 хроническая закупорка домов
- •Мы все набиты до отказа
- •Когда дома превращаются в мусорные свалки
- •Автомобильная суета
- •Багажные войны в аэропорту
- •Небо падает вниз
- •Бессовестные вещи
- •Глава 5 стресс от невоздержанности
- •Отягощенные собственностью
- •Дефицит времени
- •Бренд а или бренд в?
- •Американцы, работающие сверх меры
- •Некогда размышлять
- •Мы выбираем вещи, а не время
- •На пороге сердечного приступа
- •Семейные конвульсии
- •Пагубное пристрастие, санкционированное обществом
- •Противоречия в стане консерваторов
- •Глава 7 расширенные зрачки
- •Вспышка детского маркетинга
- •Системы ценностей – в конфликте
- •Дети в роли скота
- •Застрелить соседскую кошку
- •Тебе нужна одежда
- •Лучше, чем пять с плюсом
- •Товарная культура
- •Дети-пленники
- •Глава 8 общественный озноб
- •Крепость америка
- •Не хватает двух миллионов детей
- •Общественная цена процветания
- •География страны «нигде»?
- •Глава 9 боль по утраченному смыслу
- •Человек, который сажал деревья
- •Нищета души
- •Что кроется за улыбками
- •Что общего между левыми и правыми
- •Стандартизованные люди
- •После синдрома потребительства
- •Глава 10 общественные шрамы
- •И проигравшие
- •Бедный платит дважды – и еще немного
- •Всемирное заражение
- •Глава 11 истощение ресурсов
- •По бумажному следу
- •Настоящие ценники
- •Цена жизни на широкую ногу
- •Дарвин наоборот
- •Глава 12 индустриальная диарея
- •Случайная смесь
- •Улучшаем жизнь при помощи химии?
- •Некуда бежать
- •Мертвые зоны
- •Убийственная мимикрия
- •Пусть принимают «виагру»
- •Глава 13 вирус, вызывающий привыкание
- •Всегда чего-то не хватает
- •Покупать, чтобы заполнить пустоту
- •Что мы думаем?
- •Глава 14 неудовлетворение гарантировано
- •Игра окончена
- •Новый взгляд на богатство
- •Вниз по иерархической лестнице?
- •Секс как цель?
- •Культурный перелом
- •Причины
- •Глава 15 первородный грех
- •В поисках нулевого пациента
- •Истинное изобилие
- •Снова в сша
- •Конфликт двух культур
- •Глава 16 немного предостережений
- •Янки-дурни, денди-нет!
- •Дух святого понедельника
- •Маркс о синдроме потребительства
- •Богатство в виде свободного времени
- •Просто торо
- •Глава 17 невыбранная дорога
- •Право на лень
- •Простая жизнь
- •Общественное движение-за короткий рабочий день
- •Время для общения с богом
- •Евангелие потребления
- •Короткий рабочий день в период депрессии
- •Глава 18 угрожающая эпидемия
- •Жизнь товаров
- •Заведомо устаревающие товары
- •Быстрые деньги
- •Америка – страна торговых центров
- •Ящик, который просвещает
- •Противники синдрома потребительства
- •Молодая америка наносит ответный удар
- •Последнее возражение картера
- •Глава 19 эпоха синдрома потребительства
- •Рекламная лихорадка
- •Высокая цена завоевания покупателей
- •Добро пожаловать в страну логотипию
- •Луна в стиле рыночной экономики
- •Электронная угроза
- •Гиперкоммерциализация
- •Глава 20 так есть в этом доме (настоящий) доктор?
- •Как разговаривают деньги
- •Нашествие похитителей разума
- •Свинец в груди
- •Информационное наводнение
- •Хорошие новости – это не новости
- •Неполноценная обратная связь
- •Лечение
- •Глава 21 путь к выздоровлению
- •Глава 22 постельный режим
- •Вынужденная переоценка
- •Жизнь или кошелек
- •Девять шагов к порядку в ваших финансах
- •Скупая парочка
- •Фонд «новая карта дорог»
- •Переход на пониженную передачу
- •Глава 23 аспирин и куриный бульон
- •Добровольная умеренность
- •Обучающие кружки могут спасти мир
- •Переход к умеренности – как революция
- •Добровольная умеренность в церквях
- •Короли умеренности
- •Разрастание обучающих кружков
- •Найти друг друга
- •Глава 24 свежий воздух
- •Цивилизация на системе жизнеобеспечения
- •Преодолеть экофобию
- •Природа: существительное или глагол?
- •Магия природы
- •Прийти в чувство
- •Счастливый, как певчий дрозд
- •Глава 25 правильное лекарство
- •Не только достаточно, но и эффективно
- •На «джипе» – в ресторан
- •Дизайн спасет планету
- •Измениться к лучшему
- •Глава 26 снова за работу
- •Поквартальное изменение мира
- •Ответственное благосостояние
- •Глава 27 прививки и витамины
- •Рекламные шутники
- •Повернуть рекламу против самой себя
- •В ящике нет места
- •День без покупок
- •Хозяева денег
- •Медиа-грамотность
- •Глава 28 политические предписания
- •Возвращение на невыбранную дорогу
- •Сокращение рабочего дня – по гибкому методу
- •Меньше сверхурочной работы, больше отдыха
- •Распределение работы во время экономического спада
- •Выход на пенсию: шаг за шагом
- •Ответственность корпораций
- •Голландский пример
- •Прекратить насилие над детьми
- •Реформа финансирования избирательных кампаний
- •Не наступит ли экономический крах?
- •Время для корректировки своей позиции
- •Глава 29 ежегодные проверки
- •Создание личной истории
- •Что по-настоящему важно
- •Глава 30 выздоровление
- •Возвращение к жизни
- •Новая мечта
- •Ориентироваться на качество
Янки-дурни, денди-нет!
В некотором отношении сама Американская революция21 была восстанием против синдрома потребительства. Руководители британских колонизаторов топили свои американские колонии в крови, чтобы поддержать свой роскошный стиль жизни, приближающийся к упадку. Английские лорды часто проводили по полдня за одеванием, причем больше всего времени уходило на головные уборы постоянно усложняющихся фасонов. Потом они набивали себе желудки во время ужинов, которые длились часами.
21 В американской историографии принято название Американская революция, в российской – Война Америки занезавиимость 1775 – 1783 гг.
Тем временем среди американских поселенцев росло недовольство налогами, которыми их обложили, чтобы богатства британцев никогда не скудели. Одновременно лидеры поселенцев сталкивались с затруднениями со стороны своих собственных подчиненных, охваченных неудержимым стремлением к обогащению. «Умеренность, дорогая, должна стать нашим убежищем, – писал Джон Адаме своей жене Абигейл22 во время Революции. – Я надеюсь, что женщины с каждым днем будут уменьшать число своих украшений и что мужчины сделают то же самое. Уж лучше давайте будем пить воду и есть картофель, чем подчинимся власти нечестивцев».
Джон Адамс – 2-й президент США (1797-1801). Его жена Абигейл – активный общественный деятель, отстаивавшая права женщин.
В конце XVIII века, когда с победой Американской и Французской революций политическая картина мира изменилась, изменилась также и экономическая ситуация в мире. «Дьявольские мельницы» (по выражению английского поэта Уильяма Блэйка) промышленной революции принесли с собой паровую тягу и конвейерные технологии, что делало возможным производство тканей и других товаров за малую долю того времени, которое требовалось для этого раньше. Бенджамин Франклин утверждал, что с такими средствами производства, оказавшимися в распоряжении человечества, можно будет сократить время, требующееся на производство всего необходимого для жизни, до трех-четырех часов в день.
Однако на деле произошло обратное. На заре промышленной революции количество рабочих часов, вместо того, чтобы уменьшиться, увеличилось примерно вдвое. По оценкам современных ученых, в средние века рабочий день в среднем равнялся девяти часам (летом – больше, зимой – меньше). Более того, темп работы был довольно медленным, с частыми перерывами на отдых, А в некоторых областях Европы рабочие наслаждались 150 церковными праздниками, когда работать не нужно было совсем. Картины Питера Брейгеля, относящиеся к XVI веку и изображающие крестьян, которые танцуют, празднуют или дремлют днем на своих пшеничных полях, точно воспроизводят ту жизнь, свидетелем которой был художник.
Дух святого понедельника
Но когда промышленная революция набрала силу, рабочие фабрик, согнанные в мрачные, а 1а Диккенс, промышленные города, стали работать по четырнадцать, шестнадцать, даже восемнадцать часов в день, в то время как возделывавшиеся ими некогда земли начали использовать для овцеводства. В 1812 году один фабрикант из английского города Лидса считался человечным и прогрессивным только потому, что не нанимал на работу детей младше десяти лет и ограничил детский рабочий день шестнадцатью часами.
Однако фабричные рабочие не с такой уж готовностью следовали промышленной дисциплине. Лишенные своих церковных праздников, они изобрели себе новый – Святой понедельник. После воскресного вечера, проведенного в таверне, они не могли проснуться вовремя, а то и вовсе не являлись на работу. Их работа оплачивалась на сдельной основе, поэтому поначалу они работали столько, сколько было необходимо, чтобы себя содержать. Если работодатель повышал им зарплату, надеясь тем самым побудить их работать больше, он быстро обнаруживал, что эта стратегия ведет к обратному результату. Как сформулировал это Макс Вебер: «Возможность больше зарабатывать была менее привлекательной, чем возможность меньше работать».
Такой, разумеется, была ситуация до появления синдрома потребительства.
Следовательно, как неоднократно указывал Карл Маркс, работодатели старались платить как можно меньше, чтобы рабочим приходилось работать помногу просто ради того, чтобы выжить. Но хотя такая скупость была разумным поведением для отдельных работодателей, она подрывала капиталистическое общество в целом. Нехватка покупательной способности у рабочих приводила к кризисам перепроизводства, из-за которых периодически исчезали целые промышленные отрасли.
«Во время торговых кризисов, – писали. Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии» (1848), – каждый раз уничтожается значительная часть не только изготовленных продуктов, но даже созданных уже производительных сил... Общество оказывается вдруг отброшенным назад к состоянию внезапно наступившего варварства... Каким путем преодолевает буржуазия кризисы? С одной стороны, путем вынужденного уничтожения целой массы производительных сил, с другой стороны, путем завоевания новых рынков и более основательной эксплуатации старых».