1. Понятие мировоззрения. Миф и религия как предшествующие философии типы мировозрения

Мировоззрение– это совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отоношения человека к миру.

М. различают:- мироощущения(отражение эмоционально психическую сторону мировозрения)

-миропонимание(отражает позновательно-интелектуальную сторону М.)

По характеру мировоззрения выделяют 2 уровня мировоззрения: -жизненно-практический (складывается стихийно,базируется на здравом смысле и повседневном опыте чел.)- теоретический(притендует на логическую и рациональную обоснованность, как сожержания так и способов достижения обобщенных знаний о действительности).Иторически первой формой М. была мифология.

Миф- это способ понимания мира в первобытном обществе, фантастическое отражение действительности в виде чувствено-наглядных образов.основные черты мифа:

-невыделенность чел. из космоса, что ведет к наивному очеловечиванию и одушевлению природы.

-нерасчлененность мышления и эмоциональность сферы;мысленное совпадение с переживаемым.

- мифологическое сознание ни в чем нельзя убедиться.

- миф не знает причино-следственной связи.

-характерин тотеизм как вера,сверхъестественаня связь и кровная близость родовой группы с каким-либо тотемом.

-практическая направленность, влияние на человека.

мифология сыграла огромную роль в мире людей, установила гармонию, между миром и человеком,обществом и индивидом,обеспечивала внутреннее согласие человеческой жизни,удовлетворяла её духовные потребности.

Религия- такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на потусторонний - земной, естественный - сверхчувственный. Основу религиозного мировоззрения выполняет вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.

Характерные черты религии:

-наличие строгово вероучения

-удвоение мира на естественный и сверхъестественный

-существование жесткой религиозной организации и религиозного культа

-религия является поздним образованием,чем миф, носит обязательный характер,создаётся не стихийно, а сознательно.

Религия помогает человеку преодолеть исторически изменчивые аспекты его бытия , так же придает устойчивость и смысл человеческого существования.

скачок от "мифа" к logosy заключается в :

-обретение человеком способности мышления.

- в критическом отношение к какому-либо мнению

-в отказе от мифологических образов в пользу общих представлений и понятий

- отказат от сверхъестественных сил при объяснений собфтий мира.

Философское поинмание мира:

-универсализм

-субстанционализм

-сомнения

2.Специфика философии как типа мышления.ПРедмет философии,круг проблем изучения, функции.

Пифагор впервые ввел в обиход термин "философия".Философия- это наука,изучающая основы закономерности и существование природы,об-ва,чел. и мира в целом.Это наука о всеобщем в системе "мир-чел".

Мышление — это познавательная деятельность человека. Результатом мышления является мысль. Мышление противопоставляют "низшим" способам освоения мира в форме ощущения или восприятия. Многие философы называли мышление сущностным свойством человека. Так Декарт утверждал: "Я мыслю, следовательно я существую".

Особенностью мышления является свойство получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты. Это свойство мышления : аналогия и дедукция. Мышление изучается почти всеми существующими научными дисциплинами, являясь в то же время объектом исследования логики, гносеологии, диалектики.

Процесс мышления Платоном понимается как припоминание того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело.

Аристотель создал логику - науку о мышлении, в рамках которой он рассмотрел такие составные части мышления как понятие, суждение и умозаключение.

Мышление для Декарта представало как нечто бестелесное, духовное. Более того, мышление является единственным атрибутом души, и именно это обусловливает постоянность мыслительных процессов, происходящих в душе.

Разные школы предлагали разные ответы на вопросы о предмете философии. Один из наиболее значимых вариантов принадлежит Иммануилу Канту.

Многообразию проблем в философии сложился ряд аспектов:

онтологический– анализирующие процессы бытия;

гносеологический-рассматривающий процесс и результаты познания мира;

антропологический – систематизирующий философские знания о человеке;

социально-философский– изучающий законы функционирования и развития общества;

аксиологический – формирующий учение о ценностях мира, бытия самого человека;

праксиологический– конкретизирующий специфику практической деятельности людей;

логический – представляющий законы человеческого мышления.

Функции философии делятся на 2 группы:

-Мировозренческие

Способствуют формировани ю целостной картины мира,представлению о его устройстве в нем человека.

Функции: -гуманистическая

-аксиологическая(Фил. дает оценку окружающему миру)

-культурно-воспитательная(распространение гумманистических ценностей,идеалов)

-информационная

-Методологическая

Методологическая функция заключается в том, что вырабатываюся методы познания окружающей действительности

-эвристическое

-критическое

-гносеологическое

-кардинирующая

В философии сложились 2 метода:

-ДИАЛЕКТИКА-этот метод рассматривает все явления критически и последовательно с учетом их внутренних противоречий,кдинства и борьбы противоположностей

-МЕТАФИЗИКА-метод противоположный диалектики, при котором объекты расматриваются особенно,статично и однозначно.+