Характеристика образу Матінки Кураж за драмою б. Брехта «Матінка Кураж та її діти»

Драма Бертольда Брехта «Матінка Кураж» - це поєднання філософського погляду автора із жорстокою логікою та безкомпромісним аналізом. 

Дії драми відбуваються під час Тридцятилітньої війни в XVII столітті. 

Головна героїня Анна Фірлінг – торговка, яку всі звикли звати Матінкою Кураж. Таке прізвисько жінка отримала через свій підприємливий характер. Героїня навчилась отримувати зиск від війни. Разом зі своїми дітьми вона їздила у фургончику слідом за військами. І хоча це було дуже ризиковано, але для Кураж важливішою була можливість збагатіти. 

Осліпши від прагнення до багатства, матінка Кураж не змогла зупинитися навіть тоді, коли почала втрачати власних дітей. Старший син гине внаслідок мародерства. Другого сина Анна втрачає через те, що дуже довго торгувалась за його викуп. Донька Катрін відрізняється від матері. Вона добра та співчутлива до людей. Одного разу через спробу допомогти іншим донька також гине. Матінка Кураж трохи погорювала і знову вирушила налагоджувати торгівлю. 

Героїня заради багатства зраджує своїх дітей. Але торгівля йде добре і тому вона підтримує війну, яка стала для неї годувальницею. Анна впевнена, що про мораль краще говорити ситому, а не голодному. 

Матінка Кураж по своїй суті не була злою людиною, навіть веселою та доброю господинею. При нагоді вона може навіть допомогти іншим, але якщо це «не вдарить» по її гаманцю. 

Можливо, героїня стала такою через обставини, в яких складно проявляти гарні людські якості. Та найгірше те, що героїня пройшовши такий складний шлях особистих втрат, так нічому і не навчилась. Вона виправдовує втрати під час війни тим, що слабкі люди можуть гинути і в мирний час. А війна, на її думку, годує краще, ніж мир. 

Бертольд Брехт, повідавши історію життя Матінки Кураж в далекому XVII столітті, хотів попередити своїх сучасників. Він показав, як їхня моральна сліпота та егоїстичність призводить до влади гітлерівців. Автор хотів аби його земляки подолали свою «сліпоту» та «німоту», як це зробила донька Анни Фірлінг – Катрін.  Образ Матінки Кураж– це образ людини, яка не може зрозуміти істини, навіть багато втративши. В кінці драми вона вже сама тягне свій фургончик з метою й далі займатися торгівлею.

Багато хто з критиків звинувачували Бертольда Брехта в тому, що він не змусив свою героїню Матінку Кураж в фіналі «прозріти». Але це не було задачею автора. Його головною метою було прозріння читачів та глядачів.

Роман «На Західному фронті без змін»

Роман «На Західному фронті без змін» побачив світ в 1929-му році. Багато видавців сумнівалися в його успіху – надто вже відвертий і нехарактерний він був для існувала на той час в суспільстві ідеології героїзації програла Першу світову війну Німеччині. Еріх Марія Ремарк, який пішов у 1916-му році на війну добровольцем, у своєму творі виступив не стільки автором, скільки нещадним свідком того, що побачив на європейських полях битв. Чесно, просто, без зайвих емоцій, але з нещадною жорстокістю автор описав всі жахи війни, які безповоротно погубили його покоління. «На Західному фронті без змін» – роман не про героїв, а про жертви, до яких Ремарк зараховує як загиблих, так і тих, хто врятувався від снарядів молодих людей.

Головні герої твору – вчорашні школярі, як і автор, які пішли на фронт добровольцями (учні одного класу – Пауль Боймер, Альберт Кроп, Мюллер, Леєр, Франц Кеммерих), і їхні старші бойові товариші (слюсар Тьяден, робітник-торфовище Хайе Вестхус, селянин Детерінг, що вміє викрутитися з будь-якої ситуації Станіслав Качинський) – не стільки живуть і воюють, скільки намагаються врятуватися від смерті. Що попалися на вудку учительській пропаганди молоді люди швидко зрозуміли, що війна – це не можливість доблесно послужити своїй батьківщині, а звичайнісінька бійня, в якій немає нічого героїчного і людяного.

Перший артилерійський обстріл відразу ж все розставив по своїх місцях – авторитет педагогів звалився, потягнувши за собою той світогляд, який вони прищеплювали. На полі бою все, чого вчили героїв у школі, виявилося непотрібним: на зміну фізичним законам прийшли закони життєві, які полягають у знанні того, «як закурювати під дощем і на вітрі» і як краще … вбивати – «удар багнетом найкраще наносити в живіт, а не в ребра, бо в животі багнет не застрявали ».

Перша світова війна розділила не тільки народи – вона розірвала внутрішній зв’язок між двома поколіннями: у той час як «батьки» ще писали статті і виголошували промови про героїзм, «діти» проходили через лазарети і вмираючих; в той час як «батьки» ще ставили понад усе служіння державі, «діти» вже знали, що немає нічого сильнішого страху смерті. На думку Пауля, усвідомлення цієї істини не зробило нікого з них «ні бунтівником, ані дезертиром, ні боягузом», але воно дало їм жахливе прозріння.

Внутрішні зміни в героях почали відбуватися ще на етапі казармовою муштри, що складалася з безглуздого козирянія, стояння струнко, шагистики, взяття на караул, поворотів направо і наліво, клацання підборами і постійної лайки і причіпок. Підготовка до війни зробила юнаків «черствими, недовірливими, безжальними, мстивими, брутальними» – війна показала їм, що саме в цих якостях вони потребували для того, щоб вижити. Казармена навчання виробила в майбутніх солдатах «сильне, завжди готове втілитися в дію почуття взаємної спаяності» – війна перетворила його в «єдино хороше», що вона могла дати людству – «товариство». Ось тільки від колишніх однокласників на момент початку роману залишилося дванадцять чоловік замість двадцяти: семеро вже були вбиті, четверо поранені, один – потрапив у божевільню, а на момент його завершення – нікого. Ремарк залишив на полі бою всіх, в тому числі і свого головного героя – Пауля Боймера, філософські міркування якого постійно вривалися в тканину розповіді, щоб пояснити читачеві суть того, що відбувається, зрозумілу тільки солдату.

Війна для героїв «На Західному фронті без змін» проходить в трьох художніх просторах: на передовій, на фронті і в тилу. Найстрашніше доводиться там, де постійно рвуться снаряди, а атаки змінюються контратаками, де освітлювальні ракети лопаються «дощем білих, зелених і червоних зірок», а поранені коні кричать так страшно, немов весь світ вмирає разом з ними. Там, у цьому «зловісному вирі», який затягує людину, «паралізуючи всякий опір», єдиним «другом, братом і матір’ю» для солдата стає земля, адже саме в її складках, западинах і улоговинках можна сховатися, підкоряючись єдиного можливого на полі бою інстинкту – інстинкту звіра. Там, де життя залежить тільки від випадку, а смерть підстерігає людину на кожному кроці, можливо все – ховатися в розкиданих бомбами гробах, вбивати своїх, щоб позбавити їх від мук, шкодувати про поїдені пацюками хлібі, кілька днів поспіль слухати, як кричить від болю вмираючий, якого неможливо знайти на полі бою.

Тилова частина фронту – прикордонне простір між військовою і мирним життям: в ній є місце простим людським радощам – читання газет, грі в карті, бесіді з друзями, але все це так чи інакше проходить під знаком в’їлося в кров кожного солдата «огрублення». Загальна вбиральня, крадіжка продуктів, очікування зручних черевиків, що передаються від героя до героя по мірі їх поранення і смерті – абсолютно природні речі для тих, хто звик боротися за своє існування.

Відпустка, даний Паулю Боймер, і його занурення в простір мирного існування остаточно переконують героя в тому, що такі, як він, вже ніколи не зможуть повернутися назад. Вісімнадцятирічні хлопці, тільки-тільки познайомилися з життям і починали її любити, були змушені стріляти по ній і потрапляти при цьому прямо собі в серце. Для людей старшого покоління, що мають міцні зв’язки з минулим (дружини, діти, професії, інтереси) війна – болючий, але все-таки тимчасова перерва в житті, для молодих – бурхливий потік, який легко вирвав їх із хиткою грунту батьківської любові і дитячих кімнат з книжковими полицями і поніс невідомо куди.

Безглуздість війни, в якій одна людина повинна вбивати іншого тільки тому, що хтось зверху сказав їм, що вони вороги, назавжди відрізала у вчорашніх школярів віру в людські прагнення і прогрес. Вони вірять тільки у війну, тому їм немає місця в мирному житті. Вони вірять тільки в смерть, якою рано чи пізно все закінчується, тому їм немає місця і в життя як такого. «Втраченого покоління» нема про що говорити зі своїми батьками, знаючими війну з чуток і газетам; «Втраченого покоління» ніколи не передати свій сумний досвід тим, хто прийде за ними. Дізнатися, що таке війна, можна тільки в окопах; розповісти всю правду про неї можна тільки в художньому творі.