- •Объединение земель вокруг Москвы. Образование русского централизованного государства (XIV—XV вв.)
- •1. Социально-экономическое развитие Руси. Предпосылки образования Русского централизованного государства Рост производительных сил в сельском хозяйстве.Феодальная собственность на землю
- •Положение крестьян
- •Процесс закрепощения крестьян
- •Рост общественного разделения труда
- •Город. Развитие ремесла
- •Внутренняя и внешняя торговля
- •Классовая борьба в деревне
- •Городские движения
- •2. Объединение русских земель вокруг Москвы Политический строй Руси в XIV в.
- •Начало объединения русских земель вокруг Москвы. Усиление Московского княжества
- •Борьба против литовских феодалов во второй половине XIV в. Поход московских войск на Тверь
- •Куликовская битва и её историческое значение
- •Восстание 1382 г. В Москве. Нашествие Тохтамыша
- •Дальнейшее политическое объединение русских земель
- •Борьба с вторжениями врагов в конце XIV — начале XV в.
- •Феодальная война на Руси в XV в.
- •Флорентийская уния
- •Нападение на Русь Улу Мухаммеда
- •Усиление антифеодального движения. Окончание феодальной войны
- •Ликвидация самостоятельности Новгородской феодальной республики
- •Карелия
- •Присоединение земель Прикамья и Северного Приуралья
- •Ликвидация самостоятельности Тверского княжества
- •3. Распад Золотой Орды. Освобождение Руси от иноземного ига. Борьба русского народа с татарскими ханствами Распад Золотой Орды. Образование Казанского, Астраханского и Сибирского ханств
- •Образование Крымского ханства. Захват Турцией южного побережья Крыма
- •Ликвидация татаро-монгольского ига на Руси
- •4. Образование Русского централизованного государства и его внутренняя политика Значение образования Русского централизованного государства
- •Развитие аппарата управления
- •Организация вооружённых сил. Финансы
- •5. Международное положение Русского государства в конце XV в.
- •Борьба с татарскими ханствами и Ливонским орденом
- •Рост международного значения Русского государства.
- •Культурные и политические связи Руси с различными странами
- •6. Русская культура XIV—XV вв. Сложение великорусской народности
- •Устное народное творчество
- •Литература
- •Искусство
- •Научные знания
6. Русская культура XIV—XV вв. Сложение великорусской народности
В XIV —XV вв. всё более выявлялось своеобразие русского (великорусского) языка. Расширение Московского княжества в западном, северо- и юго-восточном направлениях путём включения в его состав территорий княжеств Смоленского, Владимирского, Тверского и других создавало условия для слияния местных языковых диалектов. В это же время оформился и ряд специфических особенностей великорусского языка в области фонетической системы, грамматического строя и т. д.
Росло самосознание русского народа как этнического целого. Подъём национального самосознания после Куликовской битвы вызвал огромный интерес к истории Русской земли. В это время в Москве, как в общерусском центре, начали возникать летописные своды, в которых проводилась идея о единстве Руси. Стали укрепляться национальные традиции Руси в области литературы и искусства, реставрировались памятники древнерусского зодчества, проявлялся особый интерес к идейному наследию древней Руси, к памятникам русского исторического прошлого, проводившим идею национального единства — «Повести временных лет», «Слову о полку Игореве». Национальные традиции русского народа явились основой дальнейшего творческого роста, создания новых культурных ценностей. Общность черт национального характера русского народа формировалась в условиях многовекового сопротивления натиску иноземных захватчиков.
На основе древнерусской народности, из единого корня которой выросли также украинская и белорусская народности, сложилась великорусская народность. Центрами её формирования явились Ростов, Суздаль, Владимир и Москва, т. е. территории, ранее населённые восточнославянскими племенами вятичей, кривичей и новгородских словен. В складывании русской народности принимали участие, хотя и незначительное, и неславянские племена, жившие на территории междуречья Оки и Волги.
Устное народное творчество
В XIV—XV вв. сложился ряд замечательных памятников фольклора. В Новгороде возникли былины о Василии Буслаеве и Садко богатом госте. В устном народном творчестве нашла отражение героическая борьба за Русскую землю с татаро-монгольскими и другими захватчиками. На основе песен русского народа созданы дошедшие до нас повести о битве на Калке, в которой участвуют «семьдесят великих и храбрых богатырей», о славном защитнике Рязанской земли от полчищ Батыя богатыре Евпатии Коловрате, о защитнике Смоленска Меркурии. О восстании в 1327 г. в Твери против татарского баскака Шевкала народ вспоминал в песне о Щелкане Дудентьевиче, которая широко распространилась за пределы Тверского княжества. В XIV в., особенно после победы русского народа над полчищами Мамая на Куликовом поле, старые образы древних киевских богатырей использовались слагателями былин для создания произведений, посвящённых борьбе с золотоордынским игом.
Литература
Центром культуры формирующегося Русского централизованного государства в XIV в. стала Москва. Политическая литература Московского княжества, отражая в большинстве случаев феодальную идеологию, была посвящена обоснованию исторической необходимости образования единого государства. Цикл сказаний был связан с борьбой Руси против татаро-монгольского ига под главенством Москвы. «Сказание о Мамаевом побоище» и замечательная поэма «Задонщина», написанная рязанским священником Софонием, посвящены победе русского народа в 1380 г. на Куликовом поле. Литературным образцом для «Задонщины» послужило «Слово о полку Игореве».
В повести о разорении Москвы Тохтамышем в 1382 г. автор, по-видимому представитель торгово-ремесленного населения, рассказывает, как обороняли широкие массы городского населения столицу, которую бросили князья и бояре. «Плач» о разорении Москвы проникнут глубоким лиризмом. В «Слове о жизни и преставлении царя русского, великого князя Дмитрия Ивановича», вышедшем из среды передовой части феодалов, проводится идея о необходимости сильной великокняжеской власти. Завоевание турецкими захватчиками Константинополя и славянских стран Балканского полуострова также вызвало отклик в литературе. Большую популярность на Руси получила повесть Нестора Искандера о взятии Царь-града (Константинополя). В повести на примзре обороны Константинополя ярко выступает мысль о необходимости защиты отечества, столь близкая русскому народу.
Идея политического объединения русских земель проводилась и в летописных сводах, возникших в Москве в XIV—XV вв. при княжзском дворе и митрополичьей кафедре. Международное значение Москвы, как столицы складывающегося Русского единого государства, определяло интерес к вопросам всемирной истории. Составленный в середине XV в. известным писателем Пахомием Лэгофетом «Русский хронограф» проводит идею единства славянских народов, исторически обосновывая связи Руси с южными и западными славянами.