Глава I. Социологическое знание

Обладающий властью или влиянием заинтересован в сохранении status quo; не обладающий ими заинтересован в их перераспределении, в изменении существующего положения. Этим интересам придается объективный ха­рактер, вытекающий из представления о включенности их во внутреннюю структуру ролей наряду с четырьмя «фун­кциональными реквизитами» Т. Парсонса, направленны­ми на поддержание организации как таковой.

Из всего многообразия направлений в социологии можно выделить два типа в зависимости от подхода к ана­лизу общества: первый тип акцентирует внимание на том, как структура общества влияет на поведение людей, вто­рой — как создается общество через деятельность людей. Однако многие современные социологи считают, что было бы желательно создать теорию, которая бы объединила эти подходы.

Теория структурации. Энтони Падденс (р. 1938), британ­ский социолог, в течение уже нескольких лет пытается преодолеть разделение структуры и действия. Отправной пункт предлагаемой им парадигмы достаточно прост. Гид-денс считает, что ни структура, ни действие не могут су­ществовать независимо друг от друга. Социальные дей­ствия создают структуры, и только через социальные действия осуществляется воспроизводство структур. Для описания взаимодействия структур и социальных дей­ствий Гидденс использует термин «structuration» (структу-рация). Он обращает внимание на «двойственность струк­туры», имея в виду, что структуры делают возможным социальное действие, а социальное действие создает эти же самые структуры. Это положение Гидденс иллюстри­рует на примерах языка и речи. Язык — это структура, состоящая из правил общения, которая кажется независи­мой от любого индивида. Чтобы язык сохранился, на нем должны говорить и писать сообразно существующим пра­вилам. Язык постепенно изменяется. Появляются новые слова, забываются старые. Таким образом, люди своими действиями могут трансформировать и воспроизводить структуры. В социальной жизни Гидденс различает два вида структур: «правила» и «ресурсы». Под правилами

Социология

56

имеются в виду процедуры, которым индивиды могут следовать в социальной жизни. Иногда интерпретации этих правил обретают письменную форму — например законы или бюрократические правила. Структурные пра­вила могут воспроизводиться членами общества или ме­няться путем создания новых образцов правил через ин­теракцию, через действия. Второй вид структуры — ресурсы — также возникает только в результате человечес­кой деятельности и может изменяться или поддерживаться людьми. Ресурсы могут быть локализированными или вла­стными. «Локализированные ресурсы» включают в себя полезные ископаемые, землю, инструменты производства и товары. По Гидденсу, эти ресурсы не существуют вне человеческой активности. Так, земля не является ресурсом до тех пор, пока ее кто-то не обрабатывает. «Властные ре­сурсы» (нематериальные ресурсы) проявляются в способ­ности одних индивидов доминировать над другими, зас­тавлять их выполнять свои желания, и в этом смысле люди становятся ресурсами, которые могут быть использованы другими людьми. «Властные ресурсы могут существовать лишь в том случае, если они воспроизводятся в процессе человеческой интеракции. Власть не является чем-то, что человек имеет, до тех пор, пока он ею действительно не пользуется».

Определив в общих чертах, что есть система, Гидденс переходит к объяснению природы социальных систем, институтов. В его представлении социальная система — это образец социальных отношений, существующий в определенное время и в определенном пространстве. Та­кие институты, как государство или бюрократия, рассмат­риваются социологом как образцы поведения, существу­ющие какой-то промежуток времени.

Ввиду «двойственности структуры» системы и инсти­туты тесно связаны с деятельностью людей, которых Гид­денс зачастую называет «агентами», подразумевая при этом их изначально активную позицию в обществе. По Гидденсу, структура влияет на человеческое поведение благодаря знанию об обществе, которым располагают агенты. В обществе есть большое количество «общего зна­ния» о том, как вести себя и как поступать с вещами. Это

57