Социальные отношения

Ценность отношений — центральная тема работы Роджерса. Ранние отношения могут быть конгруентными или могут служить фокусом условий ценности. Поздние отношения могут восстанавливать конгруентность или задерживать ее.

Конгруэнтность – верное представление о другом, о социальном контакте. Выделяет 3 вида значений:

• Субъективное – личное мнение, собственная оценка другого и результат взаимодействия с ним, неконгруэнтно

• Объективное – экспертная оценка, оценка для многих, м.б. некогруэнтной

• Интерперсональное, субъект-субъектное знание, на нем основаны техники открытого общения.

Конгруэнтность может быть достигнута только в группе. Знание передается от одного к другому, пока не будет достигнуто конгруэнтное, интерперсональное знание. Условие понимания себя – понимание других, эмпатия.

Роджерс полагает, что взаимодействие с другим дает индивидууму возможность непосредственно обнаружить, открыть, пережить или встретить свою действительную самость. Наша личность становится видимой для нас посредством отношений с другими. Роджерс полагает, что отношения создают наилучшую возможность для того, чтобы "полно функционировать", чтобы быть в гармонии с собой, другими и средой. В отношениях могут быть удовлетворены фундаментальные организмические потребности индивидуума. Надежда на такое удовлетворение заставляет людей вкладывать невероятное количество энергии в отношения, даже те, которые не кажутся счастливыми или удовлетворяющими.

Самость

Самость — важное понятие в мышлении Роджерса. Он рассматривал самость как фокус опыта, и был занят скорее восприятием, сознаванием и опытом, чем собственно "самостью" как гипотетической конструкцией.

"Полно функционирующая личность — синоним оптимального психологического приспособления, психологической зрелости, полной конгруентности, полной открытости опыту. ...Некоторые из этих терминов звучат несколько статически, поэтому необходимо подчеркнуть, что все характеристики такого человека - процессуальны. Полно функционирующая личность - это человек в процессе, постоянно изменяющийся человек".

Полно функционирующая личность характеризуется рядом свойств, первое из которых — открытость к опыту. "Субвосприятия", эти ранние предупредительные сигналы ограниченного сознавания, мало или совсем не используются таким человеком он постоянно движется от защит к прямому Опыту.

Вторая характеристика — жизнь в настоящем, полная реализация каждого момента. Эта текущая прямая вовлеченность в реальность "позволяет самости и личности возникать из опыта, а не подделывать опыт под преданную структуру самости". Человек способен переструктурировать свои реакции в соответствии с опытом, когда он предоставляет новые возможности.

Последняя характеристика — доверие собственным внутренним побуждениям и интуитивным суждениям, всевозрастающее доверие собственной способности принимать решения. Человек все лучше может собирать и использовать данные, все более ценит в себе способность обобщать их и реагировать. Это не только интеллектуальная деятельность, но функция личности в целом. Роджерс полагает, что в полно функционирующей личности ошибки, если они делаются, основаны скорее на неверной информации, чем на неверной ее обработке.

Полно функционирующая личность свободна реагировать и способа переживать в опыте свою реакцию на ситуации. Это сущность того, что Роджерс называл "жить хорошей жизнью". Таком человек "постоянно находится в процессе дальнейшей самоактуализации".

Представление о себе, собственно личность. Собственно личность – это организованный, связанный гештальт, находящийся в формировании по мере изменения ситуации. Характеристики полно развивающейся личности:

• Открытость новому опыту

• Вера в свой организм

• Внутренний локус

• Стремление существовать в процессе

Собственно личность – реальное Я, внутренняя конгруэнтность, понимание собственных потребностей, адекватная самооценка. Чтобы была возможность развития необходимы противоречия в гештальте.

Идеальное Я – представление о ближайших возможностях своего развития, возможностях достижимых.

Теория личности Карла Роджерса. Точка зрения Роджерса на природу человека.(дополнение)

Теорию Карла Роджерса тоже можно отнести к гуманистическим, однако в его концепции также сильно выражены идеи феноменологического направления теории личности. Феноменологическая точка зрения Роджерса выражается в следующих взглядах. Поведение человека можно понимать только в терминах его субъективного восприятия и познания реальности. Субъективное восприятие и переживания не только представляют собой личную реальности человека, но также определяют его поведение. Объективной реальности, одинаковой для всех, нет, никто не имеет права противопоставлять свою реальность реальности других. Также важно то, что Роджерс считал, что поведение не может быть определено событиями прошлого. Напротив, наша актуальная интерпретация прошлых переживаний, а не их фактические обстоятельства, влияет на наше настоящее поведение. Также Роджерс полагал, что на поведение существенно влияет то, как люди прогнозируют своё будущее. Т.о. личность следует изучать в контексте «настоящее-будущее». Поведение человека можно понять обращаясь только к целостному человеку.

Роджерс также пришел к выводу, что самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия.

Руководящий мотив в жизни: тенденция актуализации. Все поведение человека вдохновляется и регулируется неким объединяющим мотивом – тенденцией актуализации – свойственная организму тенденция развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность. Это единственный мотивационный конструкт в концепции Роджерса. Все остальные мотивы, которые обычно психология рассматривает как отдельные, являются специфическими выражениями господствующего мотива (например, голод нужен тоже, чтобы «сохранить» человека). Весь жизненный опыт оценивается с позиции того, насколько хорошо он служит тенденции актуализации. Эта установка отражается в термине организмический оценочный процесс - это значит, что люди ищут и оценивают позитивно переживания, которые они воспринимают как содействующие их личности, развивающие её. Наиболее необходимым аспектом тенденции актуализации, с точки зрения личности, является стремление человека с самоактуализации.

Я-концепция. Я-концепция (с термином «самость» Роджерс использовал взаимозаменяемо) является определяющей в теории Роджерса. «Это организованный, последовательный концептуальный гештальт, составленный из восприятия свойств Я или «меня» и восприятий взаимоотношений Я или «меня» с другими людьми и с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Это гештальт, который доступен осознаванию, хотя необязательно осознаваемый». Я-концепция – концепция человека о том, что он собой представляет. Я-концепция также включает то, какими, как мы полагаем, мы должны стать и хотели бы быть. Этот компонент Я называется Я-идеальное. Это Я, к которому человек стремится.

Развитие Я-концепции.

В отличие от Фрейда, Эриксона, Адлера, Роджерс не создавал специальную схему критических стадий через которые проходят люди в процессе формирования Я-концепции. Он сосредоточился на том, как оценка индивидуума другими людьми, особенно в период младенчества и раннего детства, способствует развитию позитивного или негативного образа себя. Изначально новорожденный воспринимаетвсе пееживания нерасчлененно, он не осознаёт себя как отдельное сущее. Далее, в связи с общей тенденцией к дифференциайии, ребенок начинает отличать себя от остального мира. Этот процесс дифференциации феноменального поля в такое, которое признается и ощущается как отдельный объект, объясняет возникновение Я-концепции человека. Структура Я впоследствии формируется через взаимодействие с окружением, со значимыми людьми – содержание Я-концепции в значительной степени является продуктомпроцесса социализации. И отсюда вытекают условия, важные для оазвития Я-концепции:

Потребность в позитивном внимании. Для любого человека важно, чтобы его принимали и любили другие. Она выражает себя в удовлетворении человека, когда его одобряют другие и фрустрацией, когда отвергают. Эта потребность в позитивном внимании универсальна, всепроникающа и устойчива. Также людям необходимо позитивно рассматривать себя. Потребность в позитивном внимании к себе соотносится с удовлетворением при одобрении и неудовлетворением при неодобрении себя.

Условия ценности. Чаще всего родители позитивно относятся к желаемому поведению ребенка – то есть, если дети ведут себя хорошо у них появляется опыт позитивного внимания, а если плохо, то не возникает. Т.о. возникает то, что Роджерс называет обусловленное позитивное внимание или условия ценности, которые уточняют обстоятельства при которых дети будут переживать позитивное внимание. Таким образом закрепляется следующее – то как человек оценивает свою ценность (самоуважение) зависит от выполнения требований, предъявляемых ему другими. Условия ценности по отношению к ребенку причиняет ущерб его становлению, как полностью функционирующего человека, т.к. ребенок старается соответствовать стандартам других, а не определять сам кем он хочет быть. Этот процесс приводит к Я-концепции, которая находится в полном несоответствии с организмическим опытом и не служит основой для формирования здоровой личности.

Безусловное позитивное внимание. Хотя невозможно быть полностью независимым от условий и ценностей, можно дать или получить позитивное внимание независимо от ценности конкретного поведения человека. Это значит, что человека принимают и уважают за то, какой он есть, без каих-либо «если», «но». По Роджерсу, единственный способ не вмешиваться в тенденцию актуализации ребенка – это дать ему безусловное позитивное внимание. Это значит, что ребенка любят и принимают без условий и оговорок. Когда дети воспринимают себя так, что никакое самопереживание не является более или менее стоящим позитивного внимания. Они переживают безусловное позитивное внимание к себе. Такое воспитание даёт основу для становления как полноценно функционирующего взрослого. Безусловное позитивное внимание раскрывает естественную тенденцию к самоактуализации.

Переживание угрозы и процесс защиты. По большей части поведение человека согласуется с его Я-концепцией, человек стремится сохранить такое соответствие. Поведение и переживания, соответствующие Я-концепции осознаются. Переживания, находящиеся в конфликте с Я-концепцией образуют угрозу Я-концепции, воспринимаются как угрожающие и не допускаются к сознанию, иначе личность не будет единым целым. Когда человек не осознаёт этого несоответствия, он уязвим для тревоги и личностных расстройств. Тревога является эмоциональной реакцией на угрозу, которая сигнализирует, что Я-концепция испытывает опасность дезорганизации, если несоответствие достигнет сознания (осознание потребует радикально реорганизовать Я-коцепцию). Вслед за угрозой возникает защитная реакция, которая сохраняет существующую структуру Я-концепции. Роджерс описал две. Искажение восприятия – имеет место тогда, когда несоответствующее переживание допускется в сознание, но только в форме, которая делает его совместимым с каким-то аспектом Я-образа. (студент получил заслуженную «2» и уверен, что это препод нечестно его оценил). Отрицание - человек сохраняет целостность Я-структуры полностью уходя от осознания угрожающих переживаний. Человек отказывается принять , что переживание в принципе имело место. (студент завалил все экзамены, но пришел получит «5» за семестр.) Этот защитный механизм более редок и опасен – может привести к психическим расстройствам.

Психические расстройства и психопатология. Когда переживания полностью не согласуются с Я-концепцией, или когда несогласующиеся переживания часто встречаются, человек испытывает сильную тревогу, которая может серьёзно нарушить повседневный порядок. Человека в таком состоянии называют «невротик». Если между Я и текущими переживаниями существует значительное несоответствие, то защита Я может стать неэффективной. В таком беззащитном состоянии Я-концнпция разрушается. Т.о. личностные расстройства и психопатология появляются тогда, когда Я не может защитить себя от натиска угрожающих переживаний. Людей с такими расстройствами обычно называют психотиками.

Полноценно функционирующий человек. Это термин, используемый Роджерсом, для обозначения людей, которые используют свои способности и таланты, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя и сферы своих переживаний. Роджерс установил 5 основных характеристик таких людей:

Открытость переживанию. Осознают тонко все свои переживания и не стараются их подавить.

Экзистенциальный образ жизни. Тенденция жить полно и насыщенно в каждый момент существования.

Организмическое доверие. Это способность человека принимать во внимание свои внутренние ощущения и рассматривать их как основу для выбора поведения (а не ориентирование на требования других или прошлый опыт)

Эмпирическая свобода. Человек может свободно жить, так как хочет, без ограничений и запретов. Ощущение субъективной свободы (способность руководить собой)

Креативность. Стремление жить конструктивно и адаптивно, в то же время удовлетворяя свои самые глубокие потребности. Способность творчески адаптироваться. Они являются членами общества, но не его пленниками.

Франкл. модель многомерного человека – биологическое, психологическое и смысловое. модель многомерного человека – биологическое, психологическое и смысловое. Направление разработанное им – логотерапия, основанное в 1940-х годах. Франкл придавал особое значение «стремлению к смыслу» как главному фактору, мотивирующему поведение человека. Подчеркивалось, что внесение в человеческую жизнь смысла само по себе оказывает психотерапевтический эффект, а утрата его ведет к экзистенциальным неврозам с характерным для них чувством тоски и бессмысленности существования. Главное в лечении неврозов – убедить пациента в том, что смысл есть во всем, даже в страданиях, и если личные неурядицы порой невозможно устранить, само отношение к ним может быть изменено.

Это терапия, ориентированная на обретение смысла жизни. В основу своего подхода Франкл ставит три основных понятия: свобода воли, воля к смыслу и смысл жизни. Главное – видение смысла бытия, путем выхода за пределы себя, а не копаясь в себе.

Смысл жизни – этот вопрос естественен для современного человека, и именно то, что человек не стремится к его обретению, не видит путей, к этому ведущих, выступает основной причиной психологических трудностей и негативных переживаний типа ощущения бессмысленности, никчемности жизни.

Главным препятствием оказывается центрация человека на самом себе, неумение выйти «за пределы себя» - к другому человеку или к смыслу. Смысл, по Франклу, существует объективно в каждом моменте жизни, в том числе, самых трагических. Психотерапевт не может дать человеку этот смысл (он для каждого свой), но в силах помочь его увидеть. «Выход за свои пределы» Франкл обозначает понятием «самотрансценденция» и считает самоактуализацию лишь одним из моментов самотрансценденции.

Для того, чтобы помочь человеку в его проблемах, Франкл использует два основных принципа (метода психотерапии):

1. принцип дерефлексии – снятие излишнего самоконтроля, размышлений о собственных сложностях, того, что называют «самокопанием»;

2. принцип парадоксальной интенции – предполагает, что терапевт вдохновляет клиента именно на то, чего тот старается избежать. При этом активно используются различные формы юмора. Франкл считает юмор формой свободы, аналогично тому, как в экстремальной ситуации формой свободы является героическое поведение.

Характерно высказывание Франкла о том, что главным аргументом, подтверждающим правомерность его позиции, является его собственный опыт пребывания в качестве заключенного в фашистских концентрационных лагерях. Именно там Виктор Франкл убедился в том, что даже в нечеловеческих условиях возможно не только оставаться человеком, но и возвышаться – иногда до святости, - если сохраняется смысл жизни.