- •Введение к клинико-психологическому разделу
- •Эмиль Дюркгейм самоубийство Социологический этюд
- •Этиологическая и морфологическая классификация социальных типов самоубийства (обнаруживаемые ими индивидуальные формы)
- •Зигмунд Фрейд печаль и меланхолия
- •Эрл Гроллман суицид превенция, интервенция, поственция
- •Глава 1
- •Суицид мог бы случиться с вами
- •Частота суицидов
- •Что такое самоубийство?
- •Непрямое самоубийство
- •Автоцид
- •Алкоголизм
- •Наркомания
- •Другие формы полунамеренных суицидов
- •Глава 4
- •Экономические условия
- •Занятость
- •Семейное положение
- •Молодежь
- •Зрелый возраст
- •Пожилые
- •Города и окрестности
- •География
- •Война и мир
- •Время года
- •Индуцированные и групповые суициды
- •Самоубийства в тюрьмах
- •Гомосексуализм
- •Религия
- •Глава 5
- •Суицидальная попытка
- •Суицидальная угроза
- •Ситуационные факторы
- •Семейные факторы
- •Эмоциональные нарушения
- •Нарушения поведения
- •Психическое заболевание
- •О тех, кто более всего восприимчив к суициду
- •Глава 6
- •Исходная позиция помощника
- •Помощник как моралист
- •Что можно сделать для того, чтобы помочь
- •Глава 7
- •Процесс горя
- •Примите свое горе
- •Патологическое горе
- •Когда следует обращаться за профессиональной помощью
- •Похороны
- •Дети тоже переживают горе
- •Выздоровление от горя
- •Помощь оставшимся в живых
- •Уход и возвращение
- •Глава 8
- •Эутаназия: что это?
- •Прижизненное завещание
- •Пассивная эутаназия
- •Активная эутаназия
- •Право на самоубийство
- •Глава 9
- •Тема смерти должна стать открытой
- •Самоубийство необходимо понять
- •Центр профилактики самоубийств
- •Помощь семьям самоубийц
- •Эдвин Шнейдман десять общих черт самоубийств и их значение для психотерапии
- •VIII. Общим действием при суициде является бегство (агрессия).
- •Эдвин Шнейдман душа самоубийцы
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Общие биографические сведения и предшествующий суицидальный опыт
- •Смерть отца
- •Ссора с отцом
- •Кладбища и смерть
- •День самосожжения
- •Тот день
- •Бывший друг
- •Последняя капля
- •Само событие
- •Последствия
- •Хайнц Хензелер суициды: случаи и тенденции
- •Александр Моховиков суицидальный клиент взгляд гештальт-терапевта
Пассивная эутаназия
Решение продлить жизнь человека искусственными или экстраординарными мерами при очевидности фатального заболевания является чрезвычайно трудной проблемой, оставляющей врача наедине с самим собой. Эта дилемма включает вопросы: «Кто должен решать, предпринимать ли героические усилия в надежде продлить жизнь? Кто принимает решения об их прекращении и когда? Положение еще более осложняется, если речь идет о больном, который не в состоянии решить это. Должно ли решение зависеть от ближайшего родственника, который от души желает прекращения этих мучений, но боится чувства вины? Следует ли врачам, если пациент находится в терминальном состоянии, принять ответственность на себя без боязни перед коллегами и медицинскими сестрами, что они пренебрегли обязанностями и не сделали «все возможное»? Ведь всегда у врача сохраняются опасения юридического преследования в соответствии с уголовным кодексом за умышленное нанесение вреда или халатность. Следует ли сочувствующему врачу продолжать усилия, когда на самом деле прекращение лечения было бы более милосердным? Что является самой важной миссией медицины: облегчение страданий или их продление?»
К пассивной эутаназии прибегают каждый день во многих частях американского континента. Но лишь малая часть этих случаев становится известной, поскольку врачи просто предоставляют возможность «природе взять свое». И тем не менее остаются люди, противящиеся пассивной эутаназии и настаивающие на том, что врачи должны сделать все от них зависящее для продления жизни независимо от прогноза заболевания. В доказательство своей правоты они приводят случаи, когда признанные неизлечимыми больные чудесным образом выздоравливали. Они утверждают, что «пока есть жизнь, есть и надежда». Если один из родителей, муж, жена или любимый человек смертельно больны, то близкие полагают, что должно быть сделано все для поддержания жизни, несмотря на горе, боль и финансовые трудности. Поэтому человека, выключившего аппарат искусственного дыхания, могут обвинить в убийстве, а больного, разрешившего это, признать виновным в самоубийстве. Следует помнить, что этот взгляд принадлежит противникам пассивной эутаназии.
Активная эутаназия
Если врач решит не использовать аппарат искусственного дыхания у безнадежно больного человека, то он, как было сказано, пассивно приближает смерть. Активная эутаназия состоит в назначении больному постепенно повышающихся доз обезболивающих лекарств до летального уровня или внутривенного введения воздуха. Таким образом, тот, кто решается на это, активно участвует в смерти человека.
Сторонники активной эутаназии – иногда называемой «правом на самоубийство» – цитируют немецкого философа Фридриха Ницше: «Существует определенное право, позволяющее лишить человека жизни, но не существует прав, в соответствии с которыми мы можем лишить его смерти». Активная эутаназия рассматривается ее сторонниками как средство достижения личной свободы. Каждый, по их мнению, имеет моральное право решать, жить ему или умереть. Именно поэтому решение избрать смерть является окончательным выражением права на свободу человека. Если самые опытные врачи решат, что у пациента в терминальном состоянии не осталось надежды на улучшение, то он или его семья могут воспользоваться этим правом на окончание жизни.
Один из защитников активной эутаназии, психиатр Томас Шаш, в работе «Второй грех» пишет: «Кто не понимает и не уважает права желающих отказаться от жизни, тот, по сути, не уважает и саму жизнь». Вместо термина «суицид» он использует понятие «контроля над смертью». Другой адепт эутаназии, профессор Марлин Коль, использует выражение «эутаназия из лучших побуждений». Он отмечает: «Настаивать, чтобы человека оставили в живых помимо воли, и отказывать просьбам о милосердном освобождении после того, как его человеческое достоинство, красота, надежды и смысл жизни уже исчезли, а ему осталось только прозябать в страдании или увядании, – это жестокость и варварство».
В 1980 году было создано Общество Хемлока для стимулирования законодательства, позволяющего врачам помогать умирающим совершать самоубийства, а родственникам оказывать им помощь без боязни преследования, чтобы человек «мог достойно умереть». Исполнительный директор этого общества Дерик Хамфри в книге «Путь Джин» описывает, какой помог умирающей жене, положив смертельную дозу лекарства в чашку с кофе. Она спросила: «Это оно?» И Дерик ответил: «Если ты выпьешь эту чашку кофе, ты умрешь. Мы попрощались, и она выпила кофе. Она покончила с собой... Я помог ей и этим совершил преступление». В 1987 году Общество Хемлока насчитывало уже 13 тысяч членов, защищавших право выбора добровольной активной эутаназии для больных в терминальных состояниях.
Следует отметить, что многие представители общественности, включая религиозных деятелей различных конфессий, санкционируют пассивную эутаназию. В 1957 году папа Пий XII отметил, что с согласия умирающего человека «позволительно использовать современные наркотические средства, которые не только уменьшают страдание, но и ведут к быстрой смерти». Он также говорил, что использование аппаратов искусственного дыхания необязательно, «поскольку они не относятся к обычным методам лечения».