Культурология_Семестр2_МетодПособие

51

информационного общества с возрождением духовных ценностей, гуманизма, расцвета творческих сил личности будет занимать, по мнению ученых, меньший по времени период – 1970 – 2090-е годы.

Сводная таблица:

Проблема 3. Источники (механизмы) динамики:

Для динамики, изменения культуры нужны общественный вызов и общественный ответ (концепция А.Тойнби – смотри раздел III – Словарь. Персоналии.). Конфликт между культурной и другими подсистемами общества приводит к появлению новшеств.

Источниками, механизмами динамики культуры являются: изобретения, открытия, инновации, традиции, культурное наследие, культурные заимствования ( аккультурация, диффузия).

Изобретения, открытия, инновации.

Изобретение – новая комбинация известных культурных элементов, новый способ изготовления вещей (технологии).

Открытие – получение новых знаний о мире (научные открытия).

Инновации – появление и распространение ранее не имевшейся черты, открытие новых образцов, символов, норм, направленных на изменение условий жизни людей, формирования нового типа мышления или восприятия мира.

Традиция и культурное наследие.

Традиция является механизмом самосохранения культуры. Культурные традиции представляют собой актуальные ценности и нормы, унаследованные от предыдущих поколений. Изменения в культуре происходят вместе с поколениями. Традиция – это механизм воспроизведения культуры, сохранение прошлых образцов через ограничение или устранение новаций. В культурологии традиция понимается как элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению. Традиция является частью культурного наследия.

Культурное наследие – сумма всех культурных достижений данного общества (включая и отвергнутые на время), обеспечивает стабильность, самобытность культуры. Крайностями являются – отказ от культурного наследия, фундаментализм (в религии, жесткое пресечение обновленческих идей).

Культурные заимствования: аккультурация, диффузия.. Аккультурация – освоение элементов чужой культуры.

52

Диффузия – взаимное проникновение отдельных элементов или комплексов культуры. Горизонтальная диффузия – между группами, народами (профессиональный обмен). Вертикальная диффузия – переход культурных ценностей из одной социальной группы в другую (джинсы уравнивают социальные слои).

Сочетание традиций и новаций – важная задача любой культуры, источник ее динамики.

Синергетическая модель – культура как саморазвивающаяся система. Эта оригинальная концепция предложена профессором Петербургского университета М.С. Каганом (в книгах «Философия культуры», 1996; Введение в историю мировой культуры, 2000 – смотрите раздел III – Словарь. Термины. Персоналии.).

Синергетическая модель проходит 2 этапа в развитии:

1-й - плавное эволюционное развитие с предсказуемыми последствиями и возможностью вернуться в прежнее состояние при прекращении внешнего воздействия; 2-й – скачок моментальный, непредсказуемый. Во время скачка система

находится в точке бифуркации (ветвления), у нее есть несколько вариантов развития, но выбор случаен, определяется стечением обстоятельств. После перехода через точку бифуркации система уже не может вернуться в прежнее состояние. Возрастает ответственность за выбор развития (от восхождения да катастрофы).

Проблема 4. Отражение динамики в модернизации и глобализации.

Исторически складывались альтернативные подходы к пониманию культурно-исторического процесса:

Однолинейность: все страны и народы движутся по одной и той же магистрали культурного развития (эволюционизм).

Полилинейность: история человечества предстает как история отдельных обществ. Культуры разных обществ несопоставимы, сравнивать их по уровню развития нельзя, ибо каждая из них развивается по-своему (теория локальных цивилизаций).

53

Модернизация употребляется в нескольких смыслах: комплекс прогрессивных изменений, процесс превращения традиционных обществ в индустриальные, усилия слаборазвитых стран догнать развитые.

Первоначально модернизация относилась не ко всему периоду социального прогресса, а только к капиталистической индустриализации.

Первичная модернизация – период индустриализации, возникновение капитализма.

Вторичная модернизация – изменения в развивающихся странах в окружении высокоразвитых.

Третичная модернизация – изменения в среднеразвитых странах, бывших соцстран.

Че тве рт а я м оде р н и за ци я – дви жен и е р а звиты х с т р а н в постиндустриальное общество, господство науки и техники, информационных систем и средств массовой коммуникации.

Модернизация рассматривается сегодня как исторически органический процесс, узаконивающий институты и ценности современности: демократию, рынок, образование, разумное администрирование, самодисциплину, трудовую этику. С середины ХХ века теория модернизации соответствовала эволюционизму – однолинейному развитию от простого к сложному, копированию западного общества, потом произошла дифференциация.

Глобализация – процесс интеграции (соединения) отдельных этнических культур в единую мировую на основе развития средств связи. При этом не исключаются конфликты, когда пересматриваются традиционные принципы. В прошлом, когда связи между локальными культурами были слабыми, история шла полилинейно. В современную эпоху связи между культурами растут, и антропологическое единство человечества дополняется его культурным единством. Полилинейность сменяется однолинейным прогрессом – движением к единому общему аттрактору (притяжению).

Наиболее значимые изменения происходят:

-в сфере технологий информационных систем и коммуникаций;

-в процессе развития мировой экономической системы;

-в области этнических отношений.

Для динамики в условиях глобализации характерны две тенденции: сохранение уникальности национальных культур и движение к мировому синтезу культур.

ТЕМА 5. ЦЕННОСТИ И НОРМЫ КУЛЬТУРЫ.

Проблема 1. Культурные ценности, виды, система ценностных

ориентаций.

Культура - это мир ценностей. Например, двумя ценностями современной культуры являются развитие, скорость. Культура как фактор социальной регуляции включает нормативную систему, ценности, смыслы, знание.

Определения понятия «ценность»:

-Основа культуры, глубоко укорененная в ней и выполняющая функцию

еерегулятора как на уровне культуры в целом, так и на уровне личности, - это ценности.

-Структурный элемент культуры, выступающий критерием оценки реальных явлений, регулирующий социальные взаимодействия, внутренне побуждающий к деятельности, - это ценность.

-Важнейший элемент культуры, выступающий критерием, по которому производится человеком оценка значимости действий, идей, мнений, - это ценности.

-Понятие, определяющее свойство объекта удовлетворять какую-либо потребность человека, - это ценность.

-Фиксированная в человеческом сознании характеристика отношения объекта к человеку – это ценность.

-Свойство объекта удовлетворять какую-либо потребность человека, фиксированное в сознании, - это ценность.

-Ценность - это значимость чего-либо для людей и само значимое. Ценности – это выражение значимости для человека определенных

явлений действительности. Ценности – представления об идеалах (о желаемом типе социальной системы) для большинства людей. В ценностях выражается смысл жизни (разделяемые в обществе убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средствах их достижения). Ценность воздействует на социальную реальность через закрепление в сознании (индивидуальном и общественном).

Система ценностей:

- витальные – жизнь, здоровье, безопасность, благосостояние. Ценность выражает словосочетание - жизнь человека.

55

-социальные – положение в обществе, статус, профессия, равенство полов, семья, личная независимость;

-политические – свобода слова, собраний, гражданские свободы, законность, гражданский мир;

-моральные – добро, благо, любовь, дружба, долг, честь, бескорыстие, порядочность, верность, справедливость, любовь к детям, уважение к старшим. Моральные заповеди: будь честным, не укради, не прелюбодействуй.

К функциям морали относятся познавательная, координационная, мотивационная функции, не относится рекреативная.

- эстетические- красота, идеал, стиль, гармония, мода, самобытность. Свобода, любовь, справедливость - это фундаментальные ценности.

Ценностная ориентация для альтруистов - жить ради других, для эгоистов – ради себя. Культура социальных отношений определяется ценностями, идеалами.

Сводная таблица

Проблема 2. Регулятивы и нормы. Нормы разрешительные и запретительные.

Определения понятия «норма».

-Структурный элемент культуры, предписывающий поступки и действия, позволяющие жить в соответствии со своей культурой, называется «норма».

-Понятие, отражающее принятый в данном обществе способ удовлетворения потребностей человека, - это норма.

-Культурные нормы – это законы и стандарты социального бытия людей.

-Правила, в соответствии с которыми люди строят свое поведение и деятельность, определяются нормами.

-Нормы – границы отношения к ценностям, стандарты, правила поведения и суждения.

Культурный процесс предполагает перемены в общепринятых нормах поведения.

Нормативная система культуры, предложенная американским

социологом Уильямом Грехэмом Самнером (1840-1910), включает виды норм: обычаи, нравы, законы.

Типы норм:

- институциональные - нормы-запреты и нормы-разрешения, система разрешений и запретов, зафиксированных в официальных документах.

56

- статистические – стихийно складывающиеся обычаи, традиции. Понятие, включающее в себя элементы социального и культурного

наследия, передающегося от поколения к поколению и сохраняющегося в течение длительного времени – это традиция. В "зону действия" культурной традиции входят каноны, установления, нравы, обычаи, обряды, ритуалы, трансляция социального опыта; не входит комментарии и интерпретации обрядовой сферы жизни.

-конвенциональные – появившиеся в результате общественного договора (дружеские, соседские, любовные).

-эталонные – образцы для подражания (в искусстве, религии)

Современная типология норм учитывает привычки, манеры, этикет, обычаи, традиции, обряды, церемонии, ритуалы, нравы, запреты-табу, закон и право, аномию, моду и увлечения.

Привычка – установившаяся схема (стереотип) поведения в определенных ситуациях. Вредные привычки свидетельствуют о плохих манерах.

Манеры – внешние формы поведения человека, основанные на привычках, с положительной или отрицательной оценкой окружающих.

Этикет – комплекс манер.

Обычай – коллективная, массовая форма поведения в отличие от манер и этикета.

Традиция – ценности и нормы, унаследованные от предшественников. Обряд – разновидность традиции, совокупность действий, установленных

обычаем для всех слоев населения.

Церемония – последовательность действий с символическим значением, подчеркивающих особую ценность событий (коронация).

Ритуал – тщательно распланированный набор жестов и слов с символическим значением (жертвоприношение).

Нравы – особо оберегаемые, высоко чтимые обществом массовые образцы действий. Нравы отражают моральные ценности общества, их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение традиций.

Табу – абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет.

Законы – разновидность нравов, норм и правил поведения, оформленные государственным органом и требующие неукоснительного выполнения. Два вида законов: обычное право (неписанные законы в доиндустриальном обществе) и юридические законы, закрепленные Конституцией, главным политическим законом страны.

Аномия – отсутствие норм, беззаконие.

Нормативный конфликт – противоречия, столкновения норм (отцы и

дети).

Мода – периодическая смена образцов массового поведения. В моде есть свобода выбора в отличие от традиций и обычаев. Обычай ориентирован на традиции, мода – на нововведения.

57

Вкус – склонность к чему-либо. Вкус индивидуален, формирует индивидуальный стиль.

Основным элементом стиля является образ, манера поведения, сленг; не является образование. Стиль характеризует глубину вхождения в субкультуру. Отличительными чертами субкультур являются "стили".

Увлечение – кратковременное эмоциональное пристрастие.

Нормативная система придает стабильность, устойчивость обществу. В нормах находят свое выражение ценности.

Ситуация в культуре середины XX века, для которой характерны отрицание норм и традиций, отказ от авторитетов, от диктата разума, получила название «постмодерн». Постмодернистская модель – основана на идеях плюрализма (множественности), отрицается упорядоченный процесс (целенаправленный рост, развитие). Беспорядочное множество, нерегулярно идущее в сторону, вверх, назад.

Сводная таблица

Проблема 3. Концепция Питирима Александровича Сорокина о доминирующих ценностях.

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - американский социолог русского происхождения. В его социологической концепции история человечества представляет собой смену культурных суперсистем, объединенных определенным единством ценностей и значений.

Социолог Питирим Сорокин выделял доминирующую ценность. Цивилизация – стадия общественного развития, включающая достижения культуры и минусы общественного бытия. Утрата, обнищание, смерть культуры ведут к бездуховной цивилизации.

П. Сорокин в книге «Социальная и культурная динамика» выделяет динамику 3-х типов культуры.

1.Идеационная культура: реальность имеет сверхчувственную природу, т.е. в основе окружающего мира лежит сверхъестественное, божественное начало; подлинная реальность – сверхъестественное бытие; главные потребности – духовные; способ удовлетворения потребностей –минимизация физических нужд, аскетизм.

2 . Сенсетивная культура не столько изменение внешней среды, сколько трансформация личности,– реальность обладает чувственной природой, т.е. никакой сверхъестественной реальности не существует; то, что представлено в наших органах чувств, и принимается за подлинную реальность; потребности и

58

стремления главным образом материальные; способ их удовлетворения – приспособление и эксплуатация внешней среды.

3 . Идеалистическая культура - реальность частично является чувственной, материальной и частично – сверхчувственной, духовной; важны и духовные, и материальные потребности, но духовные ценности выше; способ удовлетворения потребностей – и трансформация внешней среды, и совершенствование духовного мира личности.

В этих типах культуры различны: мировоззрение; система истины; форма искусства и эстетические ценности; этические ценности и принципы; правовая система.

Циклическая смена доминирующих культурных суперсистем происходит в следующем порядке: > Идеационная> Идеалистическая> Сенсетивная>

Современная сенсетивная западная культура переживает кризис. На смену ей должна прийти новая идеационная культура.

Сводная таблица:

циклическая смена доминирующих культурных суперсистем согласно

Проблема 4. Понятие ментальности. Ментальное поле культуры. Культурная картина мира.

Мировоззрение – это система символов и смыслов, формирующаяся в рамках каждой данной культурно-исторической эпохи.

Ментальность, менталитет - совокупность установок и предрасположенностей индивида действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом.

Картина мира - сложная по структуре целостная система образов, включающая в себя мировоззрение, мировосприятие, мироощущение (совокупность рациональных знаний, религиозных верований, мифологических текстов, нравов, ментальности), с помощью которой человек адаптируется к условиям жизни.

Типы картин мира и их характеристики:

1) Идеалистическая картина мира характеризуется первичностью духовного начала.

59

2)Материалистическая картина мира базируется на приоритете материального, существует только естественное.

3)Мифологическая картина мира представляет слитность естественного и сверхъестественного.

4)Теоцентрическая картина мира – это ценностная концентрация на образе бога.

5)Натуроцентрическая картина мира – ценностная концентрация на образе природы.

6)Антропоцентрическая картина мира – ценностная концентрация на образе человека.

Соответствие характеристики картины мира исторической эпохе: Мифологичность картины мира соответствует первобытной эпохе. Символичность картины мира характеризует религиозное средневековье. Рационалистичность картины мира соответствует новому времени, эпохе капитализма и технического прогресса.

60

6) Антропоцентрическая – ценностная концентрация на образе человека.

Картина мира и историческая Мифологичность - первобытная эпоха.

эпоха Символичность - религиозное средневековье. Рационалистичность - новое время, эпоха капитализма и технического прогресса.

ТЕМА 6. ПРИРОДА, ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА КАК ФОРМА БЫТИЯ.

Проблема 1. Субъект культуры. Человек – творец и творение культуры. Культура и личность. Инкультурация и социализация. Культурная самоидентичность.

Онтология (в переводе с др.-греч. – учение о сущем) означает учение о бытии, о «началах» всего существующего. Онтология – раздел философии, в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности. Бытие культуры – это создаваемая человеком культура, взаимосвязь человека, общества, природы,.

Носителями культуры являются человек и общество, отдельный человек – индивид, так и совокупность людей - социальная группа.

Индивид – носитель отдельных характеристик, свойств человека как представителя человеческого рода в отличие от животного мира.

Субъект культуры – человек. Человек – творец и творение культуры. Личность – это человек, субъект культуры, создатель, творец ее ценностей. Человек становится личностью при трех важных характеристиках: сознательности, воспитанности, креативности. Сознательность – способность и потребность проявлять надприродные качества. Воспитанность – сформированность по культурной матрице. Креативность – умение творить культурный продукт, опираясь на великие ценности прошлого. Способность познавать самого себя называется рефлексией.

Личность единственна и неповторима, но способна оставить о себе память у потомков. По словам Н.А. Бердяева, личность есть ценность, стоящая выше государства, нации, человеческого рода, природы, и в сущности именно она обеспечивает духовное начало культуры. Чем больше в государстве истинных личностей, тем выше его культура. В странах, где внутренняя политика не ориентирована на интересы личности, наблюдается распад духовных устоев народа. Истинная личность в таком обществе лишена не только возможности самореализации, но и подвергается различного рода гонениям. В таких государствах наблюдается высокий уровень эмиграции среди талантливых людей.

Влияние культуры на личность происходит в процессах социализации и инкультурации.

Термин «инкультурация» (enculturation) ввел в научный оборот американский культурантрополог М.Дж.Херсковиц в 1948.