Билет №1 Предпосылки возникновения массовой культуры (экономические, политические, идеологические).

Если говорить о ценностном определении, то некоторые критики называют массовую литературу псевдолитературой или же это произведения, которые не входят в официальную литературную иерархию своего времени. То есть М.Л. это результат разделения художественной литературы по ее эстетическому качеству. Соответственно становится возможно говорить и о культуре элиты («элитарной культуре») и о культуре «массы» – «массовой культуре». В этот период происходит разделение культуры, обусловленное формированием новых социальных слоев, получающих доступ к полноценному образованию, но не принадлежащих кэлите.

В конце 1990-х гг. произошли очевидная маргинализация и коммерциализация отдельных слоев культуры; литература стала превращаться в один из каналов массовой коммуникации, что ярко проявляется в современной литературной практике. Термин «массовая литература» обозначает скорее определенную жанровую парадигму, в которую входят детектив, фантастика, фэнтези, мелодрама и др. М.Л. также имеет названия «тривиальная», «формульная», «паралитература», «популярная литература».

Главной экономической предпосылкой возникновения М. К. является коммерциализация писательской деятельности и ее вовле­чение в рыночные отношения, увеличение количества читате­лей, связанное как с мощным развитием книгоиздания и книжной торговли, так и с повышением образовательного уровня. Частные издатели и книготорговцы, теперь выступают посредниками между писателем и публикой. В России, где рынок развлекательной литературы существовал уже в конце XVIII в., процессы коммерциализации литературной жизни проходили особенно заметно в тридцатые годы XIX столетия, когда, потеснив литературных аристократов, на рынок вышли ловкие литературные дельцы, приходившие к читателю «с продажной рукописью», но, увы, далеко не всегда «с чистой совестью», стремившиеся прежде всего к коммерческому успеху. Развитие средств массовой информации и коммуникации (радио, кино, телевидение, Интернет) при относительной демократизации культуры, повышении уровня образованности масс создали условия для превращения культуры в отрасль экономики. Расцвет массовой литературы в середине XX в. во многом обусловлен научно-техническим прогрессом в сфере книгоиздания и книжной торговли: удешевлением процесса книгопечатания, вызванным, в частности, изобретением ротационного печатного пресса, развитием сети привокзальных лавок, благодаря которым издательства успешно распространяли свою продукцию среди представителей «средних» и «низших» классов

Важными процессами, которые оказали влияние на формирование массовой культуры явились демократизация и индустриализация, так как они сопутствовали утверждению буржуазного общества Урбанизация и появление промышленности вызвали ломку традиционных социальных структур, появление новых социальных слоев - массы людей, оторванных от привычных форм деятельности и связанных с ними духовных традиций - их культура перестает быть народной и становится массовой.

Массовая культура представляла из себя средство воздействия на массы, с целью манипулирования ими в целях господствующих политических структур. С помощью нее можно формировать политическую благонадежность масс населения.

2.Культурологические концепции возникновения мк (ф. Ницше, а. Шопенгауэр, о. Шпенглер, х. Ортега-и-Гассет, н. Бердяев.

Кризис гуманизма был зафиксирован в конце 18 нач 20 века писателями и филологами. Именно от Шпенглера идёт отчёт пессимистического взгляда. В книге «Закат Европы» Шпенглер повествует об умирании западной цивилизации как результата победы техники над духовностью. Он показывает, что культура шире цивилизации, что цивилизация – последняя фаза всякой культуры, фаза умирания ( аналог с человеческим организмом).

Шпенглер одним из первых подвергает сомнению Европо-центрийскую концепцию, как универсала для мировой культуры. Схема Европоцентризма оценивается как бессмысленная.

Размышления Шпенглера о судьбе культуры поддерживали многие философы. Например Бердяев. В Испании над проблемой цивилизации работалтХосе АртегА и Гассет «Восстание масс». Написанное под впечатлением первой мировой войны и накануне второй эссе Ортеги “Восстание масс” стало рассматриваться как пророческое, чему способствовали и последующие события: появление таких примеров социальной “патологии”, как фашизм, нацизм и сталинизм с их массовым конформизмом, ненавистью к гуманистическому наследию прошлого, безудержным самовосхвалением и использованием наиболее примитивных наклонностей человеческой природы. В конечном счете, Ортега стремился показать, что отнюдь не “классовые противоречия” и не пресловутые “происки империализма”, а именно антигуманные установки, навязываемые миллионам оболваненных людей в тоталитарных обществах, стали причиной всех трагедий нашего уходящего века. В качестве реакции на “массовую культуру” и ее использование в идеологическом противостоянии “капитализма” и “социализма” к 70-м гг. нашего века в определенных слоях общества, особенно в молодежной и материально обеспеченной среде промышленно развитых стран, складывается неформальный комплекс поведенческих установок, получивших название “контркультура”.

Контркульту́ра— специфический видсубкультуры. С точки зрениякультурологии, контркультура — это течение, которое отрицает ценностидоминирующей культуры.

Термин этот был предложен американским социологом Т. Роззаком в его труде “Становление контркультуры” (1969), хотя в целом идейным предтечей этого явления на Западе считают Ф. Ницше с его преклонением перед “дионисийским” началом в культуре.

К 10 годам 20 века появляется термин «массовая литература». Он соответствует нескольким смежным, но не тождественным терминам: популярная, тривиальная, пара-литература, бульварная. Массовая литература означает ценностный низ литературной иерархии.

3. Понятие «элитарная и массовая литература» - лекции, Купина – с. 5-21.

Задача МЛ(совокупность литературных жанров и форм, обращённых к неквалифицированному читателю, воспринимающему произведение без рефлексии по поводу его художественной природы, и потому носящих упрощённый характер.-викип.) не заставить читателя осознать собственный опыт, а позволить читателю уйти в себя, создать свой собственный идеализированный мир, не имеющим ничего с миром реальным. В поле МЛ, как правило, никто не задаётся вопросом, что такое добро-зло. Ценностные проблемы в МЛ решены раз и навсегда. Стандартизация как основа коммуникативных отношений между автором и рецензентом настолько сильна, что читатель может заменить писателя. Это происходит не по причине повышения творческой активности читателя, а в силу общей инертности, нежелания думать и меняться. Коллективный производитель обращается к коллективному читателю. Вместе с тем аудитория у МЛ не только массовая, но и конкретная, хорошо опрошенная. Привычные клишированные ожидания должны удовлетворяться жёстко и неукоснительно. Отличительными особенностями массовой литературы оказываются предельная приближенность к элементарным потребностям человека, ориентированность на природную чувственность, строгая подчиненность социальным потребностям, упрощенность в производстве качественного (отвечающего потребностям конкретной социальной группы) продукта потребления.

В элитарной литературе (литературе, предназначенной для эстетического обслуживания образованной части сообщества с развитыми культурными запросами) автор постоянно нарушает правила жанра, путает карты. Подобная манера, поиск новых решений, не устраивает читателей, которые настраивают на соблюдении жанровой структуры, отсюда происходит неприятный эффект масскульта, как падения общей культуры и культуры чтения в частности. Все продукты массмедиа, М. Л., желтая пресса, сериалы легко усваиваются автоматически, поэтому реципиент отвыкает выходить за рамки жанровых ожиданий. М. Л. так популярна, потому что опирается на архетипы человеческого существования: золушка, красная шапочка, красавица и чудовище, три сына. Педалируются конфликты: жизнь/смерть, добро/зло, судьба персонажа. Присутствуют архетипические чувства, такие как любовь. Архетипы одинаковы для всего человечества, поэтому М. Л. интернациональна.

Билет №4. История возникновения М.Л. Её маргинальная сфера (тривиальная, популярная, пара-литература, псевдолитература).

Возникновению массовой литературы на Западе способствовали 2 фактора:

1. Развитие всеобщей грамотности в начале 20-го века,

2. Удешевление культурной продукции, – например, появление карманного формата.

В силу этих двух причин чтение становится доступно широким массам (а не только образованной элите, как раньше), и издатели начинают считаться со вкусами НОВЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ, простых и невзыскательных.  

К середине 20-го века литература, которая начала приносить ощутимые доходы, становится предметом маркетинга, а издательская деятельность - сферой весьма доходного бизнеса. Требование хорошего стиля, глубины мысли и всего того, что считалось раньше обязательным для литературы, перестает играть принципиальную роль, т.к. интересы издателей теперь сосредоточились в вопросе: из чего можно извлечь максимальную выгоду. Как правило, из больших тиражей, которые напрямую зависят от количества потенциальных покупателей. Поэтому издательская деятельность перестает ориентироваться на малочисленную культурную элиту, а «идет в массы». Массовая литература получает, таким образом, мощный коммерческий толчок для развития.

В России явления М. Л. при советской власти не существовало. Легкомысленно-развлекательный жанр считался  недостойным советского человека. Хоть как-то пробились Стругацкие в фантастике и Вайнеры в детективе.

Затем наступила Перестройка где начал развиваться «бизнес». Маркетологи брали готовые западные схемы и перекладывали на российские условия. Так начинали свой путь и новые коммерческие издательства. Новые издатели – бизнесмены, а не просветители. Они увидели ходкий товар: массовую литературу. Детектив, фантастика, любовный роман, чуть позже пошла мода на фэнтези.   Этот товар хорошо продается во всем мире, - значит, и в России должен пойти, они это поняли мгновенно. Привлекли авторов, способных писать в данном жанре, и дали народу то, что ему требовалось. Так родилась российская массовая литература.

Итак, если представить процесс в виде схемы,  то причинно-следственные связи в нем таковы (стрелки заменяют слово «следовательно»):

Рост всеобщей грамотности и доступности книги >>>  прирост читающей аудитории за счет неэлитарного читателя  >>> изд-кая деятельность становится доходной >>> превращается в бизнес >>> издатель-бизнесмен  печется об увеличении тиражей >>> идет на поводу у читательских вкусов.

На формирование массовой литературы оказали влияние такие факторы как: коммерциализация писательской деятельности и вовлечение ее в рыночные отношения, научно-технический процесс, развитие книгоиздания, демократизация, индустриализация).

К 10 и 20 гг появляется термин массовая литература. Он соответствует нескольким смежным, но не тождественным понятиям: популярная, тривиальная, паралитература, бульварная. Всё это составляет ценностный низ литературной иерархии (1.Элитарная 2. Беллетристика, 3.М.Л.). Если говорить о ценностном определении, то некоторые критики называют массовую литературу псевдолитературой или же это произведения, которые не входят в официальную литературную иерархию своего времени. То есть М.Л. это результат разделения художественной литературы по ее эстетическому качеству. В элитарной литературе ставка на исполнительное мастерство, творчество, многозначность, а в М.Л. на стандартность, жанровость, четкую заданность функций. Элитарная литература – донор, массовая – реципиент