- •Вопросы к экзамену и зачёту по истории психологии
- •1. Становление понятийного аппарата психологии как предмет истории психологии
- •2. Основные категории психологии в их исторической перспективе
- •3. Принципы отечественной психологии в их истории и развитии
- •4. Основные проблемы психологии и способы их решения в истории психологии
- •Психогностическая проблема.
- •Далее следует отметить проблему психического развития.
- •5. Основные способы освещения истории психологии
- •6. Значение и задачи психологической историографии
- •7. Представления древних философов об основах мироздания и о душе в досократический период
- •8. Взгляды древних мыслителей на границы психического
- •9. Возникновение эволюционных идей в древности
- •10. Представления об анатомо-физиологических основах психики в античную эпоху
- •11. Природа психического в учениях древних атомистов
- •12. Учение Платона о душе
- •13. Аристотель о душе и её способностях
- •14. Неоплатонизм и томизм в богословской психологии средневекового периода
- •15. Арабоязычная психология
- •16. Основные тенденции в развитии психологии эпохи Возрождения
- •17. Общие черты в развитии психологии Нового времени
- •18. Эмпиризм ф.Бэкона и его учение о человеческих призраках
- •19 Рационализм р.Декарта и его учение о "страстях души"
- •20. Детерминистическое учение б.Спинозы о природе психического
- •21. Монадология г.Лейбница
- •22. Материализм и сенсуализм в психологических воззрениях т.Гоббса
- •23. Д.Локк как предвестник ассоциативной психологии
- •24. И.Кант и его учение об априорных формах сознания
- •25. Возникновение и развитие ассоциативной психологии в XVIII-XIX вв.
- •26. Идейные истоки французского материализма XVIII в., природная и социальная детерминация психики
- •27. Социологическое направление во французской психологии XIX столетия
- •28. А.Н.Радищев: о человеке, его смертности и бессмертии
- •29. Н.Г.Чернышевский о предмете и методах психологии
- •30. Основные направления в развитии психологии внутри естествознания
- •31. Оформление психометрии как области измерения времени реакций
- •33. Экспериментальная психофизиология г.Гельмгольца
- •34. В.Вундт как реформатор психологии
- •35. Опыты г.Эббингауза по изучению памяти
- •36. Экспериментальное изучение мышления в Вюрцбургской школе и кризис ассоциативной психологии
- •37. И.М.Сеченов и его роль в естественно-научной перестройке психологии
- •38. Вклад в.М.Бехтерева в развитие отечественной психологии
- •39. И.П.Павлов и значение его опыта изучения высшей нервной деятельности для психологии
- •40. Основные направления в отечественной психологии в предреволюционный период
- •41. Многообразие течений в отечественной психологии 20-30-х годов 20-го столетия
- •42. Предпосылки марксистско-ленинской перестройки отечественной психологии в предв. Годы
- •43. Сергей Леонидович Рубинштейн и разработка им теоретических основ психологической науки в ссср
- •44. Л.С. Выготский и его культурно-историческия концепция развития психики.
- •45. А.Н. Леонтьев, его теория деятельности и основные этапы развития психики.
- •46 Психологическое наследие Ананьева и его последователей
- •47. Возникновение бихевиоризма и его современные направления (необихевиоризм)
- •48. Гештальтпсихология и её судьбы
- •49. Зарождение фрейдизма, его основные разделы, положения, критика
- •50. Современные направления в психоанализе
- •51. Предпосылки возникновения гуманистической психологии.
- •52. А. Маслоу, его «пирамида потребностей» и теория самоактуализации
- •53. К.Роджерс, его концепция личности и личностно-ориентированная терапия.
- •54. Экзистенциальная психология: основные идеи и положения
- •55. Когнитивная психология.
25. Возникновение и развитие ассоциативной психологии в XVIII-XIX вв.
Влияние Локка - как следствие два течения: материалимз и субъективный идеализм.
Джон Толанд (1670-1721) критикует взгляды Декарта и Спинозы. Первый полагал, что источник движения (первотолчка) – бог, второй опирался на теорию гилозоизма. Материя по Толанду имеет свойства движения изначально. Высокоорганизованная материя – мозг – орган психики – «настоящее сидалище мысли». Психика имеет материальную природу (вульгарный материализм).
Давид Гартли (1704-1757), используя эклектику, разрабатывает собственный подход на основе идей Декарта, Лейбница, Спинозы. Ассоциации могут возникать единично внутри ощущений, внутри идей и внутри движений. А также между этими категориями психического.
Последователь и ученик Гартли – Джозеф Пристли (1733-1804). Как и учитель, он отвергает мысль, что материя инертна, пассивна и мертва. Она обладает, помимо протяжения, такими свойствами, как притяжение и отталкивание. А высокоорганизованная материя обладает ещё и психическими способностями. Анатомо-физиологическая основа ощущений, идей и их ассоциаций – вибрации нервного и мозгового вещества (сильные вибрации для чувств и ослабленные для идей). Но это только причина. Вибрации могут происходить и без восприятия и мышления. Воля – следствие сознательного опыта.
Д.Беркли и Д.Юм – представители субъективного идеализма. Их приемниками стали не только философы-позитивисты, но и Вундт, Титчинер, которые анализируют элементы опыта субъекта в качестве особых, ни из чего не выводимых психических реалий.
«Быть – значит быть в восприятии» (солипсизм, от лат «солус» - единственный и «ипсе» - сам) – отрицание любого бытия, кроме собственного сознания.
Юм (1711-1776) сводит внешний опыт к первичному. Он не находит порядка в идеях, как в вещах и делает вывод, что ощущения вызваны не вещами. Они продукт работы головного мозга. В целом вопрос о том, существуют или нет независимо от нас физические объекты он считает неразрешимым (агностицизм – от греч. «недоступный познанию). Учение о причинности не более чем продукт веры в то, что за одним впечатлением, появится другое. Личность – есть непрерывный поток сменяющихся восприятий и всё. Калейдоскоп состояний сознания.
Джеймс Милль (1773-1836) и Джон Стюарт Милль (1806-1873). Их взгляды – классический образец механистической интроспективной ассоциативной психологии. Это направление называют также утилитаризмом.
Следуя Локку старший Милль полагал, что первыми состояниями сознания являются ощущения; производными от них – идеи. Ассоциации – способ совпадения или соприкосновения идей (чувства не затрагивают), в результате чего идеи (копии ощущений) становятся сложными. При этом Милль старший полагает, что разум пассивен.
Младший Милль говорит, что разум активен – он способен на творческий синтез. Взамен механической модели сознания он предлагает химическую. Но ассоциативный принцип связи элементов остаётся.
Исходные явления сознания, ассоциируясь, дают новое психическое состояние, качества которого не имеют подобия среди первичных элементов.
К середине XIX века трудами Бэна и Спенсера ассоциативная традиция получает полное завершение. Бэн предлагает физиологизацию ассоциативной психологии, а Спенсер – эволюционализацию.