1.4. Основные концепции происхождения жизни на Земле

К числу основных концепций, претендующих на решение проблемы происхождения жизни, относят обычно пять:

1. жизнь была создана сверхъестественным существом в определенное время (креационизм);

2. жизни возникала неоднократно из неживого вещества (самопроизвольное зарождение);

3. жизнь существовала всегда (теория стационарного состояния);

4. жизнь занесена на нашу планету извне (панспермия);

5. жизнь возникла в результате процессов, подчиняющихся химическим и физическим законам (биохимическая эволюция).

Все эти концепции до сих пор конкурируют между собой, хотя и с разной степенью успеха. В науке общепринятой считается последняя, богословы и значительное число верующих отстаивают первую, в древности господствующей была вторая, а сторонников третьей и четвёртой, появившихся в 20-м веке, хотя и немного, но они есть и сейчас. Рассмотрим их подробнее.

1) Креационизм

Согласно этой теории, жизнь возникла в результате какого-то сверхъестественного события в прошлом; ее придерживаются последователи почти всех наиболее распространенных религиозных учений. В 1650 г. архиепископ Ашер из г. Арма (Ирландия) вычислил, что Бог сотворил мир в октябре 4004 г. до н. э. и закончил свой труд 23 октября в 9 утра, создав человека. Ашер получил эту дату, сложив возрасты всех людей, упоминающихся в библейской генеалогии – от Адама до Христа («кто кого родил»). С точки зрения арифметики это разумно, однако при этом получается, что Адам жил в то время, когда, как показывают археологические находки, на Ближнем Востоке существовала хорошо развитая городская цивилизация.

Традиционное иудейско-христианское представление о сотворении мира, изложенное в Книге Бытия, вызывало и продолжает вызывать споры. Хотя все верующие признают, что Библия – завет господа людям, по вопросу о длине «дня», упоминающегося в Книге Бытия, существуют разногласия.

Буквалистский (младоземельный) креационизмнастаивает на буквальном следовании Книге Бытия Ветхого Завета, то есть что мир был создан в точности так, как это описано в Библии — за 6 дней и около 6000 (как утверждают некоторые протестанты) или 7500 (как утверждают некоторые православные, основываясь на Септуагинте) лет назад.

Метафорический (староземельный) креационизмсчитает, что «6 дней» есть универсальная метафора, адаптированная к уровню восприятия людей с различным уровнем знаний; в действительности же одному «дню творения» соответствуют миллионы или миллиарды реальных лет, поскольку в Библии слово «день» означает не только сутки, а часто указывает на неопределённый отрезок времени, т.е. слово «день» трактуется как синоним терминов «эпоха», «эра», при таком понимании явного противоречия с наукой не возникает – ведь и ученые признают, что эволюция жизни распадалась на ряд эпох, в каждую из которых появлялись все более сложные организмы.

В любом случае, процесс божественного сотворения мира совершался в прошлом, а потому недоступен для наблюдения. Этого обстоятельства вполне достаточно, чтобы вынести всю концепцию божественного сотворения за рамки научного обсуждения, ибо наука занимается только теми явлениями, которые поддаются наблюдению, и поэтому она никогда не сможет ни опровергнуть, ни доказать эту концепцию.