4. Кризисы политического развития

1. Кризис идентичности

Кризис идентичности наступает тогда, когда распад идеалов и ценностей, лежавших в основе ранее доминировавшей политической культу­ры, заставляет людей искать новые духовные ориентиры для осоз­нания своего места в обществе и своих связей с государством.

Необходимость поиска новой духовной связи с социальными и иными группами вынуждает людей пересматривать отношение к традициям, прошлому опыту, символам государственности, господ­ствовавшей идеологии.

Особо острые про­блемы встают перед людьми в связи с пониманием ими своей общ­ности с большими, макросоциальнымц, группами— классами, на­родами, государствами, которые претерпевают в этот период наи­более существенные изменения.

Весьма ощутимо это сегодня в России, где народ — как полиэтническая и мультисоциальная общ­ность — формируется не только в связи с появлением новых слоев, развивающихся на базе возникновения частного уклада, товарных отношений, но и на основе массовой миграции населения, вызван­ной изменениями в национально-государственном устройстве.

В результате во многих районах изменяется соотношение местного и некоренного населения, возникают этнические диспропорции, усложняются конфессиональные и прочие связи.

Явно негативную окраску идентичность приобретает у граж­дан, усматривающих в новых формах социальной и политической жизни не дополнительные возможности для личного существова­ния, а «обман» государством населения, невыполнение им своих обязательств, а то и «заговор» против «трудящихся».

Осознание отсталости своей страны нередко стимулирует чувство социаль­ной замкнутости, склонность к радикализму, усиливает недове­рие к государству и демократическим ценностям. Эти разруши­тельные эмоции препятствуют развитию более рациональных взгля­дов на положение человека в обществе и на характер государства.

Наиболее простым способом обретения идентичности являет­ся чувство принадлежности к той или другой нации.

В то же время национальное самосознание способно принимать в переходных условиях любые формы: от роста потребности в освоении культур­ных ценностей этноса до активного отрицания равных прав других наций в данном государстве.

У маргинальных слоев такие чувства нередко окрашены резким этноцентризмом и шовинизмом, что про­воцирует определенные политические силы на этнические чистки, террор и другие насильственные средства решения политических противоречий (как, например, в Боснии, Абхазии, Чечне).

Типичное средство разрешения кризиса идентичности — по­иск харизматического лидера, способного взять на себя всю тя­жесть морального выбора, снять с людей индивидуальную ответ­ственность за их выбор политической позиции.

В то же время прав­ление харизматического лидера дает человеку определенное время для оценки ситуации, включения в новые связи с государством.

Снизить остроту кризиса идентичности могут открытый харак­тер режима правления, развитие коммуникаций, системы образо­вания, поощрение вертикальных и горизонтальных политических связей населения и другие методы, позволяющие устранить пред­убежденность людей в чужеродности демократических форм для данного общества.