- •Л.Д.Столяренко, с.И.Самыгин
- •III. Структура сознания
- •IV. Формирование и развитие личности
- •V. Современные психологические теории личности
- •VI. Типология личности и личностный рост
- •VII. Психология общения. Социально-психологический феномен в группе
- •I. Введение в психологию
- •1. Возникновение психологии как науки
- •2. Отрасли психологии
- •3. Задачи и место психологии в системе наук
- •4. Основные исторические этапы развития психологической науки
- •5. Основы функции психики. Особенности психического отражения
- •6. Основные этапы развития психики
- •7. Структура психики человека
- •8. Психика и особенности строения мозга
- •9. Деятельность
- •10. Функции речи
- •11. Виды речевой деятельности и их особенности
- •12. Методы психологии
- •II. Психология познавательных процессов
- •13. Понятие об ощущении и его физиологической основе
- •14. Основные характеристики анализаторов
- •15. Виды ощущений
- •16. Понятие о восприятии
- •17. Основные свойства восприятия
- •18. Нарушение восприятия
- •19. Общая характеристика внимания
- •20. Свойства внимания
- •21. Общие понятия о памяти
- •22. Виды памяти
- •23. Забывание
- •24. Развитие мышления в персоногенезе
- •25. Виды мышления
- •26. Мыслительный процесс
- •27. Операции мыслительной деятельности
- •28. Качества мышления и структура интеллекта
- •29. Оценка интеллекта
- •30. Способы активизации мышления
- •31. Расстройства мышления
- •32. Общая характеристика воображения
- •33. Виды воображения
- •34. Мысленный эксперимент
- •III. Структура сознания
- •35. Сознание как высшая ступень развития психики
- •36. Взаимодействие сознания и подсознания
- •37. Психические состояния человека
- •38. Состояния сознания. Роль сна
- •39. Виды эмоциональных процессов и состояний
- •40. Теории эмоций
- •41. Физиологические механизмы стресса
- •42. Стресс и фрустрация
- •43. Воля как характеристика сознания
- •44. Структура волевого действия
- •45. Мотивация
- •IV. Формирование и развитие личности
- •46. Социальная среда и личность
- •47. Социализация личности
- •48. Периодизация развития личности
- •49. Типология неправильного воспитания
- •50. Различия между социализацией детей и взрослых. Ресоциализация
- •51. Жизненные кризисы
- •52. Самосознание
- •53. Социальная роль
- •54. Социальный статус. Систематизация социальных ролей
- •55. Ролевые и внутриличностные конфликты
- •V. Современные психологические теории личности
- •56. Структура личности по Фрейду
- •57. Теория сексуального развития 3. Фрейда
- •58. Защитные механизмы (по Фрейду)
- •59. Бихевиоризм
- •60. Поведенческая концепция б. Скиннера
- •61. Типология поведения по Макгвайру
- •62. Когнитивные теории личности
- •63. Иерархия потребностей а. Маслоу
- •64. Самоактуализация личности
- •65. Трансперсональная психология. Взгляды к. Юнга
- •66. Трансперсональный подход к человеку Станислава Грофа
- •67. Генетический подход Чампиона Тойча
- •VI. Типология личности и личностный рост
- •68. Психологическая структура личности
- •69. Способности
- •70. Понятие о темпераменте и его физиологических основах
- •71. Типы темперамента и их психологические характеристики
- •72. Учет темперамента в деятельности
- •73. Конституционные и клинические типологии
- •74. Клинические типологии личности
- •75. Характер
- •76. Акцентуации характера
- •77. Невроз. Виды неврозов
- •78. Аутотренинг
- •79. Психосоциотипы
- •80. Сенсорная типология
- •81. Психогеометрическая типология
- •82. Комплекс неполноценности и жизненный стиль (по Адлеру)
- •83. Психологический рост (по Адлеру)
- •84. Типы людей и "локус контроля"
- •85. Жизненные сценарии в судьбе человека
- •86. Адаптивность человека и фундаментальная типология индивидуальности
- •87. Характерный мышечный панцирь как фактор препятствия развитию личности (по Райху)
- •VII. Психология общения. Социально-психологический феномен в группе
- •88. Функции и структура общения
- •89. Коммуникативная компетентность. Стратегии, тактики, виды общения
- •90. Виды общения
- •91. Трансакционный анализ общения
- •92. Вербальные и невербальные средства общения
- •93. Общение как восприятие людьми друг друга
- •94. Методы психологического воздействия
- •95. Группы и коллективы
- •96. Методы психологического исследования межличностных отношений. Социометрия
- •Социометрическая методика
- •97. Лидерство
- •98. Стили управления
- •99. Эффективность руководства
- •100. Психологические требования к менеджеру
65. Трансперсональная психология. Взгляды к. Юнга
Хотя до конца 60-х годов трансперсональная психология не оформилась как отдельная дисциплина, трансперсональные тенденции в психологии существовали уже несколько десятилетий. Самыми видными представителями этого направления были К. Юнг, Р. Ассаджоли, А. Маслоу. Мощным рычагом для нового движения послужили клинические исследования с применением психоделических препаратов (ЛСД), методов холотропного погружения и ребёрфинга (С. Гроф).
К. Юнг уделял большое внимание бессознательному и его динамике, но его представление о бессознательном радикально отличалось от мнения Фрейда. Юнг рассматривал психику как комплементарное взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов при непрерывном обмене энергией между ними. Для него бессознательное не было психобиологической свалкой отторгнутых инстинктивных тенденций, вытесненных воспоминаний и подсознательных запретов. Он считал его творческим, разумным принципом, связывающим человека со всем человечеством, с природой и космосом. Изучая динамику бессознательного, Юнг открыл функциональные единицы, для которых использовал название "комплексов". Комплексы – это совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений), объединяющихся вокруг какого-то тематического ядра и ассоциирующихся с определенными чувствами. Юнгу удалось проследить комплексы от биологически детерминированных областей индивидуального бессознательного до изначальных мифопорождающих паттернов, которые он назвал "архетипами". Юнг пришел к выводу, что помимо индивидуального бессознательного существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества и являющееся проявлением созидательной космической силы. Юнг считал, что в процессе индивидуализации человек может преодолеть узкие границы Эго и личного бессознательного и соединиться с высшим "Я", соразмерным всему человечеству и всему космосу. Таким образом, Юнг может считаться первым представителем трансперсональной ориентации в психологии. Среди областей, открытых и серьезно изученных Юнгом и его последователями, – динамика архетипов и коллективного бессознательного, мифотворческие свойства психики, определенные типы медиумических явлений и синхронные связи психологических процессов с объективной реальностью.
Юнг рассматривал структуру личности как состоящую из трех компонентов: 1) сознание – ЭГО – "Я"; 2) индивидуальное бессознательное – "ОНО"; 3) "коллективное бессознательное", состоящее из психических первообразов, или "архетипов". Коллективное бессознательное – в отличие от индивидуального (личностного бессознательного) – идентично у всех людей и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным. Коллективное бессознательное – наиболее глубинный уровень психики. Юнг рассматривает его и как результат предшествующего филогенетического опыта, и как априорные формы психики, и как совокупность коллективных идей, образов, представлений человечества, как наиболее распространенные в ту или иную эпоху мифологемы, выражающие "дух времени".
Архетип усваивается личностью, поэтому он есть в личности, но он есть и вовне. Часть архетипа, усвоенная и направленная вовне, образует "персону" ("маску"), сторона архетипа, обращенная внутрь индивида, – это "тень" ("тень" носит врожденный характер: если "сорвать "маску", то увидим "тень", которая проявляется в комплексах, симптомах). Психологическая коррекция эффективна, лишь если происходит коррекция "тени" и "персоны".
Почти во всех трансперсональных мировоззрениях выделяют следующие главные уровни:
физический уровень неживой материи, энергии;
биологический уровень живой, чувствующей материи/энергии;
психологический уровень ума, Эго, логики;
тонкий уровень парапсихологических и архетипических явлений;
причинный уровень, характеризующийся совершенной трансценденцией;
абсолютное сознание.
Вселенная представляет собой интегральную и единую сеть этих взаимосвязанных, взаимопроникающих миров, поэтому не исключено, что при определенных обстоятельствах человек может восстановить свою тождественность с космической сетью и сознательно пережить любой аспект ее существования (телепатия, психодиагностика, видения на расстоянии, предвидение будущего и т.д.).