- •Культурология: конспект лекций
- •Оглавление
- •Введение
- •Лекция № 1. Культурология как наука и учебная дисциплина
- •1. Культурология как наука
- •2. Место культурологии в системе научного познания
- •3. Теоретическая и прикладная культурология
- •4. Методы культурологических исследований
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 2. Основные понятия культурологии
- •1.Понятие и функции культуры
- •2.Культурогенез. Культурологические теории
- •Культурологические теории
- •3. Человек как субъект культуры
- •4. Язык и символы культуры
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 3. Типология культур
- •Материальная и духовная культура
- •Восточные и западные культуры
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 4. Первобытная культура. Культуры древнего востока
- •1. Материальная и духовная культура первобытного общества
- •2. Культуры Древнего Востока
- •Древний египет
- •Древняя месопотамия
- •Вавилония
- •Ассирия
- •Древняя индия
- •Древний китай
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция №5. Античная культура
- •1. Полис в жизни античного человека
- •2. Греция и Рим: проблема преемственности культур
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 6. Культура западной европы в средние века
- •1.Христианство — стержень культуры. Церковь и светская власть
- •2. Особенности средневековой картины мира
- •Искусство
- •3. Городская культура
- •4. Византия
- •Византия и Русь.
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 7. Культура эпохи возрождения и нового времени
- •Итальянское Возрождение
- •Итальянское Возрождение Искусство
- •Реформация Северное возрождение
- •3. Рационализм и Просвещение
- •4. Стиль модерна
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 8. Отечественная культура
- •Истоки и исторические традиции славянской культуры
- •Модернизация жизни при Петре I и его преемниках
- •Русское искусство XVII-XIX веков
- •4. Советская культура
- •Вопросы для самопроверки
- •Лекция № 9. Современная культура
- •1. Наука и техника
- •2. Возникновение и сущность глобальных проблем современности
- •3. Постмодерн
- •4. Новые направления в культуре XX – XXI в.В.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература
- •426069 Г. Ижевск, ул. Студенческая, 11.
2. Особенности средневековой картины мира
Философия. С точки зрения философии, самопознание автоматически ведет к праведности. С укреплением главенствующей роли христианства (с III в.) связь религиозных споров с философией становится все более заметной.
В IV в. Августин Блаженный использует философию для построения теологической системы. Он составил представление о 2 градах: Божьем и земном.
Фома Аквинский – представитель эпохи схоластики («схола» - школа), характеризующейся углубленным вниманием к философским проблемам богословия. Роль философии в средние века была служебной. Главной ее задачей относительно религии было предоставлять доказательства истинности христианской веры [А.Н. Маркова].
Главная задача монастырских школ – воспитание служителей церкви. В церковных школах преподавались дисциплины, унаследованные от античности: «7 свободных искусств»: грамматика, риторика, диалектика (правильное рассуждение) с элементами логики, арифметика, геометрия, астрономия и музыка. В светских школах обучались юноши, не предназначенные для церковной карьеры [А.Н. Маркова].
СКРИПТОРИИ – мастерские, в которых переписывались рукописи, церковные и монастырские библиотеки. Они пришли в упадок, поэтому книги стоили очень дорого, наравне с домом с участком.
Таблица 22 — Открытие основных университетов в Западной Европе [А.Н. Маркова]
Год основания |
Страна |
Название университета |
1088 г. |
Италия |
Университет на базе Болонской юридической школы, ставший крупнейшим центром изучения римского и канонического права. |
1167 г. |
Англия |
Оксфорд |
1209 г. |
Англия |
Кембридж |
1160 г. |
Италия (Париж) |
Сорбонна — признанный центр теологии. Как и другие университеты, 4 факультета: общеобразовательный, медицинский, юридический и богословский. Преподавание велось на латыни. |
Виднейший университетский ученый Англии – Роджер Бэкон: основной метод познания – разум и опыт, а не церковные авторитеты.
Университет делился на землячества – объединения студентов из той или иной страны – и факультеты (лат. facultas – возможность), где они овладевали знаниями.
СХОЛАСТИКА (греч. школьный, ученый) — средневековая университетская наука. Основной чертой ее было толкование и систематизация того, что являлось содержанием христианской веры [И.А. Алябьева].
Схоластика — тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике [Философская энциклопедия].
Характерные черты схоластики:
Опора на церковные авторитеты.
Недооценивание опыта как метода познания.
Соединение теолого-догматических посылок с рационалистическими принципами.
Интерес к формально-логическим проблемам.
Особенности средневековой культуры [Л.Д. Столяренко]:
Религиозный характер.
Мировые религии с их системами догм, стремлением к исключительности и аскетизму отрицательно влияли на развитие культуры.
В то же время религия способствовала развитию архитектуры и живописи (иконописи).
Искусство и литература в рамках религиозной идеологии воплощали идеи, рожденные жизненной практикой.