- •Тема 1: «Хвороби первісних людей»
- •2.1 Історія первісного суспільства
- •2.2 Періодизація і хронологія первісної ери і первісного лікування
- •2.4 Дані письмових джерел
- •Тема 2: «Медицина Украіни»
- •Тема 3: «Медицина епохи відродження»
- •Тема 4: «Медицина Греціі та Риму»
- •Тема 5: «Медицина Єгипту .Лікувальні вани, настої трав Кліопатри»
- •Тема 6: «Медицина Сходу»
- •Тема 7 : « Медицина часів Кіівськоі Русі»
- •1. Виникнення та розвиток медицини в древньоруській державі
- •2. Монастирська медицина Київської Русі
- •3. Народна медицина в Київській русі
- •3.2. Медицина Київської Русі та місце в ній народної медицини
- •3.3. Використання надбань народної медицини в офіційній медицині Київської Русі, видатні представники
- •Тема 8: «Парацельс»
- •Тема 9: «Великі епідемії»
- •Тема 10 : «Клавдій Гален»
- •Література
- •Тема 11: «Євпраксія Мстиславівна»
- •Тема 12: «Юрій Дрогобич» Юрій Дрогобич (Котермак) - український медик та вчений Середньовіччя.
- •Тема 13 : «Медицина України 14-17 ст»
- •Тема 14: «Медицина в Європі 17-18 ст.»
- •Тема 15 : «Митрополит Петро Могила»
- •Тема 16: «Товариство Червоний хрест»
- •Тема 17: «Розвиток медсестринства»
Тема 7 : « Медицина часів Кіівськоі Русі»
План
1. Виникнення та розвиток медицини в древньоруській державі
2. Монастирська медицина Київської Русі
3. Народна медицина в Київській русі
3.1. Джерела, які розкривають особливості народної медицини часів Київської Русі
3.2. Медицина Київської Русі та місце в ній народної медицини
3.3. Використання надбань народної медицини в офіційній медицині Київської Русі, видатні представники
Список використаної літератури
1. Виникнення та розвиток медицини в древньоруській державі
Лікар (знахар) був досить популярним в Стародавній Русі. "Льчці" (від "лікувати") існували в усіх більш-менш значних містах і мали тут фахову практику. Деяких ми знаємо завдяки свідченню писемних джерел. Так, маємо згадку про лікаря при дворі чернігівського князя Святослава Давидовича. Свої "льчці" були й у князів Володимира Мономаха, Юрія Довгорукого та ін. Власних медиків, напевно, мали і представники замоленої суспільної верхівки міського населення. Однак переважна більшість "льчців" обслуговували широкий людський загал, незалежно від їхнього соціального стану. Серед них знаємо, наприклад, лікаря-вірменина (його ім'я, на жаль, не згадується в джерелах), що діяв у першій половині XII ст.
Монастирі також мали серед ченців медиків. Серед них назвемо лаврського ченця Даміана та найвидатнішого медика домонгольської Русі Агапіта, що жив наприкінці XI — в першій половині XII ст., який прийняв постриг в Печерському монастирі і діяв там до кінця життя, здобувши неабияку славу і популярність в народі.
Разом з християнством, яке прийшло на Русь із Візантійської імперії понад 1000 років тому, були успадковані високі духовно-моральні цінності, що виявлялися в милосерді, співчутті, у служінні ближньому.
Утвердившись в нашій Вітчизні, християнство взяло справу лікування під свою безпосередню опіку. Церковний статут св. Володимира оголосив лікарні церковними установами, а самих «лічців» (лікарів) — людьми церковними, підлеглими єпископові. Св. Володимир, прийнявши хрещення, будував церкви й лікарні, запровадив десятину для вбогих, сиріт, старих і немічних. Як засвідчують літописи, св. Володимир звелів розшукувати по місту хворих і доставляти їм додому поживок; те саме робили й інші князі, які будували спеціальні палати при церквах, де «покоїли трудних» тобто хворих.
З Візантії разом із християнством прийшли на Русь і тодішні погляди на лікарську справу, зокрема, як на предмет безпосереднього відання й опіки церкви. Чому саме християнство стало поштовхом для розвитку медико-санітарної допомоги людині? Тому, що християнство величезною мірою мало відношення до визнання цінності життя кожної окремої людини як особистості. Служити людині означало служити Богу.
Носіями й розповсюджувачами цих ідей були монастирі, що створювалися на взірець грецьких. Вони стали культурними центрами України - Руси, осередками й поширювачами знань, у тім числі й медичних. Відомий дослідник руської культури митрополит Серафим Чичагов писав: «Перші зерна медичних знань принесені в Київську Русь з Греції з прийняттям християнської релігії, і першими поширювачами медицини в нас були монахи, переважно з Афонської гори». У стінах монастирів, поєднавшись з традиційними навичками східних слов'ян, вони дали рясні сходи, що виявилось у створенні своєрідної, характерної тільки для України - Руси культури, в основі якої лежали високі духовно-моральні категорії християнського вчення.