4. Советская культура

XX в. – один из самых трагических в истории русской культуры: 2 мировые войны, несколько революций. Оформилась русская школа философии, великая литература, музыка, живопись, театр. Огромные пространства России и количество людей, ее населяющих, не создавали возможности увидеть уникальную ценность личности, а социальный строй не ставил таких задач.

Таблица 34 - XX век – век контрастов в СССР [А.А. Радугин]

Бурные столкновения широких масс с властью, друг с другом.	Блестящее созвездие талантов во всех сферах деятельности.
Тоталитаризм, унесший жизни и духовную цельность человека.	Удивительный всплеск энтузиазма, позволивший в краткий срок построить то, что казалось немыслимым.
Мощная волна диссиденства, тайного и явного	Показательные восторженные шоу с демонстрацией всенародного единства.

ДИССИДЕНТ (лат. Dissidentis – несоглашающийся) — инакомыслящий индивид, активно использующий неформальные способы политического протеста в борьбе против господствующей идеологии.

В начале XX в. в обществе усиливался контроль за образованием (учить только высшие слои), студентам запрещены любые организации, при поступлении в учебные заведения требовались документы о благонадежности. На этом фоне развивалась культура, политика начинает довлеть над всеми культурными феноменами.

Периоды развития советской культуры [Л.Д. Столяренко] :

1. 20-е годы: возможность творческого плюрализма, многообразие форм социально-экономического развития, открытость политической жизни, духовное богатство. Активная деятельность исторических личностей, выдающихся ученых и художников (Павлов, Вавилов, Циолковский, Булгаков, Шолохов и др.) . НЭП – новая экономическая политика.

2. 60-е годы: в обществе появилась идиллическая надежда на реальные перемены после культа личности. Высокохудожественные и горько-правдивые произведения. А. Солженицын.

3. 80-е годы: «перестроечные годы», открыт «железный занавес» духовному плюрализму: стали возвращаться запрещенные по идеологическим мотивам произведения. В результате этого на людей хлынул поток «новых» произведений, фактов, документов, свидетельств разных культурных периодов. Н. Гумилев, Н. Бердяев, А. Белый, К. Станиславский, И. Стравинский, К. сомов, Ф. Шаляпин и др.

Начало века создало философию, которая более всего связана с поисками смысла жизни, с образом человека, с социальными проблемами, с гносеологией. Развитие философской мысли с более поздний период определялась этим же. Русское искусство XX в. прошло период исканий, период раздвоенности в своем движении и к классике, и к новациям разного рода. При этом оно практически никогда не утрачивало гуманизма, заложенного в глубинах менталитета российской интеллигенции [Л.Д. Столяренко].

Как указывает российский социолог Г. Силласте, российская интеллигенция в конце ХХ столетия расслоилась на три страты (от "stratum" - прослойка):

1. «высшая интеллигенция» - люди творческих профессий, развивающие науку, технику, культуру, гуманитарные дисциплины. Среди интеллектуалов высока доля женщин. Подавляющее большинство представителей этого слоя заняты в социальной и духовной сферах, меньшинство — в промышленности (техническая интеллигенция);

2. «массовая интеллигенция» - врачи, учителя, инженеры, журналисты, конструкторы, технологи, агрономы и другие специалисты. Абсолютное большинство составляют женщины. Многие представители страты работают в отраслях социальной сферы (здравоохранение, образование), несколько меньше (до 40 %) - в промышленности, остальные в сельском хозяйстве или в торговле. Этот слой интеллигенции наиболее подвержен безработице;

3. «полуинтеллигенция» - техники, фельдшеры, медсестры, ассистенты, референты, лаборанты. Это самая феминизированная из всех слоев интеллигенции группа: на одного мужчину здесь приходится 5 женщин. По уровню жизни преобладающая часть этой страты живет за чертой бедности.

В зависимости от отношения к Октябрьской революции российская интеллигенция делилась на поддерживающих советскую власть (Тимирязев, Мичурин, Павлов, Маяковский, Блок, режиссеры Вахтангов, Мейерхольд), колеблющихся и против советской власти, что вело к репрессиям (Бердяев, Сорокин, Франк высланы из России). Писатели, оставшиеся в России и принявшие новую власть, вынуждены были принять и новую идеологическую доктрину. Она называлась социалистическим реализмом. Его родоначальником явился М.Горький.

Много факторов вело к разрушению культуры: сокращение материальных средств на культуру; разрушение зданий, библиотек, музеев, памятников; неприязнь маргиналов (людей вне социальной группы) к интеллигенции, дворянству: горели живопись, книги, усадьбы, скульптуры.

В 1917 – 20 гг. благодаря системе ликбезов, декрету учиться всем в возрасте от 8 до 50 лет на родном или русском языке, ликвидировали неграмотность около 7 млн члк, в т.ч. 4 млн женщин. К концу 20-х г. образование доступно для рабочих и крестьян, идеологическая основа – марксистское учение.

КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – политика советского государства и большевистской партии в области культуры. Ее задачи:

• Формирование подлинно народной социалистической культуры.

• Ликвидация безграмотности населения (ликбез), создание новой системы народного образования.

• Всеобщее обязательное обучение на языках народов России.

• Приобщение широких масс к достижению общечеловеческой культуры.

• Подготовка кадров народной интеллигенции из рабочих и крестьян.

• Обеспечение расцвета науки и искусства.

Одной из главных задач советского искусства стало создание образа положительного героя, активного преобразователя жизни, беззаветно преданного партии и государству, на которого должны были равняться все советские люди, особенно молодежь. Отличительной чертой искусства стал социальный оптимизм. Им пронизаны романы М. Шолохова, Л. Леонова, В. Катаева, Н. Остро-вского, фильмы «Чапаев» С. и Г. Васильевых, «Земля» А. Довженко, «Депутат Балтики» И. Хейфица и А. Зархи, «Комсомольск» С. Герасимова и другие. Наиболее талантливые произведения тех лет отразили сохранившуюся инерцию революционного подъема, романтическое видение событий революции и гражданской войны, энтузиазм созидателей нового общества, искренне веривших в возможность осуществления своей мечты.

Важнейшей особенностью советской культуры стал жесткий контроль над ней со стороны партии и государства. Уже в 20-е годы были национализированы учреждения культуры, начала складываться система управления ею, которая просуществовала вплоть до 90-х годов. По отношению к культурному наследию был провозглашен принцип переосмысления, переоценки духовного наследия прошлого под углом зрения классовых интересов пролетариата. Всю культуру разделили на прогрессивную и реакционную, которую можно и нужно было отбросить. В результате для целого ряда поколений советских людей литература, искусство, философия начала XX века остались неизвестными.

Годы Великой Отечественной войны — особый период в развитии советской культуры. Чувство ответственности рождало чувство собственной значимости, достоинства, а значит — чувство свободы. Поэтому, несмотря на все тяготы, потери и лишения, годы войны остались в памяти многих, прошедших через нее, как лучшие годы их жизни. Эти чувства также нашли отражение в целом ряде произведений литературы и искусства.

Деятели культуры, таким образом, многое сделали для завоевания победы. Советские ученые внесли ценный вклад в развитие военной техники, в организацию работы военной промышленности, в освоение природных богатств восточных районов страны. В произведениях литературы и искусства выражалась общая коллективная воля к победе, дух сопротивления.

С другой стороны, в эти годы усилилась изоляция советской культуры от мировой. В 1948-1949 гг. в Москве были закрыты Музей нового западного искусства и Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, в которых хранились коллекции произведений западного искусства. Объектами партийной критики стали литература, кинематограф, театр, т.е. сферы культуры, наиболее доступные широким массам. Политика привела к значительному сокращению количества новых фильмов и спектаклей - в 1951 г. было выпущено на экран всего 9 художественных фильмов. Каждый фильм или спектакль принимался и обсуждался по частям, авторы должны были постоянно переделывать свои произведения в соответствии с указаниями вышестоящих инстанций. Произведения, которые выходили за рамки реализма как бытового правдоподобия, не доходили до читателей и зрителей. В произведениях повторялись сюжеты о конфликте новатора с консерватором, о превращении отсталого колхоза в передовой, причем выход из трудностей всегда связывался с приходом нового руководителя или перевоспитанием старого. Но и в эти годы создавались талантливые произведения: А. Твардовский, В. Гроссман, К. Паустовский, фильмы А. Довженко и С. Герасимова и многое другое.

Вторая половина 50-х — начало 60-х годов — время духовного обновления. Приметами времени стали поэтические вечера в Политехническом музее, открытие театра «Современник», первые выставки западных художников, учреждение международных кинофестиваля и конкурса им. П.И. Чайковского. Начали издаваться новые литературные журналы, например «Новый мир», возглавляемый А.Твардовским. После долгого перерыва увидели свет произведения А.Ахматовой, М.Зощенко, М.Булгакова. Стали исполняться почти забытые произведения западноевропейских и русских композиторов конца XIX — начала XX в. Была восстановлена экспозиция Музея изобразительных искусств им. А.С.Пушкина.

Позиции партийного руководства по вопросам культуры были противоречивы. По-прежнему выход в свет книги, премьера спектакля, фильма зависели от большого числа инстанций. Попытки художников с нравственно-этических позиций осмыслить отдельные эпизоды революции и гражданской войны, правдиво рассказать о 30-40-х годах, о жизни деревни предопределяли трудный путь произведения к массовой аудитории. Так, были отправлены «на полку» или выпущены в ограниченном количестве копий такие фильмы, как «Андрей Рублев», «Сталкер», «Зеркало» А.Тарковского, Началась волна вынужденной эмиграции творческой интеллигенции. Среди вынужденных эмигрантов - И.Бродский, М.Ростропович, Г.Вишневская, А.Солженицын.

70 – 80-е гг. - углубление конфликта между властью и интеллигенцией, возникновение духовной оппозиции режиму. Одним из ее проявлений стало движение диссидентов. Основные требования движения — соблюдение прав человека, свобода слова, творчества, свобода совести. В нем приняли активное участие академик А.Сахаров, генерал П.Григоренко, писательница Л.Чуковская и многие другие деятели культуры. В связи с запретами ряд значительных произведений был опубликован за рубежом - «Архипелаг ГУЛАГ» А.Солженицына, «Верный Руслан» Г.Владимирова, «Москва-Петушки» Вен.Ерофеева и др.

1985-1991 гг. - период «перестройки и гласности». В период правления последнего Генерального секретаря КПСС и первого президента СССР М.С.Горбачева в стране и в мире произошли важные события: развалились Советский Союз и социалистический лагерь, подорвана монополия компартии, либерализована экономика и смягчена цензура, появились признаки свободы слова. Одновременно ухудшилось материальное положение народа, развалилась плановая экономика. Образование РФ и приход к власти Б.Н.Ельцина серьезно повлияли на культурную ситуацию в стране. В страну из эмиграции и ссылки вернулись, временно или навсегда, многие знаменитости: музыканты М.Л.Ростропович, Г.Вишневская, писатели А.Солженицын и Т.Войнович, художник Э.Неизвестный. Одновременно из России эмигрировали десятки тысяч ученых и специалистов, главным образом в технических науках.

Выводы

Православие вытесняло культуру и веру древних славян с XI в. Культура Московской Руси XIV—XVI вв переживала подъем, связанный с созданием единого Русского государства с центром в Москве, что нашло свое отражение в развитии всех направлений культуры. В XVII в. произошло обмирщение русской культуры, начинается формирование русской нации. В XVIII в. продолжалось развитие русских национальных традиций во всех сферах искусства. Подъем русской культуры XIX в. так велик, что позволяет назвать эту эпоху золотым веком русской культуры, а конец XIX — начало XX века — серебряным веком. В Советском Союзе, несмотря на цензуру правительства, культура продолжала развиваться.