Глава I. Социологическое знание

логии как искусственное наложение готовых схем на ре­альное человеческое поведение.

Ирвинг Гоффман (1922—1982) свою концепцию часто называет «драматургическим подходом», что выражается в следующей аналогии: роли-экспектации, которые дру­гие имеют относительно нашего поведения в определен­ных ситуациях, рассматриваются им как пьесы, которые мы разыгрываем; он уделяет большое внимание тому, как мы их исполняем и какими способами мы осуществляем руководство нашим «представлением». Все аспекты жиз­ни — от глубоко личных до общественных — описывают­ся в театральных терминах: пьеса, сцена, актер, кулисы, менеджер и т. д. «Руководство представлением» осуществ­ляется постоянно, как если бы человек был одновремен-⁴ но продюсером, ангажирующим себя на роль, актером, ее исполняющим, и режиссером, следящим за исполнением. Мы используем предметное окружение как реквизит и тщательно охраняем места наших «частных кулис», где мы можем расслабиться после представления.

Гоффман описывает процесс интерпретации, «пред­ставления своего «Я» другим», исходя из мидовских по­строений о «Я» и «Мое», правда, он, так же как и Дж. Мид, нигде не определяет, что же такое это самое «Я». Оно не имеет сущности, о нем вообще ничего нельзя сказать, кро­ме того, что мы представляем его в различных ситуациях, и это представление есть наша жизнь. В результате мы имеем столько «Я», сколько различных ситуаций подго­тавливает наше окружение.

Функционализм. Имя Толкотта Парсонса (1902—1979) является синонимом функционализма. Так же как и Дюркгейм, Парсонс значительное внимание в своих тру­дах уделяет проблеме социального порядка. Он исходит из того, что для социальной жизни более характерны «взаим­ная выгода и мирная кооперация, чем взаимная враждеб­ность и уничтожение», утверждая при этом, что только приверженность общим ценностям обеспечивает основу порядка в обществе. Свои взгляды социолог иллюстриру­ет примерами коммерческих сделок. При осуществлении сделки заинтересованные стороны составляют контракт, в

50

Социология

основе которого лежат нормативные правила. С точки зрения Парсонса, страх санкций за нарушения правил недостаточен, чтобы заставить людей следовать им безу­словно, главное — моральные обязательства. Поэтому правила, регулирующие коммерческие сделки, должны вы­текать из общепризнанных ценностей, которые констати­руют, что является правильным, должным. Порядок в эко­номической системе, следовательно, основывается на общем согласии относительно коммерческой морали. Сфера бизнеса, как и любая другая составляющая часть общества, по утверждению Парсонса, в определенной сте­пени является и сферой морали.

Консенсус в отношении ценностей является фундамен­тальным интегративным принципом в обществе. Из обще­признанных ценностей вытекают общие цели, которые определяют общее направление движений в конкретных ситуациях. Так, например, в западном обществе члены конкретного предприятия разделяют цель эффективного производства на своей фабрике, которая вытекает из об­щего взгляда на экономическую продуктивность. Общая цель становится побудительным мотивом для сотрудниче­ства. Средствами воплощения ценностей и целей в дей­ствия являются роли. Любой социальный институт пред­полагает наличие целой комбинации ролей. Содержание ролей можно выразить с помощью норм, которые опре­деляют права и обязанности применительно к каждой конкретной роли. Так, нормы стандартизируют и упоря­дочивают ролевое поведение, делая его предсказуемым, что и создает основу для социального порядка.

Исходя из того, что консенсус является важнейшей общественной ценностью, Парсонс усматривает главную задачу социологии в анализе «институционализации об­разцов ценностной ориентации в социальной системе». Когда ценности институализированы и поведение структурировано сообразно им, тогда возникает стабиль­ная система — состояние «социального равновесия». По мнению социолога, есть два пути достижения социального равновесия. Первый — социализация, с помощью которой общественные ценности передаются от одного поколения

51