Темы сообщений

1. Реформы в России: позиция православия (по книге митрополита Иоана, “Битва за Россию”).

2. Особенности русской экономики (по работам О. Платонова.).

3. Положение русской нации в процессе реформ (Круглый стол: В каком состоянии находится русская нация? Оппозиция и русский вопрос // Наш современник. 1993. № 3, 6; Первишин В. Истребление // Наш современник. 1995. № 10).

4. Обзор дискуссии о русской идее (Москва. 1993. № 1; Диалог. 1991. № 7,8; Социол. исслед. 1992. № 10.; Обществ. науки и современность. 1991. № 5.; 1992. № 3.; Вопр. философии. 1992. № 8.; 1994. № 1.).

5. Идеология реформ в свете русской идеи (Кара-Мурза С.Г. Уничтожение России.//Наш современник. 1993. № 5; Кара-Мурза С.Г. Цивилизованный Слом //Наш современник. 1993. № 8; Кара-Мурза С.Г. Тайная идеология перестройки //Наш современник. 1994. № 5; Кара-Мурза С.Г. Операция на открытом сознании // Наш современник. 1994. № 3)

6. Путь к новой России в свете русской идеи (Духовность русской культуры. Омск, 1994; Судьба России: Прошлое, настоящее, будущее: Тез.докл. 1 Всерос. конф. Екатеринбург, 1995; Судьба России: Исторический опыт ХХ столетия: Тез.докл. 11 Всерос. конф.: В 2ч. Екатеринбург, 1998).

Тема 14. Проблема единства мира в философии

1.Смысл поиска единства мира, единого в многообразном, абсолютного в относительном.

2.Понятие субстанции. Субстанция как логическая основа понимания единства мира.

3.Материалистическое, идеалистическое, религиозное понимание единства мира: Ф.Энгельс о взаимосвязи и иерархии форм движения материи; Гегель об абсолютной идее как субстанции-субъекте мирового процесса; иерархический персонализм Н.О.Лосского как модель единства мира.

4.Значение единого и абсолютного в познании, в обосновании духовных ценностей, мировоззрения, смысла бытия человека.

5.Дискуссия: материалистический, идеалистический, религиозный образы единства мира: “за” и “против”.

Литература

Астрономия и современная картина мира. М., 1996.

Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М., 1997.

Карпенко М.А. Веселая разумная. М., 1992.

Князева Е.П., Курдюмов С.П. Синергетика как новое в мировидении // Вопр. Философии. 1992. № 12.

Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991. С. 320-366.

Лосский Н.О. Избранное. М., 1991. С. 338-483.

Мельникова Н.А. Образ мира. М., 1993.

Моисеев Н.Н. Восхождение к разуму. М., 1993.

Пригожин И., Сингерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

Степин В.С., Кузнецов Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

Теяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы //Маркс К., ЭнгельсФ. Соч. 2-е изд. Т.20

Тема 15. Человек как родовое культурно-историческое существо

1.Концепции природной, социальной, духовной, богосотворенной

сущности человека; их анализ и оценка.

2.Отличие человека от животного. Природное, социальное и духовное в человеке. Социальная наследственность и природа способностей человека.

3.Человек как процесс самостановления: его свобода, самоустремленность, самодеятельность, творчество, самоформирование способностей и потребностей, деятельности и общения; деятельное объективирование и субъективирование человека в культуре; самообновление людей путем обновления предметного мира, форм деятельности, общения и мышления.

4.Как вы понимаете родовую сущность человека, ее раскрытие в отдельном человеке, в обществе, в истории?

5.Является ли человек универсальным существом? Имеет ли разум принципиальные границы? Обоснуйте ответ.

6.Человек и разум во Вселенной. Отличие человеческой истории от природной эволюции. Проблемы самоосвобождения людей от природной стихии на пути к свободе и совершенству, гармонии духа и природы.

7.Технологическая, социальная, духовная ступени свободы человеческого рода: проблемы и перспективы.