Социальные противоречения, социальный кризис как форма их проявления

 

Под социальным противоречием понимают общественно значимое отношение, выражающееся во взаимодействиях между группами и общностями людей, различными сторонами жизни общества, элементами социальной структуры. Таковы, например ,противоречия в сфере экономики, политики и идеологии, между классами, нациями, государствами, социальными системами. Именно эти и подобные им противоречия относятся к разряду социальных.

Большей частью социальные противоречия связаны с несовпадением, расхождением интересов тех или иных социальных групп, слоев. Свое­временное обнаружение и разрешение таких противоречий является необходимым условием использования их в качестве источника поступа­тельного развития общества.

Важно установить критерии классификации социальных противоречий. Они могут быть предложены при условии необходимого различения типов, видов и форм противоречий как структурных компонентов рассматрива­емой их классификации.

Тип противоречия определяется социальным качеством общественных отношений. Вид социального противоречия связан с особенностями его носителя и сферы проявления. Что же касается формы социального противоречия, то она обусловливается его способом существования в практическом взаимодействии людей. Сначала о типах социальных проти­воречий. Если критерием брать характер общественных отношений, то качественное своеобразие противоречий обнаруживается в следующих аспектах:

1) как специфичиское социальное взаимодействие людей в различных

общественно-экономических формациях;

2) как выражение объективных общественных отношений в потребнос­тях и интересах людей;

Субъектно-объектная ситуация применительно к социальному проти­воречию возможна в различных вариантах:

а) взаимные отношения объектов ( классов, государств и т.д. ) в противоречии, сторонами которого они являются. Противоречия между людьми возникают и существуют по поводу основных социальных объектов-

собственности, политической власти, национальной независимости, куль­туры, религии и др.;

б) отношение социального объекта к предметно существующему проти­воречию в целом, как к объекту его практической деятельности. Люди могут быть заинтересованы в сохранении и развертывании одних проти­воречий при стремлении не допустить или устранить другие;

в) отношение человечества (субъекта) к природе (объекту). В наши дни в полной мере должна осознаваться мысль, что происходящие в окружающей среде изменения имеют существенное социальное значение.

Теперь о видах противоречий.

Противоречия общественной жизни столь разнообразны, что всякая их классификация связана с большими трудностями.

Противоречия общественной жизни можно разделить на несколько групп:

а) по историческим рамкам действия ( общеисторические, общие и специфические );

б) по сфере действия или степени общности ( социологические и частные );

в) по природе и специфическому содержанию (материальные и идео­логические, объективные и субъективные);

г) по происхождению (необходимые и не необходимые в данном об­ществе, внутренние и внешние, существенные и несущественные и т.п.);

д) по характеру (антагонистические и неантагонистические);

е) по тендеции развития (обостряющиеся, затухающие и действующие постоянно в данном обществе).

Обратимся к классификации социальных противоречий по иным крите­риям. В зависимости от субъекта - носителя становится возможным и необходимым различать противоречия общечеловеческие, классовые, нацио­нальные, групповые, противоречия социальных систем, государств, пар­тий и т.д.

В зависимости от социальной сферы обнаружения различаются противоречия экономические, политические, идеологические, противоречия массового сознания, противоречия в науке, культуре, быту и др.

Основу всех общественных противоречий составляют противоречия экономические. Данное противоречие проходит через всю нашу историю. Видно и то, почему оно не разрешается; правящему сословию невыгодно передавать собственность народу.

Противоречия могут быть как источником общественного развития, так и источником его торможения. Первым они являются при условии их разрешения, вторым - если они накапливаются и не разрешаются.

Одной из особенностей истории СССР являлось то, что противоречия в обществе не столько разрешались, сколько накапливались, становились глубже, интенсивнее и экстенсивнее, захватывали постепенно все сферы жизни - экономическую, социально-политическую, культурную. Временами удавалось смягчать, ослабить их напряженность, но затем снова брала верх генеральная линия - не разрешать, а прикрывать противоречия. Совокупность этих противоречий и определила состояние общества - глубокий и всесторонний кризис.

Острейшая форма проявления социального противоречия, связанная с нарушением социальной стабильности - это социальный кризис. Противо­речие является объективной основой кризиса, его субъективная состав­ляющая - осознание социальной ситуации как критической, ощущение "пределов", "тупиков", невозможности дальнейшего движения. Революци­онная ситуация, о которой В.И.Ленин говорил, что "верхи не могут, а низы не хотят жить по старому", охватывающая экономические, социальноклассовые и политические структуры - пример социального кризиса в широком смысле слова. Однако возможны и более локальные кризисы, касающееся отдельных сторон жизни общества, отдельных социальных групп. Так, молодежные "бунты" 60 гг. в ряде капиталистических стран были формой обнаружения проблем молодежи, но они практически не касались других социальных групп, протекали на фоне относительно благополучного состояния экономики, не сопровождались политическими переворотами.

О близости понятий " социальный кризис" и "социальные проблемы" свидетельствуют и глобальные проблемы, которые представляют собой не что иное как ряд социальных кризисов: во взаимоотношении общества и среды обитания (экологический), все возрастающий разрыв между раз­витыми и развивающимися странами, который усугубляет отставание последних и т.п.

В нашем обществе в последние годы наблюдается значительное обо­стрение социального кризиса во многих областях жизни, без преодоления которого нельзя вести речь о способности нашего общества к самораз­витию.