Глава 1. Метаязыковое сознание и рефлексивы 4 5

ковой способности носителя языка. «Рефлексия -универсальный признак собственно человеческого мыследействования, она течетнепрерывно, она «размазана по всем тарелкам», но по воле чело­века она останавливается (фиксируется) и объективируется, пре­вращаясь в другие организованности (инобытия, ипостаси)» [Бо-гин, 1998, 63]. Отметим эти функции. Отражательная функция создает языковую картину мира; оценочная фун­кция получает различные аспекты преломления в зависимости от отношения к таким языковым фактам, как нормативный (ортоло-гический), функционально-стилистический, эстетический, этиче­ский, вероятностный, темпоральный, ксеноразличительный и со­циальный; ориентировочно-селективная функция обеспечивает выбор языковых средств в соответствии с коммуникативным заданием и ситуацией при порождении выска­зывания и переход от поверхностных структур к глубинным, к замыслу при восприятии высказывания; интерпретацион­ная функция проявляется прежде всего в метаязыковых выска­зываниях; регулятивно-управляющая функция выступает в виде механизма обратной связи с двумя каналами — контрольно-управляющим (контроль за речевыми операциями) и оценочно-регулятивным (оценка высказывания с точки зрения со­ответствия действующим нормам) [см.: Ейгер, 1990, 23—41].

Уровневая структура сознания и бессознательного. Структура психики человека в психологических исследованиях представляет­ся в виде двух отдельных, независимо функционирующих интел­лектов —сознательного, осознаваемого и бессознательного. Идея представить эти две силы чем-то цельным, заключенным в обо­лочку, выдвигалась древними алхимиками в теории «небесного яйца», в XX веке развитие этой концепции можно найти в рабо­тах итальянского психотерапевта Р. Ассаджиоли, из отечественных ученых созвучные идеи высказывает В. В. Налимов [см. обзор теорий: Бреслав 2000, 42—59]. Внутреннее содержимое гипотети­ческого «яйца» состоит из нескольких слоев, которые называют­ся «бессознательное», «предсознание» и «сознание». Они окруже­ны оболочкой и погружены во внешнюю среду —«сверхсозна­ние», или «высшее бессознательное».

Самой архаичной частью психики является бессознательное. На уровне бессознательного воспринимаются простейшие и осново-

4 6 Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху

полагающие элементы бытия, поэтому, по мнению ученых, бессоз­нательное является единым для всего человечества. «Мы многие вещи делаем бессознательно, не умея объяснить того, как имен­но мы это делаем: ходим, едим или, скажем, сворачиваем кулек из листа бумаги. Одним из таких неосознанных умений является и умение говорить» [Фрумкина и др., 1990, 91]. Бессознательное по своим масштабам превосходит все части психики и занимает основную часть объема. Проблема соотношения осознаваемого и неосознаваемого является в психологии одной из важнейших, она претерпела ряд конструктивных изменений. Если при зарождении научной психологии бессознательному отводилась периферийная роль второстепенного, состоящего в основном из инстинктов ком­понента психики при главенствующей роли сознания, то благода­ря теории 3. Фрейда выяснилось истинное величие и роль бессоз­нательного: «3. Фрейд обосновал динамический характер человече­ского «я», показав многомерность сознания: осознанное «я» восходит к его бессознательному, является его своеобразным про­должением» [Берестнев, 2001, 60]. 3. Фрейд в одной из своих ра­бот по этому поводу писал: «Сознательная умственная жизнь пред­ставляет собой лишь довольно незначительную часть бессознатель­ной душевной жизни» [Фрейд, 1990, 6]. И. Г. Юнг, развивая идеи 3. Фрейда, определил структуру бессознательного, включающего со­держательную основу личного бессознательного (Тень и персону), и структуры, имеющие всеобщий характер -архетипы коллектив­ного бессознательного [см. об этом: Овчаренко, 2000, 35].

Самой неопределенной и плохо изученной частью психической сферы, не имеющей общепринятого взгляда на ее структуру и функции, является среднее бессознательное. Отсюда терминоло­гическая неупорядоченность этого понятия: «предсознание» (Фрейд), «предмышление» (Налимов), «подсознание», «среднее бессознательное» (Ассаджиоли). Подсознание выделяется как от­дельная область психической сферы человека ввиду его особой функции —служить связующим звеном между сознанием и бес­сознательным. Именно в этом звене зарождается и развивается мыслительная деятельность, структурно неоформленные архетипы бессознательного превращаются в конкретные образы. Здесь по­являются личностные смыслы: «на подсознательном уровне мыс­лительной деятельности выполняется лишь «черновая работа»; когда же возникает необходимость в более сложных мыслитель-