Глава 1. Метаязыковое сознание и рефлексивы 3 7

может являться одним из способов формирования концептов всознании человека. В современной лингвистике происходит пере­смотр логико-рационалистической трактовки лексического значе­ния, ставшей привычной и традиционной [обзор современных концепций лексической семантики см.: Залевская 1998б, 1999; Михайлова 1998]. Для эффективного формирования концепта, для полноты его формирования, кроме языка, «необходимо привлече­ние чувственного опыта, необходима предметная деятельность с тем или иным предметом или явлением» [Попова, Стернин, 1999, 4]. Концепт рождается как единица УПК, которая остается его ядром и впоследствии насыщается слоями концептуальных при­знаков. Доступ к концепту обеспечивается через средства языка, через слово, которое своим значением представляет лишь часть концепта и позволяет выделить общенациональные, групповые и индивидуальные концептуальные признаки. «Именно через анализ слова мы получаем доступ к сфере идеального в языке, «улавли­ваем» концепты» [Бабушкин, 1996, 30]. В этом А. Вежбицкая ви­дит цель семантики: выявить структуру мысли, скрытую за внеш­ней формой языка [Вежбицка, 1983, 225]. Эти рассуждения связа­ны с концептами как со сложившимися дискретными единицами (ментальными образами) коллективного сознания. Мы можем опе­рировать нефиксированными в языке мыслями, и сознание может работать над формированием нового концепта долгие годы. Верба­лизация концепта одновременно включает и метаязыковую способ­ность носителя языка, поскольку она направлена на познание языка как элемента действительного мира.

Совокупность концептов представляет собой упорядоченное объединение. Наиболее полное описание концептуальной систе­мы в логико-философской постановке было дано в работах Р. И. Павилениса. В соответствии с его теорией, концептуаль­ная система отражает познавательный опыт человека как на доязыковом уровне, так и на языковом и не сводится к какой-то бы ни было лингвистической сущности [Павиленис, 1983,12]. Когнитивные идеи получили свое развитие также в когнитивной психологии [Величковский, 1982], психолингвистике [Залевская, 1990, 1992], языкознании.

В языкознании в рамках когнитивного подхода особую актуаль­ность приобретают психологические аспекты рассмотрения соот­ношения языка и знания, которые предполагают включение в

Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху

сферу лингвистических исследований личности говорящего [см.:Караулов, 1987; Язык и личность, 1989; Норман, 1994; Гаспаров, 1996; Арутюнова, 1998; Карасик, 1992 и др.], использование по­нятий коммуникативной стратегии текста, изучение прагматиче­ского компонента значения слова и т. д. Включение личности го­ворящего в лингвистическое исследование привело к теоретиче­скому осмыслению этнопсихологических факторов как составляющих культурного компонента языка. Культурно-антропологический взгляд на язык восходит к трудам В. фон Гумбольдта, Э. Касси-рера, Р. Барта, Э. Сепира [см., например: Гумбольдт, 1984; Се­пир, 1993; Барт, 1994]. В когнитивном ключе ставится задача выявления культурных концептов, отражающих особенности менталитета народа, проводится сопоставительное и контрастив-ное описание языковых картин мира [Вежбицкая, 1986; Булы-гина, Шмелев, 1991; Кубрякова, 1991; Пеньковский, 1991; Ло­гический анализ языка, 1991, 1992, 1999; Контрастивное опи­сание, 1994; Апресян, 1995; Контрастивные исследования, 1996; Гаспаров, 1996; Петренко, 1997; Степанов, 1997, 2001; Воркачев, 1998; Берестнев, 1999; Березович, 1999]. Культурологическая ин­терпретация языка позволила определить концепт как «сгусток культуры в сознании человека» [Степанов, 1997, 40], включить в структуру концепта все, что делает его фактом культуры: внут­реннюю форму, историю слова, современные ассоциации, оцен­ки и т. д.

Концептуальный подход к языку мысли разрушил традици­онный взгляд на иерархическую лестницу форм познания (ощу­щения восприятия -^гредставления -^гонятия) —от чувствен­ного к рациональному, к понятию как к высшей форме познания. Когнитивные исследования доказали, что понятие не является конструктом с четко ограниченным объемом и содержанием, «в научный оборот была введена идея «нечетких понятий» [Бабуш­кин, 1996, 12]. При характеристике структур сознания в когнитив­ной лингвистике, наряду с терминами «понятие», широкое рас­пространение получили термины «фрейм», «скрипт», «сценарий», «схема» и т. д.

Вопрос о «вербальности» сознания является весьма актуальным в современной психолингвистике, поскольку он выводит исследо­вателя на проблему процесса порождения и понимания речи, на программирование процессов вербализации.