enhanced_history_1 / билет 19

19. Декабристы, западники, славянофилы.

В феврале 1816 г. после возвращения большей части русской армии из Европы в Петербурге возникло тайное общество будущих декабристов - "Союз спасения". С февраля 1817 г. оно было названо "Общество истинных и верных сынов Отечества". Его основали: Пестель, Муравьев, Трубецкой. К ним присоединились Рылеев, Лунин, Муравьев-Апостол и др. "Союз спасения" - первая русская политическая организация, имевшая революционную программу и устав. В нем были заложены две основные идеи переустройства российского общества - ликвидация крепостного права и уничтожение самодержавия. Несмотря на жаркие споры и серьезные разногласия большинство считало идеалом будущего политического устройства конституционную монархию. В январе 1818 г. был создан "Союз благоденствия". В нём было много молодежи, преобладали военные. Организаторами и руководителями стали А.Н. и Н.М. Муравьевы, С.И. и М.И. Муравьевы-Апостолы, Пестель, Якушкин, Лунин и др. Организация получила довольно четкую структуру. Были избраны Коренная управа – общий руководящий орган - и Совет (Дума), обладавший исполнительной властью. Местные организации "Союза благоденствия" появились в Петербурге, Москве, Тамбове, Нижнем Новгороде. Программа и устав союза назывались "Зеленая книга". Заговорщическая тактика руководителей вызвала разработку двух частей программы. Первая, связанная с легальными формами деятельности, была предназначена для всех членов общества. Вторая часть, где говорилось о необходимости свержения самодержавия, ликвидации крепостничества, введении конституционного правления и, главное, об осуществлении этих требований насильственными средствами, была известна особо посвященным. Члены организации вели яростные споры о будущем устройстве России и тактике революционного переворота. Средством достижения цели Коренная управа считала заговор с опорой на армию. В начале 1821 г. из-за идейных и тактических разногласий было принято решение о самороспуске "Союза благоденствия". Предпринимая такой шаг, руководство общества намеревалось избавиться от предателей и шпионов, которые, как оно не без оснований полагало, могли проникнуть в организацию. Начался новый период, связанный с созданием новых организаций и активной подготовкой к революционному выступлению. В марте 1821 г. на Украине было образовано Южное общество. Его создателем и руководителем стал Пестель. В 1822 г. в Петербурге было образовано Северное общество.(разница: северное общество – конституционная монархия, южное – республика, царь должен быть казнён(лекция)) Его признанными лидерами стали Муравьев, Рылеев, Трубецкой, Лунин. Основными обсуждавшимися проектами стали "Конституция" Муравьева и "Русская правда" Пестеля. В центре внимания стоял вопрос о будущем государственном устройстве России. Летом 1825 г. южане договорились о совместных действиях с руководителями Польского патриотического общества. Тогда же к ним примкнуло "Общество соединенных славян". Все они развернули активную агитацию в войсках с целью подготовки восстания летом 1826 г. После смерти царя Александра I (1801-1825) в стране сложилась необычайная ситуация – междуцарствие. Руководители Северного общества решили, что смена императоров создала благоприятный момент для выступления. Они разработали план восстания и назначили его на 14 декабря. В "Манифесте" были сформулированы основные требования декабристов: уничтожение самодержавия; отмена крепостного права и введение демократических свобод. Много внимания было уделено улучшению положения солдат. Рано утром 14 декабря 1825 г. наиболее активные члены Северного общества начали агитацию в войсках Петербурга. Они намеревались вывести их на Сенатскую площадь и тем самым воздействовать на сенаторов. Дело же продвигалось довольно медленно. Лишь к 11 часам утра удалось вывести на Сенатскую площадь лейб-гвардии Московский полк. В час дня к восставшим присоединились матросы гвардейского морского экипажа и некоторые другие части петербургского гарнизона - около 3 тыс. солдат и матросов во главе с офицерами-декабристами. Тем временем Николай собрал на площади верные ему части и решительно ими воспользовался. Артиллерийская картечь рассеяла ряды восставших, которые в беспорядочном бегстве пытались спастись на льду Невы. Восстание в Петербурге было разгромлено. Восстание на юге. 29 декабря 1825 г. Муравьев-Апостол и Бестужев-Рюмин подняли восстание Черниговского полка. 3 января 1826 г. полк был окружен правительственными войсками и расстрелян картечью. К следствию, проходившему тайно и закрыто, привлекли 579 человек. 289 были признаны виновными. Николай I (1825-1855) принял решение сурово покарать восставших. Пять человек - Пестель, Рылеев, Муравьев-Апостол, Бестужев-Рюмин и Каховский - были повешены. Остальных, разделив по степени виновности на несколько разрядов, сослали на каторжные работы, на поселение в Сибирь. Значение – Россия заявила, что она стремится к республике.

В 1830-1840 г. Среди оппозиционных прав-ву либералов сложились два движения: западники (историки, юристы, писатели и публицисты – Грановский, Кавелин, Соловьёв, Бодкин, Анненков и др.) и славянофилы (писатели, философы и публицисты - Самарин, Аксаковы, Киреевские, Хомяков). И те и др. хотели видеть Россию процветающей и могучей державой. Общее: они хотели изменить социально-политический строй, установить конст. Монархию, отменить кр. право, наделить крестьян земельными наделами, ввести свободу слова и совести. Боясь революц. Потрясений, они считали, что пр-во должно само провести необх. реформы. Были и сущ. Различия. Славянофилы утверждали, что Россия идет своим особым, самобытным путем. Задача власти – сохранить этот путь, самобытность. Они были за отмену крепостного права, созыв Земского собора. Одна из их идей заключалась в том, что единственно верной и нравственной религией явл. православие. По их мнению русскому народу присущ особый дух коллективизма, в отличие от западно-европейского индивидуализма. Они боролись против низкопоклонства перед западом. Западники видели в европейских странах образец политического и экономического устройства. Восхищались европейскими конституциями, защитой прав личности и т.д. Они хотели распространения в России западных конституций и порядков. Они критиковали славянофилов за противопоставление России Западу, объясняя её отличие исторически сложившейся отсталостью. Они выступали за широкое просвещение народа, полагая, что это единственный путь для успеха модернизации социально-политического строя России. Славянофилы и западники заложили в 30-50-е годы 19 в. основу либерально-реформистского направления в общественном движении.