- •1.Восточные славяне в древности: происхождение, быт, занятия, общественный строй, верования, влияние природы и климата на формирование характера и образа жизни.
- •2. Образование Древнерусского государства. Первые русские князья. Норманнская теория и ее политический смысл.
- •3.Древнерусское государство в эпоху Владимира Святого и Ярослава Мудрого.
- •4.Принятие христианства и его значение.
- •5. Переход к феодальной раздробленности. Русские земли накануне монголо-татарского нашествия. Битва на реке Калка.
- •6. Русская культура 9-13 веков.
- •7. Монголо-татарское завоевание Руси. Последствия монголо-татарского владычества.
- •8.Усиление Московского княжества
- •9. Куликовская битва 1380г.
- •10. Объединительная политика Ивана III и Василия III . Образование русского гос-ва.
- •11. Православная церковь в хiii-хv вв. И ее роль в укреплении русской государственности.
- •12. Русская культура XV в.
- •13. Внутренняя политика Ивана IV. Борьба за укрепление централизованного государства. Опричнина и ее последствия.
- •16. Россия в смутное время (конец XVI - начало XVII вв.): причины смуты, правление Бориса Годунова, Василия Шуйского. Борьба с самозванцами. «Семибоярщина».
- •17. Борьба русского народа против польской и шведской интервенции в начале XVII века.
- •20. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVII в. Соляной бунт. Медный бунт. Крестьянская война под предводительством с.Т.Разина.
- •21. Церковные реформы Никона.
- •22 Внешняя политика России в XVII в. Воссоединение Украины с Россией (1654).
- •23 Русская культура XVII в.
- •24. Внутренняя политика Петра I
- •25. Внешняя политика Петра I. Северная война, ее итоги и значение.
- •26. Дворцовые перевороты 18 века, их причины, характер и последствия.
- •27. Внутренняя политика Екатерины II. "Просвещенный абсолютизм" в России.
- •28. Социально-экономическое развитие России во второй половине 18 века. Перерастание крепостничества в рабство. Крестьянская война под предводительством е. Пугачева
- •30. Русская культура 18 век
- •31 Формирование рев. Идеологии в России в конце 18 начале 19 века. Русские просветители и Русская литература о крепостных порядках. Новиков и Радищев.
- •32. Отечественная война 1812 г.
- •33.Восстание декабристов. Его причины, цели, характер, значение.
- •34. Общественная мысль в 1830-1850 гг. Об историческом месте и судьбах России.
- •35.Русская культура в первой половине XIX в
- •36.Отмена крепостного права и его значение.
- •37. Буржуазные реформы (после отмены крепостного права) 1860-х - 1870-х годов и их значение.
- •38. Александр III, его внутренняя политика. «Контрреформы».
- •39. Социально-экономическое и политическое развитие России во 2-й половине XIX в.
- •40. Русская культура во второй половине XIX в.
- •41. Распространение марксизма в России в конце 19. Начале 20 в.
- •42. Русская социал-демократия в конце XIX - начале XX вв.
- •43. Причины, характер, осоновные этапы революции 1905-1907 г
- •47.Февральская революция 1917 г. Свержение самодержавия. Двоевластие и его сущность
- •48. Развитие политического кризиса в России от февраля к октябрю 1917 года. Вооруженное
- •54 Иностранная военная интервенция в России (1918−1921)
- •56. Политический кризис в Советской России после Гражданской войны в конце 1920 - начале 1921 гг., его причины, характер, последствия.
- •57. Новая экономическая политика, ее сущность и значение. Причины свертывания нэПа.
- •19 Июня 1917 г. Правительство предприняло наступление на Юго-Западном фронте, первое после свержения самодержавия.
- •5 Сентября 1918г Совнарком принят декрет о красном терроре вчк получило право расстрела без суда и следствия
- •70. Патриотическая Помощь фронту в годы вов и его значение.
- •71. Дружба народов как фактор победы ссср в Великой Отечественной войне.
- •72. 3Наченис победы Советского народа в вов.
- •73. Ссср после Великой Отечественной войны. Трудовой подвиг советского народа в послевоенное время (1945-1953 гг.).
- •74. Формирование культа личности Сталина.
- •75. «Холодная война» против ссср в 1946-1991 гг., ее причины, цели, итоги, последствия.
- •76. Экономическое развитие ссср в 1960-1980 годы.
- •77. Политический портрет л.И.Брежнева.
- •78. Перестройка в ссср 85-91. Цели, характеристика, результаты.
- •79.«Путч» - 19-21 августа 1991г.
- •80. Россия на пути реформ (1991 - настоящее время).
3.Древнерусское государство в эпоху Владимира Святого и Ярослава Мудрого.
Третий сын Святослава Владимир.При Владимире I (980-1015) все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. В 988 г . при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется «равноапостольным».
Во вспыхнувшей междоусобице по приказу нового великого князя безвинно были убиты братья — любимец Владимира и его дружины Борис Ростовский и Глеб Муромский. Борис и Глеб были причислены русской церковью к лику святых. Святополк за свое преступление получил прозвище Окаянный. Против Святополка Окаянного выступил его брат Ярослав, княживший в Новгороде Великом. Незадолго до смерти отца Ярослав сделал попытку не подчиниться Киеву, что говорит о появлении тенденций к дроблению государства.
При Ярославе Мудром (1019-1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Ему, так же как и Владимиру I, удалось обезопасить Русь от печенежских набегов. При Ярославе Муром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков. Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства. Наиболее мощным было восстание в Киеве в 1068 г . Оно вспыхнуло в результате поражения, которое потерпели сыновья Ярослава.Правда Ярославичей» отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения, отразив заботу государства о защите собственности, жизни и имущества феодалов.
4.Принятие христианства и его значение.
Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму в 988 г. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде. Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни утверждало идею равенства людей перед Богом. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах. Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви «десятину». Митрополичья кафедра, епископы, монастыри вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В домонгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.
Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется «равноапостольным».
Принятие христианства было обусловлено и расширением международных связей Руси. Но была и другая причина принятия христианства: нужно было найти средство, чтобы объединить славянские племена духовно.