- •Предисловие
- •Преамбула
- •Общественный недуг
- •Парочка кратких предупреждений
- •Джон де Граф, Сиэтл, шт. Вашингтон введение: что такое синдром потребительства
- •Земной шар в равновесии
- •Необходимость в других планетах
- •Взаимосвязи
- •Происхождение болезни
- •Приглашение к диалогу
- •Симптомы
- •Глава 1. Покупательская лихорадка
- •Страсть к торговым центрам
- •Радость для всей семьи
- •Что еще нужно
- •Магазин на диване
- •В виртуальный мир за покупками
- •Настоящий электронный человек
- •Шопинг-терапия
- •Глава 2 сыпь банкротств
- •Пластиковая нация
- •Америка превращается в долговую яму?
- •Что имеем-не храним
- •Экономический бум: путь к фиаско?
- •Глава 3 раздувшиеся запросы
- •Дворцы нуворишей
- •Лучше, чем хвостовой плавник
- •Автомобильные войны
- •Туризм в невесомости
- •Изобретенное – мать необходимого
- •Перемены в жизни джонсов
- •Джек, у меня тоже это есть!
- •Глава 4 хроническая закупорка домов
- •Мы все набиты до отказа
- •Когда дома превращаются в мусорные свалки
- •Автомобильная суета
- •Багажные войны в аэропорту
- •Небо падает вниз
- •Бессовестные вещи
- •Глава 5 стресс от невоздержанности
- •Отягощенные собственностью
- •Дефицит времени
- •Бренд а или бренд в?
- •Американцы, работающие сверх меры
- •Некогда размышлять
- •Мы выбираем вещи, а не время
- •На пороге сердечного приступа
- •Семейные конвульсии
- •Пагубное пристрастие, санкционированное обществом
- •Противоречия в стане консерваторов
- •Глава 7 расширенные зрачки
- •Вспышка детского маркетинга
- •Системы ценностей – в конфликте
- •Дети в роли скота
- •Застрелить соседскую кошку
- •Тебе нужна одежда
- •Лучше, чем пять с плюсом
- •Товарная культура
- •Дети-пленники
- •Глава 8 общественный озноб
- •Крепость америка
- •Не хватает двух миллионов детей
- •Общественная цена процветания
- •География страны «нигде»?
- •Глава 9 боль по утраченному смыслу
- •Человек, который сажал деревья
- •Нищета души
- •Что кроется за улыбками
- •Что общего между левыми и правыми
- •Стандартизованные люди
- •После синдрома потребительства
- •Глава 10 общественные шрамы
- •И проигравшие
- •Бедный платит дважды – и еще немного
- •Всемирное заражение
- •Глава 11 истощение ресурсов
- •По бумажному следу
- •Настоящие ценники
- •Цена жизни на широкую ногу
- •Дарвин наоборот
- •Глава 12 индустриальная диарея
- •Случайная смесь
- •Улучшаем жизнь при помощи химии?
- •Некуда бежать
- •Мертвые зоны
- •Убийственная мимикрия
- •Пусть принимают «виагру»
- •Глава 13 вирус, вызывающий привыкание
- •Всегда чего-то не хватает
- •Покупать, чтобы заполнить пустоту
- •Что мы думаем?
- •Глава 14 неудовлетворение гарантировано
- •Игра окончена
- •Новый взгляд на богатство
- •Вниз по иерархической лестнице?
- •Секс как цель?
- •Культурный перелом
- •Причины
- •Глава 15 первородный грех
- •В поисках нулевого пациента
- •Истинное изобилие
- •Снова в сша
- •Конфликт двух культур
- •Глава 16 немного предостережений
- •Янки-дурни, денди-нет!
- •Дух святого понедельника
- •Маркс о синдроме потребительства
- •Богатство в виде свободного времени
- •Просто торо
- •Глава 17 невыбранная дорога
- •Право на лень
- •Простая жизнь
- •Общественное движение-за короткий рабочий день
- •Время для общения с богом
- •Евангелие потребления
- •Короткий рабочий день в период депрессии
- •Глава 18 угрожающая эпидемия
- •Жизнь товаров
- •Заведомо устаревающие товары
- •Быстрые деньги
- •Америка – страна торговых центров
- •Ящик, который просвещает
- •Противники синдрома потребительства
- •Молодая америка наносит ответный удар
- •Последнее возражение картера
- •Глава 19 эпоха синдрома потребительства
- •Рекламная лихорадка
- •Высокая цена завоевания покупателей
- •Добро пожаловать в страну логотипию
- •Луна в стиле рыночной экономики
- •Электронная угроза
- •Гиперкоммерциализация
- •Глава 20 так есть в этом доме (настоящий) доктор?
- •Как разговаривают деньги
- •Нашествие похитителей разума
- •Свинец в груди
- •Информационное наводнение
- •Хорошие новости – это не новости
- •Неполноценная обратная связь
- •Лечение
- •Глава 21 путь к выздоровлению
- •Глава 22 постельный режим
- •Вынужденная переоценка
- •Жизнь или кошелек
- •Девять шагов к порядку в ваших финансах
- •Скупая парочка
- •Фонд «новая карта дорог»
- •Переход на пониженную передачу
- •Глава 23 аспирин и куриный бульон
- •Добровольная умеренность
- •Обучающие кружки могут спасти мир
- •Переход к умеренности – как революция
- •Добровольная умеренность в церквях
- •Короли умеренности
- •Разрастание обучающих кружков
- •Найти друг друга
- •Глава 24 свежий воздух
- •Цивилизация на системе жизнеобеспечения
- •Преодолеть экофобию
- •Природа: существительное или глагол?
- •Магия природы
- •Прийти в чувство
- •Счастливый, как певчий дрозд
- •Глава 25 правильное лекарство
- •Не только достаточно, но и эффективно
- •На «джипе» – в ресторан
- •Дизайн спасет планету
- •Измениться к лучшему
- •Глава 26 снова за работу
- •Поквартальное изменение мира
- •Ответственное благосостояние
- •Глава 27 прививки и витамины
- •Рекламные шутники
- •Повернуть рекламу против самой себя
- •В ящике нет места
- •День без покупок
- •Хозяева денег
- •Медиа-грамотность
- •Глава 28 политические предписания
- •Возвращение на невыбранную дорогу
- •Сокращение рабочего дня – по гибкому методу
- •Меньше сверхурочной работы, больше отдыха
- •Распределение работы во время экономического спада
- •Выход на пенсию: шаг за шагом
- •Ответственность корпораций
- •Голландский пример
- •Прекратить насилие над детьми
- •Реформа финансирования избирательных кампаний
- •Не наступит ли экономический крах?
- •Время для корректировки своей позиции
- •Глава 29 ежегодные проверки
- •Создание личной истории
- •Что по-настоящему важно
- •Глава 30 выздоровление
- •Возвращение к жизни
- •Новая мечта
- •Ориентироваться на качество
Секс как цель?
Материальное благосостояние не является обязательным условием самореализации, но истинные, наполненные жизнью отношения между людьми – являются. В нашей культуре секс – это еще одна физиологическая потребность, которая становится препятствием на пути к самореализации вместо того, чтобы быть ее краеугольным камнем. Поскольку секс основывается на непреодолимых инстинктах, он стал одним из самых опасных переносчиков синдрома потребительства. Секс продается. Но, как и еда, он является фундаментом отношений между людьми. Эрих Фромм пишет: «Когда люди занимаются чем-то вдвоем, это поддерживает живые отношения между ними... А половой акт – прообразом которого является разделенная радость – зачастую оказывается настолько эгоистичным, самовлюбленным и собственническим, что можно говорить только об одновременном, но не разделенном наслаждении».
Какой секс может быть более самовлюбленным, чем «виртуальный секс», этот вызывающий опасения символ изоляции и отрыва от реальности? Доступность и анонимность интернета породила новый вид психологического расстройства среди мужчин и женщин, стремящихся добиться сексуального возбуждения с помощью компьютера. Некоторые из таких людей ежедневно проводят часы, мастурбируя на порнографические картинки в Сети или занимаясь по интернету виртуальным сексом с кем-нибудь, кого они никогда не видели, не слышали, до кого не дотрагивались, чьих прикосновений не ощущали и чьего запаха никогда не чувствовали». Можно считать виртуальный секс удовольствием, но здесь и речи не может идти об удовлетворении. Это удовольствие без последствий. Подумайте об этих мужчинах и женщинах как о мальчике из шутки Вуди Аллена, где мама застает сына, когда тот воображает, что занимается сексом. «Не делай этого, а то ослепнешь!» – кричит она. И, выражая самую суть нашей одержимой потребительской культуры, он умоляет: «Можно я поделаю это, пока мне не понадобятся очки?»
Культурный перелом
Старая история о коренном жителе одного из тихоокеанских островов звучит правдоподобно в наш век синдрома потребительства. Здоровый, уверенный в себе абориген спокойно лежит в гамаке, который мягко покачивается перед входом в его хижину, стоящую у моря. Абориген играет на флейте для себя и своей семьи. На ужин он собирает экзотические фрукты и ловит свежую рыбу. Он радуется тому, что живет, и он счастлив. (Подумайте только – он «в отпуске» большую часть своего времени!) Вдруг, нежданно-негаданно, синдром потребительства поражает остров. Джерри Мандер пишет: «Приезжает какой-нибудь бизнесмен, скупает всю землю, вырубает все деревья и строит фабрику. Он нанимает аборигенов работать там за деньги, чтобы однажды аборигены смогли позволить себе иметь консервированные фрукты и рыбу с материка, чудесный дом из шлакобетонных блоков неподалеку от берега и с видом на воду, а также выходные дни, чтобы наслаждаться всем этим».
Подобно тому, как это случилось с аборигенами тихоокеанского острова, мы были вынуждены удовлетворять большую часть своих нужд с помощью продуктов, любезно поставляемых нам международными корпорациями – это можно назвать «выдаваемым удовлетворением». «Почти все стороны американской жизни охвачены теперь франчайзинговыми фирмами, – отмечает писатель Эрик Шлоссер, – от родильного дома в Колумбии/ больницы НСА до лаборатории Для бальзамирования, которая принадлежит базирующейся в Хьюстоне Service Corporation International – которая на сегодняшний день распоряжается останками одного из каждых девяти американцев».
Что хорошо для Америки, то хорошо для всего мира – вот что скажет вам любой управляющий любой компании. Одно из семи современных чудес света, Золотые арки «Макдоналдса» теперь насчитывают 25000 ресторанов в 114 странах – целая империя, над которой никогда не заходит солнце. Недавно один из друзей Дэйва вернулся из Китая, где он наблюдал столкновение двух культур под сводами Золотых Арок. «Миссионеры "Макдоналдса" проповедуют благую весть об очень питательной, но недорогой пище быстрого приготовления, – говорит он, – но создается впечатление, что китайцам не нужна пища быстрого приготовления, хотя они и заинтригованы американскими гамбургерами. Они хотят сидеть и спокойно пить чай. Они не понимают, что предполагается, что им должно быть некогда. Кроме того, они не могут выйти на улицу и есть в автомобилях, потому что они приехали на велосипедах».
Теперь, когда Великая стена дала трещину, устоит ли Тадж-Махал? Превратится ли индийская священная корова в священный гамбургер? Культурный перелом в большой степени достиг успеха в Испании, где хирургическим способом была удалена сиеста. В своей восхитительной книге под названием «Скачок» Терри Темпест Уильяме описывает разговор, который состоялся у нее в самолете с представителем компании «Проктор & Гембл», хваставшимся перед ней тем вкладом, что он внес в ликвидацию испанской сиесты. Тысячу лет или больше испанцы повышали качество своей жизни с помощью такой роскоши, как перерыв в середине дня, который не стоит ни одной песеты. Но с коммерческой точки зрения сиеста – просто-напросто потеря времени. Миру нужно больше производить, больше потреблять, меньше расслабляться и зарабатывать побольше денег. Проснись и вперед к обогащению! Один друг из Англии сообщил нам, что английское чаепитие и традиционный семейный ужин тоже исчезают.
Как бы то ни было, наибольших успехов в области культуры коммерция достигла на когда-то плодородной почве американских умов. Дошедшие до нас сведения о Северной Америке XVII века сообщают нам, что там росли настолько обширные леса, что белка могла добраться от Вирджинии до Иллинойса, «ни разу не прикоснувшись к земле». Теперь, благодаря свободному рынку, поддерживаемому средствами массовой информации, человек может ехать по стране не одну неделю, не имея в голове ни одной мысли, свободной от влияния направляющих его ум сообщений! Большая часть пространства между нашими ушами «колонизирована» рекламой. Вопрос вот в чем: если мы изгнаны даже из собственного ума, то кто мы?
ХОТЕТЬ ТО, ЧТО ИМЕЕМ
Давайте представим, что вы каким-то образом удовлетворили физиологические потребности, потребности в безопасности, и даже «высшие» (по Маслоу) потребности, заключающиеся в том, чтобы давать и получать любовь. Вам удалось избежать высококалорийной пищи, безалаберности индустрии здравоохранения и полей битвы, где калечатся человеческие взаимоотношения и подавляется потребность в любви и преданности. Будьте внимательны, потому что следующая ступенька, «оценочная», кишит вирусами. Вам лучше надеть перчатки, поднимаясь на эту ступень. Какая доля нашего поведения как потребителей продиктована самолюбием и желанием получить одобрение от окружающих? В погоне за удовлетворением этих нужд мы зачастую превращаемся в деятелей вместо того, чтобы быть людьми.
Мы оглядываемся вокруг себя, ища одобрения и громко рассуждая о том, что мы имеем, а не о том, что мы знаем или во что верим. Иметь то, что мы хотим, становится более важным, чем хотеть то, что имеем. Когда мы идентифицируем себя с социальным типом «потребителя», ощущение уверенности в себе начинает у нас зависеть от вещей, нам неподконтрольных. Наше настроение начинает колебаться в соответствии с экономическими приливами и отливами.
Что касается сегодняшнего дня, наша «потребительская самоуверенность» находится на рекордном уровне. («Мы при деньгах! ») Но настоящий ли это взлет или он сознательно стимулируется? В том же газетном выпуске, где сообщалось о самом высоком за все времена уровне потребительской самоуверенности, была опубликована статья, объясняющая, «Почему невежественные люди счастливы». Дэвид Даннинг, профессор психологии в Корнелльском университете, показал, что люди, которые делают свое дело плохо, как правило, выглядят более самонадеянными, чем люди, делающие свое дело хорошо. «Они не только делают неверные выводы и совершают неудачный выбор, – писал Даннинг, – но их некомпетентность лишает их способности осознать это». Исследование показало, что люди, у которых были самые низкие результаты по логике, английской грамматике и в тестах на чувство юмора, чаще всего переоценивали качество проделанной ими работы.
Не являемся ли мы все, как культура в целом, счастливыми невеждами? Не пребываем ли мы в ошибочной уверенности относительно того, что найдем одобрение окружающих, чувство Собственного достоинства и смысл жизни в материальных вещах, если будем продолжать искать их там?