Terminy_ot_gr_164_ispr_NM

Сверхразумные истины – выходящие за пределы человеческого понимания. Философия имеет предметом своего изучения истины разума, а теология – истины сверхразумные (Фома Аквинский).

Инструментальные истины - истины, доступные разуму (Фома Аквинский).

18. Теория двойственной истины - распространенное в средние века философское предположение о возможности ситуации, когда научное положение может одновременно выступать как истинное и как ложное. Сторонники: Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский. ( Лучше подработать это определении на основе вот этой статьи:

http://epistemology_of_science.academic.ru/143/%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%8B_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F)

19. Онтологическое доказательство бытия Бога - Ансельм Кентерберийский: бог – самое совершенное существо. Но он бы не был самым совершенным, если бы не существовал, так как существовать лучше, чем не существовать. Значит, он существует.

20. Бритва Оккама – (автор не Оккам) «не следует умножать сущности без крайней на то необходимости» (закон экономии). Бритва Оккама используется в науке по принципу: если какое-то явление может быть объяснено двумя способами, например, первым — через привлечение А, В и С, а вторым — через А, В, С и D, и при этом оба способа дают одинаковый результат, то сущность D лишняя, и верным является первый способ (который может обойтись без привлечения лишней сущности).

21. «Новый государь» - труд Макиавелли об устройстве государства и роли правителя в нём. Происхождение государства он объяснял через необходимость примирения противоречий между людьми, движимыми эгоистическими побуждениями. Добродетель государя — не в моральном совершенстве или следовании Божьим заповедям. Она — в способности к эффективной политической деятельности.

Фортуна - объективная закономерность общественного развития, которая распоряжается половиной наших поступков, но управлять другой половиной она предоставляет нам самим. Поэтому необходимы активные действия самого человека.

Моральный индифферентизм - главный авторитет для Макиавелли – опыт истории. Это не отменяет морали, просто по отношению к правителю критерий – это эффективность его деятельности, а не мораль.

22. Идолы (призраки) – (Фрэнсис Бэкон) причины ошибок разума:

• «призраки рода» - стремление человека рассматривать природу по аналогии с самим собой и мнение, что истинное решение – это самое простое решение;

• «призраки пещеры» - представление об истинности некоторых положений, основанные на привычке или выгоде;

• «призраки рынка/площади» - языковые проблемы и многозначность слов;

• «призраки театра» - слепая вера в авторитеты.

23.Картезианство - направление в философии, идеи которого восходят к Декарту. Черты: скептицизм, рационализм, критика предшествующей схоластической философской традиции. Помимо этого картезианство характеризуется последовательным дуализмом — предельно чётким разделением мира на две независимые субстанции — протяжённую и мыслящую, при этом проблема их взаимодействия в мыслящем существе оказалась в принципе неразрешимой. База: признание реальности мыслящего субъекта: «мыслю, следовательно, существую»; «Cogito, ergo sum».

Методическое сомнение - познание надо начинать со всеобщего и радикального сомнения (найти то, в чём невозможно сомневаться). Декарт сомневается во всем, даже в собственном существовании. Достоверно только сомнение. Он сомневается в существовании всего, кроме сомнения, но сомнение есть акт мышления и, поскольку я сомневаюсь, я мыслю.  А если я мыслю, значит я существую, говорит Декарт. «cogito ergo sum».

Cogito ergo sum - философское утверждение Рене Декарта, фундаментальный элемент западного рационализма.

24.Врожденные идеи - идеи, изначально присущие человеческому мышлению и не зависящие от опыта (аксиомы математики и логики, нравственные ценности). Они не нуждаются в доказательствах (Декарт).

Tabula rasa - («чистая грифельная доска») тезис о том, что индивид рождается без врожденного или встроенного умственного содержания, одним словом, чистым, и что его знания полностью строятся из опыта.

Глыба мрамора - процесс возникновения знания как изваяние фигуры скульптором из глыбы мрамора с прожилками (человеческого ума), намечающими очертания будущей фигуры (Лейбниц).

25. Causa Sui – это то, что не может не существовать, то, что существует с необходимостью. Субстанция, Бог, причина самой себя (Спиноза).

26. Монада - бестелесные духовные существа, источник самостоятельных действий, первооснова всего мира. Неделимые замкнутые в себе атомы («без окон»), из которых состоит всё в мире (Лейбниц).

Перцепция – восприятие мира, свойство каждой из монад. (у простейших монад только она и есть)

Апперцепция – способность отражать не только внешний, но и внутренний мир. Свойство высших монад – человека и бога.

Теодицея - «оправдание Бога» и совмещение идеи его всемогущества и всеблагости со злом на земле (Лейбниц).

27.Человек-машина – работа Ламетри, в которой он утверждает, что в мире существует одна материальная субстанция, высшим воплощением которой является человек. Подчинённый законам природы, человеческий организм - это самостоятельно заводящаяся машина, сходная с часовым механизмом.

Движение – атрибут материи - «материя содержит в себе оживляющую её движущую силу», движение не придаётся ей извне. Ее движение упорядочено (Ламетри).

28. «Esse est percipi» - («существовать – значит быть воспринимаемым») - только дух существует на самом деле, а весь материальный мир является обманом наших чувств, поэтому существование может быть определено через восприятие (Беркли).

29. Ассоциации - закономерная связь между отдельными событиями, фактами, предметами или явлениями, отражёнными в сознании и закреплёнными в памяти. Юм:

• ассоциации по сходству - портрет друга, который в данный момент отсутствует, способен породить в нас идею о нем в силу того, что этот портрет и образ друга имеют сходств;

• ассоциации по смежности в пространстве и времени - впечатления и воспоминания в своем доме более живы, если находишься на более близком расстоянии от него, чем тогда, когда находишься на значительном удалении от него;

• ассоциации причинности – если за А часто следовало В, то мы начинаем думать, что А – это причина В.

Вера (belief) - согласие, всегда сопровождающее память и чувства, есть не что иное, как живость доставляемых ими восприятий. На веру оказывают сильное влияние чувства. Эмоция легко переходит на воображение, распространяется на идею объекта и заставляет нас образовывать эту идею с большей живостью и соглашаться с ней (Юм).

30.«Вещь сама по себе (вещь в себе)» = ноумен - вещи как они существуют вне нас, сами по себе (в себе), в отличии от того, какими они являются “для нас” (Кант). Они трансцендентны, то есть, недоступны познанию, на их счёт даже заблуждаться невозможно.

Феномен – то, как вещи нам являются.

31. Антиномии - (греч. anti — против и nomos — закон) — ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте можно логически доказать одновременно (Кант). Например, мир (не)ограничен во времени и пространстве. Или (не)существование необходимой сущности.

32. Абсолютная идея - идея, выражающая полноту всего сущего, основа бытия кот. проходит 3 стадии развития: логики, природы и стадию духа. (Гегель). Абсолютная идея развивается, отчуждая себя в свою противоположность.

Природа - окружающий нас материальный мир, существующий независимо от сознания. Она не имеет ни начала, ни конца, бесконечна во времени и пространстве, находится в непрестанном движении и изменении.

Абсолютный дух - конечное звено развития духа, проходящего через этапы восхождения к абсолютному знанию. В своем развитии дух постигает абсолютную идею через искусство, религию и философию.

33.Мировая воля - иррациональное желающее начало, правящее миром. Развитие мира из-за него непредсказуемо. Воля стремится реализовать свои желания, что приводит к злу, поэтому её нужно обуздывать (Шопенгауэр).

Мировая скорбь - пессимистическое умонастроение; разочарование в мире и его ценностях, ведущее к меланхолии. Представление, что мир, в котором мы живем, является не наилучшим из всех мыслимых миров (как думал Лейбниц), а наихудшим.

Сострадание - участие в боли и страдании другого человека. У Шопенгауэра – путь к освобождению от мировой воли как род аскезы, отречения от себя и своих желаний.

34. Великий основной закон – (Конт) общественное сознание прошло через три стадии своего развития: теологическую, метафизическую и позитивную. На  теологической стадии человеческий ум за каждым явлением природы и жизни людей усматривал сверхъестественные силы, доминирует религиозная мифология. Человек стремится к абсолютному познанию явлений. В конце теологической стадии осуществляется переход к единобожию (монотеизму). На метафизической стадии, или в метафизическом состоянии, человеческое сознание больше оперирует понятиями, отражающими реальные процессы внешнего мира. Однако из-за слабого развития науки эти понятия довольно-таки абстрактны. Различного рода явления объясняются путем выделения неких абстрактных сущностей (природа, космос, материя, дух). На  позитивной стадии человеческое сознание в своих суждениях и выгодах исходит преимущественно из научных наблюдений.

35. Идеология - надстройка, зависящая от базиса (производственных отношений) — она выражает специфические интересы определённого класса, выдаваемые за интересы всего общества (Маркс).

Прибавочная стоимость - разница между стоимостью продукта труда и заработной платой. Возникает благодаря тому, что рабочий трудится больше времени, чем это необходимо для производства предмета, и идёт в карман предпринимателю.

36.Экзистенция - специфически человеческое существование, человеческое самобытие (Кьеркегор).

Страх - чувство, овладевающее человеком, когда в нем зарождается догадка о существовании некоей силы, обладающей совершенно неведомыми возможностями. (Кьерекгор назвал свой труд «Страх и трепет»)

Парадокс – противоречивая ситуация, которое возникает при сохранении логичности хода рассуждений. Сущность религиозных отношений парадоксальна: Бог должен раскрываться в форме ограниченных человеческих проявлений (последние никогда не могут соответствовать действительности Бога).

37. Воля к власти - основа сущего, его движущая сила. Весь ход эволюции и борьба за выживание есть не что иное, как проявление этой воли к власти. Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие — победить.

Имморализм - отрицание обязательности принципов и предписаний морали. Ницше считал, что нужно перестать оценивать себя с точки зрения морали (христианской), так как она – результат подмены ценностей.

Ресентимент - чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач, чувство слабости или неполноценности, зависти по отношению к "врагу" приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей "врага". Субъект создает образ "врага", чтобы избавиться от чувства вины за собственные неудачи.

38. Номотетический (генерализирующий) метод - метод естественных наук, состоящий в обобщении и установлении законов. Введен Виндельбандом. (генерализирующий – Риккретом!, оба – неокантиацы баденской школы)

Идеографический (индивидуализирующий) метод - тщательный анализ единичных фактов, формулирующий утверждения, приложимые только к данному конкретному случаю. (Они относят к числу эти наук прежде всего науки о культуре, напр. Историю)

39. Сомнение – вера (belief) - психологические состояниях веры и сомнения, которые испытывает каждый. И сомнение и вера оказывают позитивное воздействие. Вера не заставляет действовать сразу, но при определенных обстоятельствах она принуждает нас поступать определенным образом, т. е. выступает в качестве предрасположенности к действию. Сомнение сразу же стимулирует нас к действию до тех пор, пока мы его не преодолеем. Таким образом, вся человеческая деятельность имеет структуру перехода от сомнения к вере. Сам переход от сомнения к вере, — любой, а не только имеющий отношение к научной деятельности, — Пирс называет «исследованием».

40. Атомарное предложение - утверждает, что определённый объект имеет определённое свойство/находится в определённом отношении к др. объекту (Рассел).

Атомарный факт - факт, не разложимый на составные факты. Такие факты независимы друг от друга, так что из существования (несуществования) одного нельзя сделать вывод о существовании (несуществовании) др. Таким образом, отрицается взаимосвязь, единство мира, а процесс познания практически ограничивается описанием атомарных фактов.

41.Верификация - процесс проверки истинности утверждений через её подтверждение. По Попперу не подходит для науки, так как даже бесконечное количество подтверждающих экспериментов будут опрокинуты одним опровергающим. (можно еще добавить Венский кружок (неопозитивизм), взять отсюда: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/198/%D0%92%D0%95%D0%A0%D0%98%D0%A4%D0%98%D0%9A%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF

Фальсификация – проверка истинности научных теорий через их опровержение. Это критерия отличия философии от науки – философские суждения принципиально не фальсифицируемы.

42. Парадигма – ядро науки, совокупность предпосылок, которые никто не ставит под сомнение на данном этапе и которые определяют общий вид науки в целом (Кун).

43. Эпохэ - «заключении в скобки», отказ от всех предварительных знаний и допущений о мире (Гуссерль).

Редукция – очищение своего сознания от всех знаний, привнесённых наукой. То, что остаётся после редукции, есть «я», чистая субъективность.

Интенциональность – свойство человеческого сознания, направленность (устремленность) сознания на предмет, намерение, которое идёт изнутри вовне.

44. Dasein - существование, бытие здесь и сейчас, человеческое сознание, единственное, способное ставить вопрос о смысле своего существования (Хайдеггер).

Забота - свойство Dasein. Обладает 3 модусами (проявлениями в мире):

• бытие-в-мире (модус прошлого)– каждый из нас вброшен в мир, но мы взаимодействуем с миром. Повседневное бытие человека не является существованием самостоятельного, независимого “Я”, оно может быть потеряно в безличности “людей”, и найти себя—его задача;

• забегание вперёд (модус будущего) –человек способен думать о том, чего нет. Следовательно, человеческое бытие – это бытие, проектирующее само себя, то есть человек это всегда нечто большее, чем он есть в данный момент.

• бытия-при-внутримировом-сущем (модус настоящего) - способ отношения к вещам не как к предметам, а как к инструментам. Отношение к сущему как к подручному.

45.Пограничная ситуация – (Ясперс) ситуация, когда человек стоит на краю смерти. В этой ситуации он уже не может быть не собой, он может только проявить свою истинную сущность и реализовать себя. По Ясперсу, все люди должны жить всю жизнь, будто она пограничная ситуация.

46.Бытие-в-себе – данность, самотождественность, неспособность быть инаковым (Сартр). Если по простому, обычное бытие, с его характеристиками плотности, темноты и проч. Бытие, похожее на то, как понимал его Парменид.

Бытие-для-себя=ничто - человеческое сознание, вечная нетождественность себе. Его основное содержание – отрицание, разрыв логических связей. Поэтому человек вырван из мира, он ему не нужен. В отличие от косного мира, человеческое сознание обладает творческой энергией, способностью что-то менять.