Заключение

В заключении я бы хотел сказать, что в точке зрения психологов на данный вопрос, на мой взгляд, прослеживается принцип «золотой середины», ярыми проповедниками которого были Конфуций и Лао-Цзы. То есть, нельзя переходить из крайности в крайность, нельзя полностью побороть в себе одну сторону своей личности и полностью придаться другой. Все мы сотканы из достоинств и недостатков, говоря другими словами, из противоречий - многовековой человеческий опыт прямо говорит нам об этом. Я думаю, что главное уметь балансировать между этими «крайностями», и не дать захлестнуть себя одной из них. А для этого, ощущая в себе недостаток одной, надо уметь восполнять его. Например, ощущая в себе недостаток дисциплины, упорядоченности дня и жизни, надо более строго относиться к своему времени, составить распорядок дня и стараться строго действовать ему.

1図録▽世界各国の宗教 http://www2.ttcn.ne.jp/~honkawa/9460.html

2 Adherents.com: Atheist Statistics | Agnostic. http://www.adherents.com/largecom/com_atheist.html

3 Росстат подвел итоги переписи населения 2010 года — Александр Суринов — «Кем мы себя считаем» — Российская Газета Федеральный выпуск №5440 (64) — Росстат представил в «Российской газете» предварительные итоги Всероссийской переписи населения, проведенной с 14 по 25 октября 2010 года … http://www.rg.ru/2011/03/27/perepis-rosstat-site.html

4 Фромм Э. «Психоанализ и религия» // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1990. — С. 208

5 Там же. С. 148.

6 Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Вопросы философии. — 1988. — № 8. — С. 132—160.

7  Юнг К.Г. Об отношении психотерапии к спасению души // Юнг К.Г. Бог и бессознательное. — М.: АСТ-ЛТД, 1998. — 480 с. — (Классики зарубежной психологии). — 10 000 экз

8 Юнг К.Г. Психоанализ и спасение души // Юнг К.Г. Бог и бессознательное. — М.: АСТ-ЛТД, 1998. — 480 с. — (Классики зарубежной психологии). — 10 000 экз.

9 Юнг К.Г. Тэвистокские лекции / Исследование процесса индивидуации. Пер. с англ. — М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1998. С. 183.

10 Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник: Пер. с англ. и нем / Общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева; вст. ст. Д.А. Леонтьева. — М.: Прогресс, 1990. — С. 334. — 368 с. 

11 Фрейджер, Роберт, Фейдимен, Джеймс. Большая книга психологии. Личность. Теории, упражнения, эксперименты. — СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2008. — 704 с

12 Розин М.В. Религия и психотерапия: возможен ли кентавр? // Московский психотерапевтический журнал. — 1994. — № 2. http://psylib.org.ua/books/_rozin01.htm

13 Там же.

14Лысенко В. Г. Нирвана //Новая философская энциклопедия. Том третий. М., 2001.Интернет-версия статьи

15Андросов Валерий Павлович.Учение Нагарджуны о срединности / Ответственный редактор академик РАН Г. М. Бонгард-Левин. —Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН,2006. — С. 705-706. — 846 с.

16Робинсон К.Состояние сознания в процессе смерти: научно-медицинский и буддистский подходы//Религиоведение (журнал). — 2007. — № 3. — С. 171.

17Монгуш М. В.О Будде Майтрее, духах и Шамбале (диалог науки с буддизмом)//Этнографическое обозрение. — М.: Наука, 2007. — № 1. — С. 154.

18Варнавский П. К.«Национальная» религия в контексте глобализации: традиционный буддизм в современной Бурятии//Антропологический форум/ гл. ред. А. Байбурин. — 2011. — № 14. — С. 198.

19 Розин М.В. Религия и психотерапия: возможен ли кентавр? // Московский психотерапевтический журнал. — 1994. — № 2.  URL: http://psylib.org.ua/books/_rozin01.htm

20 Там же.

21 Там же.

22 Там же.

23 Розин М.В. Религия и психотерапия: возможен ли кентавр? // Московский психотерапевтический журнал. — 1994. — № 2. — С. 191–200. URL: http://psylib.org.ua/books/_rozin01.htm

24 Там же.

25Там же.

26 Там же.

27 Там же.