П. А. Румянцев родился в семье генерал-аншефа А. И. Румянцева (1680-1749), сподвижника Петра I. Многие современники и позднейшие историки полагали, что полководец был внебрачным сыном императора. В 1731 году П. А. Румянцев был записан рядовым в Лейб-гвардии Преображенский полк. До 14 лет жил в Малороссии, получал домашнее образование. В 1740 году в течение 4-х месяцев учился в Сухопутном шляхетском корпусе. Приказом генерал-фельдмаршалаХ. А. Минихабыл отправлен в действующую армию в чине подпоручика. Первый боевой опыт П. А. Румянцев получил в Финляндии, где находился при своем отце во время Русско-шведской войны 1741-1743 годов. Доставил вСанкт-Петербургтекст Абоского мирного трактата 1743 года, за что императрицейЕлизаветой Петровнойбыл произведен в полковники и назначен командиром Воронежского пехотного полка. В 1744 году отец полководца был возведен в графское достоинство Российской империи вместе с потомством. В 1748 году П. А. Румянцев принял участие в походе корпуса князя В. А. Репнина на Рейн в ходе войны за Австрийское наследство 1740-1748 годов. Во время Семилетней войны 1756-1763 годов П. А. Румянцев успешно командовал бригадой под Гросс-Егерсдорфом (1757) и дивизией в Кунерсдорфском сражении (1759). Сражение при Кунерсдорфе выдвинуло П. А. Румянцева в число лучших командиров русской армии, за него он был награжден орденом Святого Александра Невского. Командуя корпусом, руководил осадой и взятием прусской крепости Кольберг (ныне Колобжег в Польше) (1761). По окончании войныПетр IIIнаградил П. А. Румянцева орденами Святой Анны и Святого Андрея Первозванного, а также и присвоил ему чин генерал-аншефа. Исследователи полагают, что император планировал поставить Румянцева на руководящее место в планируемом им походе на Данию. В 1762 годуЕкатерина IIотклонила прошение П. А. Румянцева об отставке. В 1764-1796 годах он занимал пост президента Малороссийской коллегии и генерал-губернатора Малороссии. П. А. Румянцев активно проводил политику ликвидации автономии Украины, в 1783 году ввел подушную подать, распространил на Украину действие Жалованной грамоты дворянству 1785 года. В начале Русско-турецкой войны 1768-1774 годов П. А. Румянцев командовал 2-й армией, в 1769 году - экспедицией по занятиюАзова, с августа 1769 года - 1-й армией. Летом 1770 года он разгромил превосходящие силы турок при Рябой Могиле, Ларге и Кагуле и занял левый берег нижнего течения Дуная, за что был произведен в генерал-фельдмаршалы. В 1774 году успешным наступлением на Шумлу полководец вынудил Турцию заключить Кючук-Кайнарджийский мир. В 1775 году П. А. Румянцев получил почетное добавление к фамилии – «Задунайский» и был назначен командующим тяжелой кавалерией. Победы П. А. Румянцева над турками были увековечены памятниками-обелисками в Царском Селе (1771) и в Санкт-Петербурге (1799). В феврале 1779 года указом императрицыЕкатерины IIП. А.Румянцев был назначен наместником Малороссийского, Слободско-Украинского и Курского и наместничеств. Он руководил подготовкой открытия Курского и Харьковского наместничеств в 1779 - начале 1780 года, после вернулся в Малороссию. Во время Русско-турецкой войны 1787-1791 годов П. А. Румянцев командовал 2-й армией. Из-за конфликта с главнокомандующимГ. А. Потемкинымфактически устранился от управления войсками. В 1794 году фельдмаршал номинально числился главнокомандующим армией, действовавшей против Польши, но по болезни не выезжал из имения. П. А. Румянцев скончался в своем имении - селе Ташань Зеньковского уезда Полтавской губернии (ныне на Украине). Похоронен в Успенской церкви Киево-Печерской лавры. Полководческая деятельность П. А. Румянцева в значительной мере определила развитие отечественного военного искусства во 2-й половине XVIII века. Его идеи, изложенные в «Инструкции» (1761), «Обряде службы» (1770) и «Мыслях» (1777) были использованы при выработке уставов и реорганизации русской армии.

1.1 Общественные движения в России в первой четверти XIX в.

Первые годы царствования Александра I были отмечены заметным оживлением общественной жизни. Актуальные вопросы внутренней и внешней политики государства обсуждались в научных и литературных обществах, в кружках студентов и преподавателей, в светских салонах и в масонских ложах. В центре общественного внимания было отношение к Французской революции, крепостному праву и самодержавию.

Снятие запрета с деятельности частных типографий, разрешение ввозить книги из-за границы, принятие нового цензурного устава (1804) — все это оказало значительное влияние на дальнейшее распространение в России идей европейского Просвещения. Просветительские цели ставили перед собой И. П. Пнин, В. В. Попугаев, А. X. Востоков, А. П. Куницын, создавшие в Петербурге Вольное общество любителей словесности, наук и художеств (1801—1825). Находясь под сильным влиянием взглядов Радищева, они переводили сочинения Вольтера, Дидро, Монтескье, публиковали статьи и литературные произведения.

Сторонники различных идейных направлений стали группироваться вокруг новых журналов. Популярностью пользовался “Вестник Европы”, издававшийся Н. М. Карамзиным, а затем В. А. Жуковским.

Большинство русских просветителей считали необходимым реформировать самодержавное правление и отменить крепостное право. Однако они составляли лишь небольшую часть общества и, кроме того, помня об ужасах якобинского террора, рассчитывали достичь своей цели мирным путем, через просвещение, нравственное воспитание и формирование гражданского сознания.

Основная масса дворянства и чиновничества была настроена консервативно. Взгляды большинства нашли отражение в “Записке о древней и новой России” Н. М. Карамзина (1811). Признавая необходимость перемен, Карамзин выступал против плана конституционных реформ, поскольку России, где “государь есть живой закон”, нужна не конституция, а пятьдесят “умных и добродетельных губернаторов”.

Огромную роль в развитии национального самосознания сыграла Отечественная война 1812 г. и заграничные походы русской армии. Страна переживала огромный патриотический подъем, в народе и в обществе ожили надежды на широкие преобразования, все ждали перемен к лучшему — и не дождались. Первыми разочаровались крестьяне. Героические участники боев, спасители Отечества, они надеялись получить свободу, но из манифеста по случаю победы над Наполеоном (1814) услышали: “Крестьяне, верный наш народ — да получат мзду свою от Бога”. По стране прокатилась волна крестьянских выступлений, количество которых в послевоенный период возросло. Всего по неполным данным за четверть века произошло около 280 крестьянских волнений, и примерно 2/3 из них — в 1813—1820 гг. Особенно длительным и ожесточенным было движение на Дону (1818—1820), в которое было вовлечено более 45 тыс. крестьян. Постоянными волнениями сопровождалось введение военных поселений. Одним из крупнейших было восстание в Чугуеве летом 1819 г. Росло недовольство и в армии, состоявшей в массе своей из набранных через рекрутские наборы крестьян. Неслыханным событием стало возмущение гвардейского Семеновского полка, шефом которого был император. В октябре 1820 г. солдаты полка, доведенные до отчаяния притеснениями со стороны своего полкового командира Ф. Е. Шварца, подали на него жалобу и отказались подчиниться своим офицерам. По личному указанию Александра I, девять “виновнейших” были прогнаны сквозь строй, а затем сосланы в Сибирь, полк был расформирован.

Усиление консервативно-охранительных начал в официальной идеологии проявилось в возврате к традиционному образу России как христианской державы. Религиозные догмы самодержавие попыталось противопоставить влиянию революционных идей Запада. Большую роль здесь сыграли также и личные настроения императора, который успех войны с Бонапартом приписывал вмешательству сверхъестественных божественных сил. Знаменателен и тот факт, что Государственный совет, Сенат и Синод поднесли Александру I титул Благословенного. После 1815 г. император, а вслед за ним и значительная часть общества все больше окунаются в религиозно-мистические настроения. Своеобразным проявлением этого феномена стала деятельность Библейского общества, созданного в конце 1812 г. и к 1816 г. получившего официозный характер. Огромную роль в деятельности Библейского общества играл его .президент, министр духовных дел и народного просвещения А. Н. Голицын. Основной целью общества были перевод, издание и распространение в народе Библии. В 1821 г. в России впервые был издан Новый Завет на русском языке. Однако среди членов общества широко распространились идеи мистицизма. Голицын содействовал изданию и распространению книг мистического содержания, оказывал покровительство различным сектам, был сторонником соединения христианских вероисповеданий, уравнения православия с другими религиями. Все это вызвало оппозицию курсу Голицына многочисленных церковных иерархов, которую возглавил архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Фотий. В мае 1824 г. последовала опала князя Голицына и охлаждение Александра I к деятельности общества. В конце 1824 г. новый президент общества митрополит Серафим представил императору доклад о необходимости закрытия Библейского общества как вредного, в апреле 1826 г. оно было ликвидировано