- •2.Культурологические концепции возникновения мк (ф. Ницше, а. Шопенгауэр, о. Шпенглер, х. Ортега-и-Гассет, н. Бердяев.
- •3. Понятие «элитарная и массовая литература» - лекции, Купина – с. 5-21.
- •5.Жанровый канон мл. Общая характеристика (детектив, триллер, любовный роман, костюмно-исторический роман, псевдоисторический, фэнтези и т.Д.)
- •6.Мл XX века в условиях индустриального и постиндустриального общества
- •8.Русская и зарубежная мл начала XX века. Н. Пинкертон, а. Вербицкая и др.
- •12.Классический английский детектив – лекции, Черняк. – с.190-214.
- •14.Проект б. Акунина «Жанры». Цикл об э.Фандорине – лекции, п/з, Черняк – с. 190-204
- •15. «Женский» детектив (иронический, и.Хмелевская, а.Маринина, д.Донцова и др.) – лекции, п/з, Черняк – с.2259-284.
- •17.Поэтика заглавий мл.
- •20.Жанр «фэнтези» и перспективы развития
- •21.Признаки мл (популярность, тривиальность, смысловая жесткость). Мл как «формульная» литература. – лекции, Купина – с.41-64.
- •23.Язык текстов современной мл
- •24.Современное славянское фэнтези, признаки жанра
- •25. Формирование детективного жанра. История и основные вехи развития до Первой мировой войны – лекция, п/з, книга с.Н. Филюшкиной о детективе – спрашивать на кафедре зарубежной литературы.
- •27. Современный «дамский роман» - Купина – с.3228-338.
- •29.«Мидл-литература» в контексте современного литературного творчества
- •30. Футурологические тенденции в творчестве а. И б. Стругацких.
5.Жанровый канон мл. Общая характеристика (детектив, триллер, любовный роман, костюмно-исторический роман, псевдоисторический, фэнтези и т.Д.)
Каноническое начало) лежит в основе всех жанрово-тематических разновидностей массовой литературы, составляющих ныне ее жанрово-тематический репертуар. В этот репертуар, сложившийся примерно к середине XX в., обычно зачисляют такие разновидности романного жанра, как детектив, шпионский роман, боевик, фэнтези, триллеры, любовный, дамский, сентиментальный, или розовый роман (romance), костюмно - историческш роман с примесью мелодрамы или даже порнографического романа.
Детекти́в (англ. detective, от лат. detego — раскрываю, разоблачаю) — преимущественно литературный и кинематографический жанр, произведения которого описывают процесс исследования загадочного происшествия с целью выяснения его обстоятельств и раскрытия загадки. Обычно в качестве такого происшествия выступает преступление, и детектив описывает его расследование и определение виновных, в таком случае конфликт строится на столкновении справедливости с беззаконием, завершающимся победой справедливости. Основной признак детектива как жанра — наличие в произведении некоего загадочного происшествия, обстоятельства которого неизвестны и должны быть выяснены. Существенной особенностью детектива является то, что действительные обстоятельства происшествия не сообщаются читателю, во всяком случае, во всей полноте, до завершения расследования. Важное свойство классического детектива — полнота фактов. Разгадка тайны не может строиться на сведениях, которые не были предоставлены читателю в ходе описания расследования.
Три́ллер (от англ. thrill — трепет, волнение) — жанр произведений литературы и кино, нацеленный вызвать у зрителя или читателя чувства тревожного ожидания, волнения или страха. Жанр не имеет чётких границ, элементы триллера присутствуют во многих произведениях разных жанров.
Псевдоисторический роман- это роман с использованием исторических личностей и обыгровкой событий, которых не было, или которые происходили не так. (история понтия пилата и иешуа)
От исторического отличается тем, что описанные в последнем события либо происходили, либо могли происходить.
Фэ́нтези — жанр фантастической литературы, основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов.
Любовный роман-любовная история . Произведения в этом жанре описывают историю любовных отношений, акцентируя внимание на чувствах и переживаниях героев. Часто предметом описания является красивая и глубокая любовь.
6.Мл XX века в условиях индустриального и постиндустриального общества
В конце 1990-х гг. произошли очевидная маргинализация и коммерциализация отдельных слоев культуры; литература стала превращаться в один из каналов массовой коммуникации, что ярко проявляется в современной литературной практике. Эпоха релятивизма предполагает множество равноправных подходов к действительности. В связи с этим обращение к проблемам массовой литературы становится особенно актуальным и необходимым. Массовая литература, будучи одним из самых заметных проявлений современной культуры, остается теоретически малоосмысленным феноменом.
Коммерциализация писательской деятельности и ее вовлечение в рыночные отношения, увеличение количества читателей, связанное как с мощным развитием книгоиздания и книжной торговли, так и с повышением образовательного уровня, стали предпосылками становления массовой литературы. Необходимость серьезного научного изучения отечественной массовой литературы пришла в середине 1990-х гг. и была обусловлена резким изменением структуры книжного рынка. «Происходит своего рода эмансипация читателя, освобождение его от диктата прежней литературоцентристской идеологии и давления стандартов “высокого вкуса”, а следовательно, — расширение и утверждение семантической роли литературы. Симптомом этого является процесс поворота литературной критики к переоценке и осмыслению феномена массовой литературы, хотя процесс этот сейчас находится в самом начале», — писала в 1997 г. социолог Наталья Зоркая [Зоркая, 1997: 35]. Однако почти через десять лет ситуация практически не изменилась, массовая литература осталась в поле зрения лишь литературной критики и социологов литературы.
Методы исследования феномена массовой литературы неизбежно выходят за традиционные дисциплинарные границы. Такое расширение поля филологических исследований представляется чрезвычайно важным, поскольку изменения в современном литературном процессе в значительной степени обусловлены изменением круга чтения, унифицированностью запросов и вкусов массового потребителя, которые соответствуют фундаментальным основам массовой культуры. Новой чертой современной массовой культуры является ее прогрессирующий космополитический характер, связанный с процессами глобализации, стирание национальных различий и как следствие — единообразие мотивов, сюжетов, приемов. ]. В одном культурном поле оказываются сегодня В. Пелевин и П. Коэльо, Б. Акунин и X. Мурака- ми, В. Сорокин и М. Павич, Д. Быков и Д. Браун. Массовая литература не только предоставляет читателю возможность выбора «своего» текста, но и в полной мере удовлетворяет страсть массового человека к подглядыванию, интерес к сплетням, байкам, анекдотам.
Как правило, именно в период общественных потрясений размываются границы между жанрами, усиливается их взаимопроникновение, и предпринимаются попытки реформировать старые жанры и создавать новые, чтобы придать свежее дыхание культуре в целом
Искусственная идеологическая система, какой долгие годы был соцреализм, лишила русскую литературу нормального развития. Ведь именно свободный диалог между массовой и элитарной литературами определяет здоровье культуры. «В XX веке Россия выпала из того необходимого круговорота культуры, который вынуждает массовое общество переводить фольклорную, почвенную культуру в масскульт. Отсюда, из уже ставшей универсальной, всемирной массовой культуры рождается штучный мастер, художник.
К концу 1970-х гг. тяга советского читателя к сюжетному роману, детективу и мелодраме вылилась в массовую сдачу макулатуры, на талоны за которую можно было купить сборники английского и шведского детектива, романы А. Дюма, М. Дрюона,
Лишь к 1990-м гг. начинает восстанавливаться утеряная в 1920-е гг. полифоничность отечественной культуры. Причем массовый читатель 1990-х шел тем же путем, что и читатель 1920-х гг., — от увлечения зарубежным детективом и западной мелодрамой к постепенному созданию отечественной массовой литературы, которая сегодня активно развивается и находит свое место в современном литературном процессе. Сегодня, когда практически нет единых критериев оценки художественных произведений и согласованной иерархии литературных ценностей, становится очевидной необходимость взгляда на новейшую литературу как на своего рода мультилитературу, т.е. как на конгломерат равноправных, хотя и разноориентированных по своему характеру, а также разнокачественных по уровню исполнения литератур. Современным продолжением теории И. Тэна можно считать предложенную
С. Чуприниным литературную иерархию новейшей литературы, представленную четырьмя уровнями: 1) качественная литература (и синонимичные ему — внежанровая литература, серьезная литература, высокая литература); 2) актуальная литература, ориентированная на саморефлексию, эксперимент и инновационность; 3) массовая литература («чтиво», «словесная жвачка», тривиальная, рыночная, низкая, кич, «трэш-литература»), отличающаяся агрессивной тотальностью, готовностью не только занимать пустующие или плохо обжитые ниши в литературном пространстве, но и вытеснять конкурентные виды словесности с привычных позиций; 4) мидл-литература (тип словесности, стратификационно располагающийся между высокой, элитарной и массовой, развлекательной литературами, порожденный их динамичным взаимодействием и, по сути, снимающий извечную оппозицию между ними) [Чупринин, 2004].
Обращение к феномену массовой литературы XX в. предполагает научное осмысление теоретически мало разработанных и чрезвычайно актуальных для современной литературы проблем литературной репутации, читательской рецепции, социологии литературы и др.
Билет №7. «Переходные эпохи» (Fin de siècle) и феномен М.Л.
Феномен переходных эпох заключается в изменении основных факторов художественного сознания, в смене идеологических и культурных направлений. В это время обобщаются достижения предыдущих культур и совершаются порывы в будущее. В моменты слома культурных эпох усиливаются противоречия между двумя противоположными культурными традициями: массовой и элитарной. В ХХ веке существует три переходных эпохи: Серебряный век (19-20 от золотого века к модерну), 1920 (от серебряного века к соцреализму), 1980-1990 (конец века, конец советской культуры). Термин, отражающий состояние переходных эпох – Протеизм. Это мироощущение начального положения вещей, осознание того, что мы живем в самом начале неизвестной нам цивилизации. Эпоха «конца века» характеризуется метаниями между ожиданием перемен, эйфорией в ожидании будущего, страхом перед этим будущим, чувством приближающегося конца света, очарованием смертью, беззаботностью, и декадансом.Массовая литература – это своеобразный отклик на ситуацию культурного разлома. Массовый читатель характеризуется инертностью и нежеланием думать и меняться. Кроме того, на рубеже 20-21 вв. наблюдается сдвиг в самосознании человека, вызванный информационным шоком (так как ускорился темп жизни, развились информационные технологии, изменилось и сознание).
Особый тип массового читателя, активизирующийся в разные переходные эпохи можно отнести к особому типу маргинальности, т. к. маргинал – это обитатель переходной, пограничной зоны. Говоря о феномене массовой литературы, необходимо сказать о массовой психологии. Лебон говорил о том, что самое страшное в массе, это то, что у нее одна общая душа, и люди в ней думают и поступают иначе, нежели чем поступали бы по отдельности. Фрейд писал, что масса легко поддается влиянию и что её мысли крайне просты и примитивны. Эти психологические особенности указывают на место, которое М. Л. занимает в культурной жизни общества.
Отличительной чертой переходного периода стал разрыв традиционных связей интеллигенции и массовой аудитории, кризис диалога. Стал формироваться новый социальный мир, возникать различные субкультуры. Писатели высказывали различные взгляды на проблему «массового человека». Например Пелевин в романе «Поколение П» это человек живущий под влиянием «вау-импульсов», его сознание заменено виртуальным, у него нет ни ушей, ни носа, ни ума, это своеобразный зомби. Одной из устойчивых черт М. Л. становится эскапизм уход от реальности в придуманный мир, где всегда побеждает добро, ум и сила. Это стремление уйти от общепринятых норм жизни.
Многие ученые убеждены в том, что феномен М. Л. в перспективе стоит рассматривать как альтернативные, конкурирующие с высоким, формы литературы. Толпа и массовый человек – это феномен переходных эпох, это своеобразные литературные архетипы, которые способны к внешним изменениям и обеспечивают устойчивость всей архетипической модели.