3.2. Понятие социализации личности

С самого рождения и до смерти человек является частью многочисленных групп, которые формируют его личность. Человек не рождается социальным существом, именно благодаря включению в разнообразные группы он становится полноправным и адаптированным членом современного ему общества. Этот процесс получил название «социализация личности». Понятие это было введено в социальную психологию в 1940-1950-е годы в работах А. Бандуры, Дж. Кольмана и других. В настоящее время процесс социализации широко изучается в рамках многих гуманитарных наук: педагогики, философии, социологии, культурологи. В современном обществе социализация приобретает специфические черты: изменяются критерии социальной зрелости, происходит усложнение самих институтов социализации, изменяется соотношение семейного и внесемейного воспитания, взаимоотношения поколений и полов. Все эти факторы делаю проблему социализации сложной и многогранной, а ее изучение актуальным для социальной психологии.

3.2.1. Сущность процесса социализации

Сам термин «социализация» имеет различные толкования в рамках разных направлений психологии. Впервые пристальный научный интерес к процессу социализации отмечался в психоанализе, который решающим для социализации считал период раннего детства. Именно в этом возрасте Супер-Эго ребенка бессознательно усваивает социальные нормы и стандарты, существующие в обществе. Этот процесс происходит в ходе воспитания ребенка родителями. Представители фрейдизма рассматривают общество как враждебную личности структуру, провоцирующую неврозы. Представители других психологических школ имеют свои взгляды на этот процесс. Так, необихевиоризм трактует социализацию как социальное научение, символический интеракционизм - как результат социального взаимодействия, гуманистическая психология - как процесс самоактуализации «Я-концепции». Подобные разногласия связаны с тем, что социализация является многогранным феноменом, и каждое из указанных направлений акцентирует внимание на одной из сторон изучаемого феномена.

Одно из первых употреблений и объяснений этого термина в рамках отечественной социальной психологии было дано Б.Д. Парыгиным. В. Ядов разрабатывал проблему социализации в рамках диспозиционной концепции регуляции социального поведения личности. Данная концепция рассматривает систему регуляции социального поведения, в зависимости от степени включенности личности в общественные отношения.

В ходе социализации человек приобретает также необходимые социальные нормы, осваивает важнейшие социальные роли, культурное наследие, учится правилам взаимодействия с другими людьми и социальными группами. Г.М. Андреева дала устоявшееся в нашей науке определение процесса социализации. Приведем его. Социализация - это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоении индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства этой системы социальных в личной социальной активности.

При этом важно подчеркнуть одно обстоятельство. Социализации реализуется личностью, через и благодаря, процессу интериоризации, представляя собой, перевод внешних социальных норм и правил в собственную внутреннюю структуру ценностей, знаний и установок. Тут возможна одна ошибка, часто совершаемая, преднамеренно или случайно, педагогами: социализацию путают с воспитанием. Это глубоко ошибочное мнение. Социализация, конечно же, может происходить как в условиях стихийного воздействия на личность различных социальных ситуаций, так и в условиях воспитания, в процессе целенаправленного формирования личности. Именно поэтому, в отечественной социальной психологии, термин социализация тесно связан по содержанию с понятиями «развитие личности» и «воспитание», которые включают в себя изучение влияния социальной среды на личность. Важно отметить, что воспитание предполагает целенаправленное воздействие субъектов воспитательного процесса на личность, в то время как социализация может происходить и под влиянием стихийных и неформальных агентов социализации. В процессе социализации индивид имеет больше возможностей для проявления своей автономии и независимости, имеет больше возможностей для творческого самовыражения, что отличает социализацию от воспитания.

С. Беличева (Москва) справедливо указывает на три сущностных различия между этими процессами.

1. Социализация относительно «стихийный» процесс. В нем далеко не всегда удается предусмотреть целенаправленное влияние среды, еще труднее его запланировать.

2. При социализации происходит непреднамеренное усвоение социальных норм и ценностей.

3. Более широкая самостоятельность субъекта социализации в отношении среды общения, выбора референтных групп и так далее.

К числу главных факторов, оказывающих непосредственное влияние на процесс социализации, и наполняющих тот процесс конкретным содержанием, относятся.

1. Материальные факторы социальной среды. В их число включаются политические, экономические, жилищные, финансовые и бытовые условия жизни индивида.

2. Социально-психологические факторы. В их число включаются такие показатели, как тип семьи, состав контактной группы, состав учебного класса.

3. Личная свобода индивида, свобода его личного выбора.

Г.Андреева указывает, что процесс социализации идет одновременно в трех сферах. При этом приоритетность данных сфер для самого процесса гибко изменяется в зависимости от возраста индивида и тех задач, которые ставит ему социальное окружение. К числу указанных сфер относятся: сфера деятельности, распадающаяся на труд, игру и учебу; сфера самосознания и сфера общения. Рассмотрим сущностные особенности процесса социализации в этих сферах.

Сфера деятельности характеризуется тем, что современный человек все больше и больше играет. Игра позволяет человеку легче усваивать сложные по структуре деятельности, снижая страх наказания за неудачу в деятельности. Кроме того, игра снижает жесткость моральных предписаний и это обстоятельство активно используется социальными технологами-манипуляторами. Сегодня выявлена жесткая связь между предпочитаемыми в группе играми и уровнем ее, группы, стабильностью. Если выбираются игры имитационные, конкурентные, азартные, эта группа стабильна. Но она быстро развалится в условиях резко изменяющихся внешних условий. Если же в группе предпочитаются креативные игры, то стабильность ее ниже. Но ситуацию любого кризиса эта группа перенесет с наибольшим успехом для себя и своих членов.

Кроме того, современный человек все больше и больше учится. Россия, к сожалению, в этом вопросе катастрофически отстала от мирового сообщества. У нас только 4% лиц, получивших высшее образование, проходят дополнительную подготовку. В Австралии же, занимающей по уровню качества жизни место в первой пятерке, доля таковых составляет 75%. В США почти две трети населения посещают разного рода кружки, курсы, клубы по интересам, группы поддержки. Реальность такова, что в современном постиндустриальном обществе объем информации удваивается каждые четыре года. И научится один раз и на всю жизнь, как это было 30 лет назад, сегодня просто невозможно. Кроме того, исследования американских социальных психологов показывают, что человек, периодически обучающийся чему-то для себя новому, чувствует себя в мире более счастливым и более довольным. Что касается социализации в сфере труда, то у индивида изменяется представление о себе, стабилизируется самооценка. Деятельность приобретает личностный смысл, человек идентифицирует себя с ней. Его жизнь отныне обретает смысл.

Социализация в сфере сознания приводит в формированию четырех компонентов самосознания. Во-первых, формируется осознание своего отличия от внешнего мира. Во-вторых, появляется осознание индивидом того факта, что он сам является источником своих своих реакций. В-третьих, формируется осознание социально-психологических свойств своей личности. В-четвертых, формируется самооценка, о которой мы говорили выше.

Социализация в сфере общения приводит к тому, что индивид расширяет набор тактик своего общения. Отрабатываются: умение войти в разговор и выйти из него, формируются навыки презентации своего Я, умения настоять на своем видении проблемы, регулируется степень доверительности в разговоре. Именно в процессе социализации вырабатывается способность работать с «рамкой и сюжетом диалога» (М. Бахтин). Напомним, что сюжет – это содержание, фабула диалога. А вот рамкой называются эмоциональные межличностные отношения между партнерами по общению. Мы можем говорить о погоде, но рамкой будут наши любовные чувства. Блестящей иллюстрацией соотношения рамки-сюжета являются диалоги героев М. Тереховой и М. Боярского в советском фильме «Собака на сене».

Считаем необходимым подчеркнуть один важный момент. Процесс социализации предусматривает обмен опытом. Однако в самом опыте надо различать жесткие и гибкие элементы. Жесткие элементы опыта позволяют группе существовать и развиваться при наличных условиях самого разного плана: политических, экономических, юридических, климатических и так далее. Однако любое изменение любых из условий ставит группу в тупик. И тут понадобятся гибкие элементы социального опыта, то поведение «про запас», которое всегда существует в группе. Носителями гибкого опыта являются «чудаки», отличающиеся от остальных индивидов «неправильным», «ненормальным» поведением. Только в их арсенале может найтись поведенческая модель, способная спасти группу в условиях кризиса. Вспомним сказку П. Ершова «Конек-Горбунек». В нормальных условиях группу, семью, содержат старшие братья, носители жесткого опыта, а младший – Иван-дурак, ведет себя неподобающим образом и стоит вопрос о его изгнании из семьи. Но, появляется огненная кобылица и старшие братья демонстрируют неспособность справиться с проблемой. Благосостояние семьи спасает носитель гибкого опыта Иван. Именно его усилиями прекращается потрава пшеницы – основы хозяйственной деятельности семьи. Более того, братья получают сумму денег, достаточную для женитьбы и отделения от отца для самостоятельной жизни. Пример этой сказки показывает нам, насколько важны для любой группы чудаки. Именно в чудаках заключен потенциал спасения группы в ситуациях кризиса. Хотя личная судьба чудаков часто бывает безрадостной, далеко не всегда их идеи оказываются востребованными группой. Так что Иван-дурак должен быть благодарен огненной кобылице, она спасла его от социального аутсайдерства.

Семья является важнейшим институтом социализации личности. Именно в семье человек получает первый опыт социального взаимодействия. На протяжении какого-то времени семья вообще является для ребенка единственным местом получения такого опыта. Затем в жизнь человека включаются такие социальные институты, как детский сад, школа, улица. Однако и в это время семья остается одним из важнейших, а иногда и наиболее важным, факторов социализации личности. А.А. Реан полагает, что семью можно рассматривать в качестве модели и формы базового жизненного тренинга личности.

Социализация в семье происходит как в результате целенаправленного процесса воспитания, так и по механизму социального научения. В свою очередь сам процесс социального научения также идет по двум основным направлениям. С одной стороны приобретение социального опыта идет в процессе непосредственного взаимодействия ребенка с родителями, братьями и сестрами, а с другой — социализация осуществляется за счет наблюдения особенностей социального взаимодействия других членов семьи между собой. Кроме того, социализация в семье может осуществляться также посредством особого механизма социального научения, который получил название викарное научение.

Викарное научение связано с усвоением социального опыта за счет наблюдения научения других. Существует достаточно много исследований, описывающих влияние фактора неполной семьи на личность ребенка. Так установлено, что мальчики гораздо острее девочек воспринимают отсутствие отца. В таких семьях мальчики более беспокойны, более агрессивны и задиристы. Особенно сильно заметна разница между мальчиками в семьях с отцами и без них в первые годы жизни детей. В одном из исследований было показано, что двухлетние дети, чьи отцы умерли еще до их рождения, живя с матерями-вдовами, были менее самостоятельны, проявляли тревожность и агрессивность в большей степени, чем дети, у которых были отцы. При изучении детей старшего возраста выяснилось, что поведение мальчиков, чье детство прошло без отцов, оказалось менее мужественным в сравнении с теми, у кого были отцы. С другой стороны оказалось, что поведение и личностные особенности девочек, выросших только с матерями, мало чем отличается от тех, кто жил в полной семье.

Долгое время считалось, что структурная деформация семьи является важнейшим фактором, ответственным за нарушение личностного развития ребенка. Это подтверждалось и статистическими данными (как зарубежными, так и отечественными), из которых следовало, что выборки подростков просоциальной и асоциальной, в том числе и криминальной, направленности существенно отличаются между собой по критерию "полная - неполная семья".

В настоящее время все большее внимание уделяется фактору психологической деформации семьи. Многочисленные исследования убедительно свидетельствуют, что психологическая деформация семьи, нарушение системы межличностных отношений и ценностей в ней оказывают мощнейшее влияние на негативное развитие личности ребенка, подростка, приводя к различным личностным деформациям — от социального инфантилизма до асоциального и делинквентного поведения.

Политическая социализация - это совокупность процессов становления политических взглядов и установок личности, проявления политической активности. Сам термин “политическая социализация” был впервые введен в 1959 г. американским ученым Г. Хайменом. В ходе политической социализации человек идентифицирует себя с определенной политической общностью (государством, страной, нацией), усваивает ее символы, получает знания о функциях и деятельности различных политических институтов. В процессе политической социализации человек накапливает и расширяет собственный политический опыт. Другими словами, политическая социализация сводится к усвоению политических ценностей и норм, необходимых для адаптации в сложившейся политической системе и выполнения различных видов политической деятельности. Политическая социализация является одним из направлений общего процесса социализации индивидов.

Основными агентами политической социализации выступают такие социальные институты, как образование, средства массовой информации, семья и другие. Агентами политической социализации являются также общественно-политические и молодежные организации, армия. Опосредованную роль на формирование политической социализации оказывают литература и искусство. Большую роль в процессе политической социализации в современном обществе выполняют политологи и политология, как научная и образовательная дисциплина.

Среди агентов социализации на начальном этапе развития теории наибольшее внимание исследователей было уделено двум: семье и группе сверстников. Многие ученые, занимавшиеся в 1960-70-е годы проблемой политической социализации, придерживались тезиса, что семья индивида является главным социализирующим агентом на этапе латентной политической социализации.

На фоне политических перемен, произошедших в мире в конце ХХ века, изменились и теоретические подходы к определению политической социализации. Так, в последние десятилетия прошлого века социализация теряет свой “вертикальный” характер в связи с тем, что в традиционных обществах появляются черты модернизации. Например, одной из таких черт становится снижение роли авторитета возраста – более старший возраст родителей, учителей не становится основанием для уважения и подражания; то же самое происходит и в отношении родства – роль родственных связей снижается. Кроме того, социализационный процесс идет не только в “одну сторону” - от социализирующих агентов к социализируемым, от старшего поколения к младшему – но и наоборот - сейчас есть данные о том, что молодые люди ретранслируют свои собственные политические ориентации родителям.

Теоретическим ответом на запросы изменившейся социальной и политической реальности стала предложенная в 1986 году Р. Мерелманом принципиально новая модель механизма усвоения и ретрансляции политических ценностей и установок. Согласно его идее “горизонтальной” (lateral) политической социализации, этот процесс представляет собой непрерывный выбор из широкого числа возможных и конкурирующих между собой образов мира и моделей поведения, количество которых постоянно увеличивается в результате взаимоотношений между “равными” участниками процесса социализации на “горизонтальном” уровне. В “горизонтальной” социализации отношения между объектом и агентами социализации добровольные, равные и временные. Личность социализируемого объекта становится центром модели, в отличие от модели “вертикальной” социализации, где личность оказывалась своеобразным “концом” цепочки влияний. Ф. Васбурн предлагает свою модель процесса политической социализации. Она включает:

• стадии жизненного цикла, на которой находится индивид (детство, подростковый возраст, юношество, зрелость и старость);

• агентов социализации (семья, в которой воспитывался индивид, школа, церковь, СМИ, семья самого индивида, его работа и политический опыт).

Считается, что эти два компонента представляют собой интерактивные системы. Между агентами социализации существуют комплексные взаимоотношения на всех стадиях жизненного цикла, и относительная значимость каждого из агентов социализации может варьироваться от одного периода жизненного цикла до другого. Политические ориентации индивида в любой точке жизненного цикла определяются личными природными особенностями, периодом жизненного цикла, который переживает человек, его предыдущим опытом социализации, а также тем положением, которое он занимает в социальной структуре.