50. Философы Возрождения решали проблему соотношения Бога и мира с позиции

Философы Возрождения, прежде всего Николай Кузанский, решали проблему соотношения Бога и мира с позиции неоплатонизма – античного учения, представляющего бытие в виде иерархии – сверхсущего Единого-Блага, Ума и Души. В отличие от средневековых схоластов, неоплатоники представляют мир не как результат одномоментного сотворения, а как результат непрерывного истечения – эманации Бога, давая тем самым живое ощущение божественности природы и человеческого восхождения к высшему, идеальному миру как вполне достижимой красоте. Онтологическую позицию неоплатоников можно охарактеризовать как мистический пантеизм.

51Принимать свою судьбу как проявление благого промысла, следовать долгу и добродетели вопреки желаниям и страстям призывает античная философская школа …

В эллинистический период античной философии происходит смещение основных акцентов в философских учениях с онтологической проблематики в область этики. Центральным вопросом становится вопрос о счастье конкретного человека в контексте его взаимоотношений с социально-политической реальностью. Все школы этого периода ищут индивидуальные «рецепты» счастья. Школа стоицизма отождествляет счастье с добродетелью, то есть «знанием блага», и единственным путем достижения счастья считает жизнь сообразно разумной природе, свободной от желаний и страстей. Только спокойствие духа, по мнению стоиков, позволяет принять свою судьбу как проявление благого промысла, где знание нравственной необходимости совпадает с пониманием космической причинности.

52. Установите соответствие между выделенными Г. Гегелем мирами в истории и их особенностями. 1. Деспотические формы правления 2. Дух достигает полного расцвета и зрелости 3. «Царство прекрасной свободы» 4. Аристократия как форма правления

В соответствии с географией Г. Гегель историю делит на Восточный мир, Греческий, Римский и Германский. Восточный мир – детский возраст истории. Здесь царствует деспотизм и свободным чувствует себя только деспот. Люди вращаются вокруг одного центра, то есть властителя, который стоит во главе государства как патриарх. Он требует от всех граждан соблюдать соответствующие предписания. Греческий мир – период юности всемирной истории, когда формируются индивидуальности. Здесь, по мнению Г. Гегеля, царствуют действительная свобода индивида, истинная гармония, мир и согласие. Индивидуальная воля субъекта придерживается обычаев, привычек, общепринятых норм и законов. Римский мир – возраст возмужалости истории. В Риме господствует абстрактная свобода, ставящая государство и политику выше любой индивидуальности, но вместе с тем создается свободная личность, отличающаяся от индивидуальности. Преобладающей формой правления становится аристократия. Аристократия борется с царями, плебеи с аристократией. Германский мир – четвертый период истории. Германский народ, по убеждению Г. Гегеля, призван хранить христианские принципы духовной свободы и примирения. Дух в германском мире достигает полного расцвета и зрелости. Венцом и вершиной развития всемирной истории представляется прусская монархия.