- •1.Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований.
- •2.Мировоззрение, его структура и функции.
- •3.Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение на рубеже 20-го- 21-го веков.
- •4.Философия Древнего Востока.
- •5.Философские традиции Индии
- •6.Философские традиции Китая.
- •7.Античная философия: от мифа к логосу.
- •8.Философия Средневековья.
- •11.Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах.
- •12. Философия марксизма: диалектико-материалистическое понимание природы и истории.
- •13. Неклассическая философия и ее основные направления. Постклассическая философия.
- •14. Аналитическая философия.
- •15. Философия коммуникативного действия.
- •16. Синергетика
- •17. Философская мысль Беларуси. Этапы становления.
- •18. Российская философия 18-го -20-го веков.
- •20. Пространственно-временная структура матери-ального бытия.
- •21. Диалектика как философская теория развития бытия.
- •22. Принципы и законы диалектики. Менеджмент
- •23. Природа как объект естественнонаучного и философского познания.
- •24. Философские концепции современ-ного естествознания.
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
- •26. Человек как объект философского познания.
- •27. Природа и сущность человека, понятие аптропосоциогенеза.
- •28. Личность, ее духовные основание и общество.
- •29. Философские проблемы анализа сознания.
- •30. Сознание и искусственный интеллект.
- •31. Виртуальная реальность и искусственный интеллект.
- •32. Индивидуальное и общественное сознание, их структура и функции.
- •33. Гносеология и эпистемология, их предмет и задачи.
- •34.Чувственное и рациональное в познании.
- •35. Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.
- •36. Концепции истины. Истина и критерии досто-верности знаний.
- •37. Философия науки, ее структура и функции.
- •38.Структура научно-познавательной деятельности. Этика науки.
- •39. Эмпирический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследоват. Деятельности.
- •40. Теоретический уровень познания и связанные с ним методы и формы исследоват. Деятельности.
- •41. Понятие метода. Классификация методов научной деятельности.
- •42. Наука и инновационная деятельность в Респуб-лике Беларусь.
- •43. Общество как область изучения социальной философии.
- •44. Экономические, политические, духовные отношения в обществе.
- •45. Матер.Производство и производственно-технологич. Отношения. Экономическая философия.
- •46. Культура и цивилизация.
- •47. Этика, эстетика, религиоведение как прикладные философские науки.
- •48. Философское учение о ценностях.
- •49. Философия идентичности (архетипы, менталитет, характер души народа).
- •50. Социокультурная динамика, ее направленность и содер-жание.
- •51. Восток и Запад: философский диалог культур.
- •52. Философия безопасности.
- •53. Концепция устойчивого развития Республики Беларусь
- •54. Философия техники и область ее исследования.
- •55. Философия инженерной деятельности.
- •56. Взаимоотношение естественных, гуманитарных и техни-ческих наук.
- •57. Глобализация социальных процессов.
- •58. Техногенные проблемы человечества.
- •59. Методология социального прогнозирования
- •60. Футурология как наука и образ мышления.
44. Экономические, политические, духовные отношения в обществе.
Экономич. отношения в обществе функционируют на уровне производств., маркетинг., юридич. структур. Они отражают обществ.разделение труда и явл. базовыми по отношению к политич. и духовн. отношениям.
Политика – это функционирование в равной мере и политич. мысли, и волеизъявления тех или других классов и социальных групп общества. Это сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями, государствами и другими большими соц. группами. Т.к. объектом больших соц. групп общества является эконом., соц. и политич. власть, то экон.е интересы больше и чаще других выступают соц. причиной политич. действий.
Осуществление политич. деятельности немыслимо без наличия опред. системы политич. власти. Она представляет собой совокупность элементов, являющихся официально признанными исполнителями политич. власти. Сюда входят гос. аппарат, полит.партии, профсоюзы, различные обществ. организации (церковь, поскольку в нашем обществе она отделена от государства, не входит в политич. организацию). Все это механизм, с помощью которого осуществляется политич. власть в обществе.
Политич. власть реализуется для достижения опред. целей:1) согласование соц. процессов, удовлетворение интересов людей, соц. групп в процессе соц. производства;2) поддержание устойчивого функционирования и развития соц. системы;3) придание соц. отношениям опред. направленности в соответствии с целями общества или господствующих слоев;4) осуществление принуждения в предусмотренных нормами случаях.
Эффективность власти связана с тем, как она воспринимается и отражается в сознании граждан, то есть от того, насколько она легитимна.Легитимность – это признание гражданами обоснованности и необходимости данной власти как законной. Легитимация власти зависит от того, на что она опирается, что является ее источником. Наиболее применяемой является классификация источников и легитимности полит.власти, данная М. Вебером. Т.о., возможны три вида власти: традиционная, харизматическая и рационально-легальная.
Традиц. власть опирается на веру в ее священный характер, вечность, незыблемость. Действия лиц, осуществл. такую власть, считаются правомочными, если они соответствуют традициям. Если лидер нарушает традиции, массы могут отказать в легитимности. Традиции также препятствуют произволу власти.
Харизм. власть основ.на личности вождя, кот. приписываются сверхъестеств. способности. В своей деят-сти харизм. лидер опирается не на традиции или законы, а на собств. предчувствие, энергию, ясновидение.
Легальная власть возникает на том этапе истор. развития, когда в обществе сложились опред. нормы, регулирующие отношения господства и подчинения. Легальный тип власти характ-ся след.признаками: наличием права, регулирующего все сферы обществ. жизни; формированием соц. управления как процесса применения права; существованием бюрократии как субъекта управления; наличием элиты как субъекта власти, деятельность которой ограничена правом; подчинением масс нормам права, которые они принимают.
Все эти типы власти не существуют в чистом виде, в жизни власть представляет собой различные сочетания их элементов в зависимости от конкретной исторической обстановки.
Духовные отношения сконцентрированы на вопросах души, духа, веры, жизни после смерти, спасения души, милосердия, бескорыстного служения Богу и людям, любви. Они могут осуществляться в религиозной и светской формах. Индивидуальная душа ищет в духовности успокоение и уверенность в правильности избранного праведного пути. Она стремится к традициям народа и определенной религиозной конфессии.
Душа народа формируется тысячелетиями и включает этнофольклорную, патриотическую, моральную основу.