- •Б. Л. Борисов
- •Технологии
- •Рекламы
- •1. Реклама и паблик рилейшнз: несходство сходного
- •2. Технологии маркетинговых коммуникаций
- •3. От товарного знака к бренду
- •4. Исследования и измерения в рекламе и пр
- •5. Мифологическими маршрутами
- •6. Лики тоталитаризма
- •7.Демократические сюжеты
- •8. Имидж: по образу и подобию
- •9. Aha томия стиля
- •10. Клиповое сознание
- •11. Чему смеетесь? (комическое в рекламе и пр)
- •12. Инструмент- структурализм
- •13. "Эрогенные зоны" рекламы и паблик рилейшнз
- •Адаптация и мы
- •Паелик рилейшнз и мы
- •Пропаганда и пр
- •Даю, чтобы ты дал
- •Реклама, пр и право
- •Реклама, пр и психология
- •Кто напишет пр-правила?
- •1Ая Деятельность позволяет иметь доход от 500 до 3000 долларов. Выясни-
- •0% Своего дохода они оставляют на рынке, а примерно 30% отклады-
- •1 Крикливости тогдашних детройтских лимузинов с их пышным
- •Рекламный менеджмент
- •Сейлс промоушен
- •Директ-маркетинг
- •Дм-игра стоит свеч
- •Паблик рилейшнз
- •Интернет-маркетинг
- •Сколько стоит бренд?
- •Франчайзинг
- •It'•'..VI 4.
- •Маркетинг власти
- •2. В процессе проведения кампании.
- •3. На стадии завершения кампании. Анализ результатов и резюме.
- •Фокус-группа
- •4. Исследования и измерения в рекламе и пр
- •Типология мифа
- •Мифологический архетип
- •Миф и ритуал
- •Мифологический зоосад
- •Вперед в прошлое
- •Мифология этнотравмы
- •Конфликт или консенсус?
- •Метасюжеты власти
- •Сквозь призму науки
- •Имиджмейкеры режимов
- •Сила экранного зрелища
- •Шок от будущего
- •Власть тиража
- •Homozapiens
- •Контрреклама
- •Политический маркетинг
- •Алхимия власти
- •Ходят слухи, что...
- •Жертва власти
- •Нельзя за флажки
- •Ничья в нашу пользу
- •Приоритет - пароль
- •Вираж воспоминаний
- •Двойники
- •Сетевой политмаркетинг
- •Суперлативы
- •Мелкие пакости
- •"Гражданин соврамши!"
- •Кто такой имиджмейкер?
- •Имидж спецслужб
- •Красота и имидж
- •Имидж и мода
- •Имидж и тираж
- •8. Имидж: по образу и подобию
- •9. Анатомия стиля
- •9. Анатомия стиля
- •10.Клиповое сознание
- •11.Чему смеетесь?
- •12.Инструмент – структурализм
Конфликт или консенсус?
Исследователями мифов давно замечено, что черты балтийской мифологии находят наиболее яркое выражение в наборе основных семантических противопоставлений, описывающих социальные, оценочные характеристики типа главный - неглавный, сакральный - профанический и т.д. (Энциклопедия "Мифы народов мира", т. 1, с. 153).
Не будет преувеличением утверждать, что особенно явственно мифологическая архаическая оппозиция "свой - чужой" звучит сегодня порой в сфере политического ПР.
Понятия "этнос", "конфессия", "партийность", "политическая нация" превращаются в надморальные критерии, обусловленные некой высшей целесообразностью. Агнцы пойдут направо, козлищи - налево. Власть редко спотыкается на моральном пороге.
Одной из основных мифологических схем становятся образы зла, принимающие различные формы оппозиции: "наши - не наши", "свои -чужие", "латыши-русские", "латыши-евреи", "эти-другие", "оккупанты - жертвы". Причем образы-антагонисты наделяются всеми чер-
тами сакральной неистребимости, а "не то бы" все было хорошо. Но все дело в том, что все эти противопоставления могут иметь и обратный смысл.
Транслируя миф с русификации, который в латвийской политической лексике приобрел ряд псевдодемократических метаморфоз: "апатриды" - "оккупанты" - "неграждане" -упускается то, что, как и во всяком мифе, присутствует совершенно произвольное обращение с фактами. В частности, не принимается во внимание, что роль латышского этноса, в частности красных латышских стрелков - "повивальных бабок революции", - во властных государственных и силовых карательных структурах советского государства в обширный период после 1917 года - это уникальный, особенно в пропорциональном соотношении этносов, феномен, серьезная оценка которому еще не дана исследователями. А древняя восточная мудрость гласит: "Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки ". Ведь мифологические сюжеты и мотивы не считаются со временем и границами.
* * *
Резюмируя все сказанное, попытаемся подвести итоги. Реклама и паблик рилейшнз - это зона высокой мифологической энергии. Элементы мифа активно используются здесь специалистами в качестве мотивационного тезауруса.
Руководствуясь рациональными задачами и целями, обществу задаются ориентиры, которые конструируются на основе архаических ценностных характеристик мира, региона, общего информационного потока и возможностей его целевого фокусирования при помощи сравнительно-исторических реконструкций.
Основным принципом применения мифотехнологий в политическом консалтинге и ПР является " сохраняя - изменять". Т.е., используя соотнесенность мотивов прагматических моделей с некими классическими культурными ценностями этноса, способствовать гомогенности идеалов моделей поведения в противовес гетерогенности индивидуальных интересов и стремлений. Основной психологической мотивацией при этом является опасение социальной изоляции со стороны индивида.
Весь подобный комплекс воздействия на массы обладает двуединос-тыо последствий: с одной стороны, он способствует однородности, с другой - ведет к изменению, а значит, и развитию, новшествам в социальном пространстве.
Успех мифотехнологий в паблик рилейшнз достигается там, где имитация события вплотную приближается к реальности, где зазор между реальным фактом и его искусственной возгонкой минимален, а имидж персонажа не оборачивается грубоватой маской ряженого.
С развитием Интернета проглядываются весьма таинственные перспективы стремительно разбухающего киберобщества, где уже справляются свои ритуалы и рождаются свои мифы. Но это темы ближайшего будущего.
.6.
ЛИКИ ТОТАЛИТАРИЗМА