билеты / 40 вопрос повесть о взятии царьграда турками нестора-искандера

«Повесть Нестора-Искандера о взятии Царьграда турками»

История. В 1453 г. произошло завоевание турками Константинополя, оказавшее значительное влияние на дальнейшее развитие русской политической и религиозной идеологии.

В послании к Василию III, относящемуся к началу XVI в., монах старец Филофей писал о том, что доселе было два Рима: Рим первый пал из-за своего нечестия; Рим второй, т.е. Византия, пал от агарнского засилия; третий же Рим – Москва –стоит непоколебимо, а четвертому Риму не бывать.

В качестве религиозного отклика на завоевание Константинополя была написана неким Нестором-Искандером «Повесть о Царьграде». Она представляет собой подробное описание всех военных перипетий, сопровождавших завоевание турками Константинополя.

Повесть осложнена определенной религиозно-политической тенденцией. Она вошла в Хронограф, в летописные своды XVI в. и сохранилась в большом количестве рукописей и отдельных списков XVI-XVIII вв.

Популярность повести – в представлении официальных идеологов русского царства оно стало трактоваться в качестве преемника византийской политической и религиозной традиции. В повести имеется пророчество Льва Премудрого о «русом» народе, которому суждено освободить Царьград от власти неверных.

Фабула, сюжет, идеи. Начало повести – рассказ об основании в IV в. Царьграда императором Константином Флавием. Во время постройки города происходит знамение: внезапно из норы выползает змей, и в то же время сверху падает орел, хватает змею и поднимает ее в воздух. Змей обвивается вокруг орла. Орел, поднявшись высоко в небо, падает, одоленный змеем. На помощь орлу приходят люди и убивают змея. Царь в великом ужасе созывает книжников и мудрецов, чтобы они растолковали ему знамение. Растолковывают: место наречется седьмохолмым, прославится и возвысится во всей вселенной выше других городов. Но, в конце концов, город будет покорен неверными. Орел – знамение христианства, змей – бусурманства. То, что змей одолел орла, - бусурманство одолеет христианство, а так как люди убили змея, то напоследок христиане возьмут Царьград и восторжествуют.

Пророчество сбывается: «безбожный» царь Магмет, Амуратов сын, пошел войной на Царьград. Количество турок превосходило в огромной степени количество осажденных в городе греков. Греки необычайно сильно и энергично сопротивлялись. Автор передает все подробности осады Царьграда и рассказывает о бесконечном количестве приступов с огромными жертвами с обеих сторон.

Особое мужество и храбрость обнаруживает царь Константин, который, несмотря на все уговоры вельмож, решительно отказывается покинуть город. Мужественно сражается с врагами и наносит большой урон. Далее свершается следующее знамение: когда царь с патриархом вошли в храм св. Софии, из храма вырвался огонь, окружил купол, поднялся в небо и скрылся там. Это свидетельство того, что благодать Божия окончательно покинула Царьград и дни его сочтены. Но и это не заставляет Константина покинуть город. Наконец, турки окончательно завладевают Царьградом. Константин выходит навстречу победителям, его обезглавливают и приносят ее Магмету. Магмет выражает сочувствие К-ну и уважение к его храбрости. Он, облобызав голову, отослал ее патриарху, чтоб тот обложил ее золотом и серебром и сохранил, как подобает.

Падение Константинополя д.б. необычайно окрылить московскую официозную мысль и укрепить в ней представление о том, что погибшие религиозные и политические виз. ценности должны вновь возродиться уже на русской почве. В этом и заключается публицистический смысл повести Нестора-Искандера.