enhanced_history_1 / билет 22

№22 Консервативное, либеральное и демократическое течения

В период реформ 60-70 гг. 19 века окончательно оформились 3 направления в общественной жизни: радикальное, либеральное, консервативное. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции. Консерватизм. Основа – реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значит часть крестьянства. Идеологи: К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков, граф Уваров С.С. Консерватизм 2-й пол. 19 века по-прежнему остался в рамках теории "официальной народности"(признают монарха и два сословия: аристократия и крестьянство) Уварова. Они считали, что самодержавие важнейшим устоем гос-ва, обеспечивающим величие и славу России. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для соц. конфликтов. В этом они видели своеобразие истор. пути России. Во внутреполитич. области они боролись за незыблемость самодержавия, свёртывание реформ и проведение контрреформ. В соц.-экономич. сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. Во внешней политике они развивали идеи панславизма – единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере консерваторы отстаивали принципы патриархального образа жизни, религиозности. Они ярые противники нигилизма. Распространению их идей спос. чиновничье-бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать.

Либералы. Основа: обуржуазившиеся (LOL) помещики, часть буржуазии и интеллигенции (учёные, писатели, журналисты, врачи и др.). Идеологи: Кавелин, Чичерин(буржуазный дворянин), Гольцев, Шахтовский, Родичев, Грановский(зап.), Соловьев(зап). Их опорой были земства, журналы ("Русская мысль", "Вестник Европы") и научные общества. Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути развития. Настаивали на введении конституции, демократических свобод и продолжении реформ. Выступали за создание общероссийского выборного органа – Земского собора, расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политич. идеал - конституционная монархия. Во внутреполитич. области они ратовали за сохранение исполнительной власти. В социально-экономич. сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликв. сословные привилегии, понизить выкупные платежи, провести мероприятия, спос. становлению в России правового гос-ва и гражданского общества. Они были за революционный путь развития, считая реформы главным методом модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Либералы не создали устойчивой оппозиции прав-ву. Либералов и консерваторов объединила боязнь народного "бунта" и действий радикалов. 1882 – «Союз освобождения» (за границей, Струве), в России (Львов) «Всероссийский союз земств», «Союз городских дум России» («Союз городов»). В 1905 году образовалась партия кадетов (Милюков) из этих трех организаций.

Радикалы (революционные демократы). Лидеры: Герцен, Огарев, Белинский, Писарев, Чернышевский, Добролюбов. Они развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от конс. и либ. они стремились к насильственным методам преобразования России (революционный путь). Во второй половине 19 века радикалы не имели широкой социальной основы, хотя объективно они выражали интересы крестьян и рабочих. В их движении участвовали выходцы из разных слоёв общества. Радикализм провоцировался реакционной политикой прав-ва и условиями российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). Поэтому в России могли сущ. только тайные организации. Теоретики радикалов, как правило, вынуждены были эмигрировать и действовать за границей. Это спос. укреплению связей русского и западно-европейского революц. движений. В радикальном направлении господствовало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и "общинного социализма" (без стадии капитализма перейти к социализму через общину).

1878г. – распад «Земли и воли» на «Народная воля» (террористические настроения, Желябов) и «Черный передел» («поход в деревню», Плеханов)