Глава 2. Идеологии в российской истории.

Стоит отметить интересную тенденцию в развитии идеологий на Западе и России. В западных государствах идеологии возникали внутри самого общества, которое транслировало их государству. В России происходила обратная ситуация: идеология навязывалась государством и принуждало общество ей следовать.

Самая первая идеология получившая статус государственной стали идея, провозглашенная монахом Филофеем в его посланиях московскому великому князю Василию III.

Филофей обосновывал значение Москвы как политической и церковной столицы для развития Русского государства. Послания Филофея выдержаны в религиозной форме, что является значимой характеристикой существовашего в те времена средневекового мышления.

Многие историки сходятся во мнении относительного того, что идея «Москва-Третий Рим» появилась не случайно, а вполне закономерно. Официальной предпосылкой возникновения данной идеи с точки зрения современной истории является рост русского национального самосознания, происходившего главным образом в ходе воссоединения русских земель, освобождения Русского государства от татаро-монгольского ига, в становлении независимости Руси.

Стоит отметить, что идеология «Москва-Третий Рим» сыграла ключевую роль в становлении официальной идеи централизованного Русского государства, в 16 века в славянских странах, расположенных на Балканском полуострове, эта идея служила обоснованием славянского единства против турецкого населения.

Филофей уделял внимание способам идеологического воздействия на население со стороны власти, требовал запрета на свободу каких-либо суждений и попытки познания внешнего мира, не относящегося к Русскому государству.

Немаловажное значение приобрела идея «Православие. Самодержавие. Народность» графа Сергей Семеновича Уварова, министра народного просвещения, завоевавшая особую популярность в годы правления Николая I.

По словам графа, русский народ весьма религиозен и предан царю. Именно поэтому самодержавие и вера станут основой существования Российского государства. Народность он определял как противодействие распространению западных идей и ценностных установок (свобода личности, свобода мысли, индивидуализм) и попытка сохранения существующих традиций.

По мнению графа С. С. Уварова любое восприятие западных ценностей можно расценивать как вольнодумство, что было неприемлемо для того времени российской истории.

На мой взгляд, весьма значимой является работа русского религиозного философа Николая Александровича Бердяева «Русская идея» 1946 года, в которой он размышляет об исторической судьбе России, о призвании русского народа, о русской душе.

Бердяев говорил о том, что русская идея - это прежде всего идея братства людей и народов.

Русская идея отражает особенности религиозного и национального самосознания русского духа.

Глава 3. Современная российская идеология.

Распад СССР, исчезновение многих институтов советского периода как идейных образований, интегрировавших общество, привело к такому феномену, известному в науке как «кризис идентичности».

Современный российский народ перестал в каком-то смысле быть единым народом, вобрав в себя различные экономические, политические, этнические группы.

Если мы проанализируем социальную структуру общества, заметим существование различных групп, проживающих на территории РФ : мигрантов из Средней Азии, иностранных граждан, более 180 народов.

Прежняя политическая и экономическая системы, продолжительно существовавшие разрушены, новая организация российского общества была сформирована сверху и на сегодняшний день она представляет собой не до конца сформированную систему, которая все-таки институционально оформлена.

Именно поэтому России необходимы новые идеи, которые помогут развивать нашу страну в качественно новом направлении, так как старая система навряд ли применима к современным условиям.

Заключение

Хотелось бы отметить, что исторически идеологии всегда возникали в периоды кризисов как реакция на происходящие события внутри страны.

На мой взгляд, возникновение и возрастание популярности идей о необходимости создания новой российской идеологии неслучайны, так как российское общество находится в переходной фазе своего развития, для которого крайне необходимы устойчивые и долговременные проекты. Таким проектом, по мнению российских политиков, может являться новая государственная идеология.

В современной России в соответствии со статьей Конституции РФ не существует официальной единой государственной идеологии.

Привести ссылку на нее

По конституции нет господствующей идеологии

Таким образом, стоит подвести несколько выводов. На мой взгляд, были выполнены поставленные в самом начале работы задачи.

Возвращаясь к поставленной проблеме: что представляет собой современная российская идеология и какие ее дальнейшие перспективы существования в РФ, хотелось бы отметить, что на сегодняшний день современная российская идеология только находится на пути своего становления.

Однако, неоспорим факт того, что нашей стране действительно нужна если и не официальная единая государственная идеология, то какая-нибудь идея, способная объединить нашу страну.

На мой взгляд, это необходимо для нашего дальнейшего существования как государства и как единого народа, проживающего на территории РФ.

Список использованной литературы:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.