II. Люблинская уния 1569 г. Государственное устройство Речи Посполитой; развитие феодальных отношений.

Борьба за гегемонию в Восточной Европе. Значительные изменения в этот период происходят и в странах Восточной Европы. К началу Нового времени здесь сложились такие крупные государства, как Королевство Польское, Великое княжество Литовское и Московское государство. Характерной чертой развития этих стран на длительное время стала борьба за гегемонию в Восточной Европе.

Так, Сигизмунд I«Старый», являясь королем польским и Великим князем литовским с 1507 г. вел неудачную войну с Москвой, которой в 1514 г. удалось вернуть Смоленск. В 1519 г. магистр Тевтонского ордена, пытаясь избавиться от ленной зависимости, так же начал войну с Польшей. Польское войско опустошила орденские земли до самого Кенигсберга, но СигизмундIвместо присоединения их к Польше согласился на превращение Ордена в светское государство. В 1525 г. было провозглашено прусское государство с вассальной зависимостью от Польши. Кроме войн с Москвой и Орденом Польше постоянно приходилось защищать от набегов крымских татар земли Галицкой Руси, Подолии и Волыни.

Великое княжество Литовское также постоянно защищало свою независимость в борьбе с крымскими татарами. Достаточно сказать, что только в первой половине XVIв. насчитывается 45 набегов крымских татар. Однако главный противник белорусско-литовского государства в это время был на востоке. Еще с концаXVв. Москва приписывает себе роль преемницы Киева, а также преемницы Византии и главой всех православных христиан Восточной Европы. Это способствовало открытой агрессии Московского государства против своего западного соседа.

Первая половина XVIст. была заполнена войнами между Великими княжествами Московским и Литовским. Боевые действия велись в 1500-1503 гг., 1506-1508, 1512-1522, 1534-1537 гг. С одной и с другой стороны были победы и поражения. Москва также инспирировала внутренние конфликты в белорусско-литовском государстве. Вся захватническая политика Московского государства осуществлялась под эгидой защиты православия.

Стремясь к получению выхода к Балтийскому морю, московский царь Иван IVв 1558 г. вступил в вооруженный конфликт с Ливонским орденом и занял ряд важнейших крепостей. Это усилило позиции Московского государства в Ливонии и создало угрозу землям белорусского Подвинья. Поэтому великий князь литовский СигизмундIIАвгуст 31 августа 1559 г. принял земли Ливонии под свой протекторат. Однако после того как в ливонскую проблему вмешались Дания и Швеция, 28 ноября 1561 г. в Вильно было подписано новое соглашение, по которому владения Ливонского ордена переходили в совместное владение Польши и Великого княжества Литовского.

Военные действия между Московским государством и непосредственно Великим княжеством Литовским начались летом 1561 г., и вскоре были перенесены на территорию Беларуси. В 1562 г. московское войско стояло возле стен Витебска, Орши, Шклова. 15 февраля 1563 г. был захвачен Полоцк. До столицы государства Вильно оставалось около двухсот километров.

Силы ВКЛ были на пределе возможного, войны вытянули из казны все средства. Срочно требовался союзник. В первую очередь взгляд был обращен на запад. Почему? ВКЛ имело значительный опыт сожительства с Польшей (десятки уний и договоров со времен Ягайлы до Сигизмундов). К тому же Польша сама стремилась к унии. Во-первых, многочисленной польской шляхте стало тесно в королевстве, и они стремились расширить свои владения за счет земель Великого княжества Литовского. Во-вторых, Польша являлась самым мощным католическим бастионом в Восточной Европе, и именно ей Ватиканом отводилась главная роль в экспансии католицизма на восток. В то же время союз с Московским государством после опричнины и подчинения боярства царю стал практически невозможным. Тем не менее, Ливонская война только приблизила союз Польши и Великого княжества Литовского. Важнейшей предпосылкой являлся острый внутриполитический кризис в ВКЛ в 60-е годы XVIв. Он был вызван открытым противостоянием между магнатами и шляхтой. Магнаты сконцентрировали в своих руках почти неограниченную власть и безраздельно господствовали в высшем органе сословного представительства - сейме. Шляхта стремилась к ликвидации крупных феодалов. В этом смысле для нее особенно был привлекательным пример соседней Польши с характерными для этого государства шляхетскими вольностями.

В 1562 гг. под Витебском состоялся сейм. Его участники обратились к королю и великому князю литовскому с просьбой собирать общий с поляками сейм, на котором совместно избирать короля, сообща решать вопросы защиты государства, а также пользоваться одинаковыми правами. Вопросы унии рассматривались на Виленском сейме 1563 г. Переговоры также велись на Варшавском сейме 1563-1564 гг., Бельском (1564 г.) и Брестском (1566 г.) сеймах. Стремление шляхты ВКЛ, в том числе и белорусской, к более тесному сближению с Польшей вызвало серьезную озабоченность власть предержащих крупных феодалов. Однако им не удалось изменить пропольские настроения шляхты; вопрос заключения унии был предрешен.

Люблинская уния. 10 января 1569 г. начался Люблинский сейм, который продолжался почти шесть месяцев. Каждая из сторон выдвигала свои условия, которые не принимались противоположной. А когда послы Великого княжества увидели угрозу насильственного заключения унии на неприемлемых для них условиях, 1 марта 1569 г. они покинули Люблин. Тогда Польша пошла на демонстрацию силой. Используя тяжелое внешнеполитическое положение ВКЛ, польские феодалы добились от Сигизмунда IIАвгуста издание указов о присоединении к королевству Польскому Подляшья, Волыни, Подолья и Киевшины. Хотя эти акты и были противоправными, однако ВКЛ в сложившейся ситуации не могло идти на военный конфликт с Польшей.

Территория Княжества сузилась до границ Беларуси и Литвы. Причем на значительной их части хозяйничало московское войско. В этих условиях представители ВКЛ вынуждены были снова сесть за стол переговоров.

1 июля 1569 г. был подписан акт Люблинской унии. По условии унии образовалось новое государство – Речь Посполитая, «в которой оба народа объединяются в один народ и единое государство». Высшим ее органом провозглашался общий сейм, который мог собираться только на территории Польши. Отдельных сеймов как для королевства, так и для Великого княжества не предусматривалось. Отменялось также отдельное избрание короля польского и великого князя литовского. Их функции отныне должны были совмещаться единым монархом.

К вопросам общей компетенции относилась внешняя политика. Разрешалось свободное приобретение земельной собственности на всей территории Речи Посполитой, независимо от места проживания приобретавшего землю. Все прежние законы и акты, направленные против интересов одной из частей новой федерации, должны были быть упразднены.

Вместе с тем Великому княжеству не отводилась роль польской колониальной окраины. Здесь полностью сохранялся административный аппарат, отдельное от Польши законодательство и судебные органы. ВКЛ имело право эмиссии одинаковой с Польшей монеты, таможенную систему, вооруженные силы, титул, герб и государственную печать.

Таким образом, Люблинская уния не поглощала Польшей ВКЛ. Речь Посполитая была федерацией соседних государств, в которой Княжество существовало до конца XVIIIст. – времени раздела РП Российской империей, Австрией и Пруссией. Другое дело, что Польша, которая в то время была в лучшем политическом и экономическом положении и поэтому владела внутриполитической инициативой в Речи Посполитой, могла осуществлять великодержавную политику по отношению к населению ВКЛ.

Полонизация. В конце XVI- началеXVIIвв. правительство Речи Посполитой проводило на территории Беларуси целенаправленную политику полонизации и насаждала идеи католицизма. Это стало возможным потому, что сейм в ВКЛ юридически перестал существовать, а в общий сейм РП из 180 делегатов от ВКЛ присутствовало только 46 (в том числе 34 из Беларуси). Наблюдается политическая дискриминация, которая дополнялась экономической. Безусловно, такое положение порождало у большей части господствующего класса ВКЛ антипольские настроения. Они проявлялись в резком неприятии крупной и мелкой шляхтой как унии, так и вообще политики польских королей. В противовес Люблинскому акту об унии на протяжении 70-80-ых гг.XVIв. в Великом княжестве регулярно собирались общегосударственные сеймы, а с 1582 г. начинает функционировать Главный трибунал ВКЛ.

Однако самым мощным всплеском государственной независимости Великого княжества Литовского, Русского и Жамоитского была принятие Статута 1588 г., который, по сути, отменял многие статьи Люблинской унии. Показательно уже то, что в Статуте ни разу не упоминается акт унии. В соответствии с этим законодательным документом, который действовал на территории Беларуси до 1840 г., ВКЛ представало самостоятельным государством не только с отдельными законами, но и со своей территорией, аппаратом, войском, финансами. Более того, статья I– ого разделаIVСтатута утверждала в отличии от Польши, где языком правовых документов была латиница, государственность старобелорусского языка.

В дальнейшем влиятельными кругами ВКЛ неоднократно предпринимались попытки полностью отделиться от Польши. В 50-е г. XVIIв. энергичные шаги в этом направлении предприняли Радзивиллы, в концеXVIIв. – Сапеги. Правительство Речи Посполитой вынуждено было пойти на дальнейшие уступки шляхте Великого княжества. В 1673 г. было принято решение о проведении каждого третьего сейма Речи Посполитой на территории княжества, в белорусском городе Гродно, под председательством одного из местных депутатов.

Успехи феодалов ВКЛ в уравнивании их в правах с польской шляхтой обусловили тенденцию к созданию на территории Речи Посполитой своеобразной общности – «польского народа шляхетского». Белорусские шляхтичи не только добивались тех же прав, которыми пользовалась шляхта в Польше, но и перенимали польские обычаи, язык и культуру, становясь чуждыми простому народу. В 1696г. права великокняжеских и польских феодалов окончательно уравнялись, но одновременно был отменен официальный статус белорусского языка.

Сельское хозяйство Беларуси. С образованием Речи Посполитой происходят важные изменения в социально-экономическом развитии Беларуси. Экономика белорусских земель в XVI– первой половинеXVIIвв. переживала подъем. В сельском хозяйстве расширялись площади обрабатываемых земель, распространялись более прогрессивные способы их обработки. Постепенно усовершенствовалась культура земледелия.

Основной отраслью сельского хозяйства являлось растениеводство. Выращивались зерновые культуры (озимая рожь, овес, гречка, ячмень, пшеница и др.), бобовые (горох, чечевица) и прядильные (лен, конопля). Урожайность в это время составляла примерно четыре центнера с гектара. В животноводстве разводили преимущественно крупный рогатый скот – волов и лошадей. Вместе с тем важную роль играло разведение свиней, овец, коз, домашней птицы. В качестве вспомогательных занятий развивались различные промыслы (рыболовство, бортничество, охота) и домашнее ремесло. Эти занятия обеспечивали население медом, воском, рыбой, мясом, одеждой, обувью и частично хозяйственным инвентарем.

Феодальные отношения. Главное средство производства – земля – находилась в собственности феодалов. Она была материальной основой их экономического и политического господства. В середине XVIв. количество феодалов, которые имели земельные владения в Беларуси, составляло приблизительно 162 тыс. человек, или 9% всего ее населения (это 46% всех феодалов в ВКЛ).

Крупнейшим феодалом было государство, которое в лице великого князя литовского являлось не только сувереном государственной территории, но и непосредственным собственником крупных так называемых господарских земельных владений.

Усиление феодальной эксплуатации и закрепощение крестьян обострили классовые противоречия в Беларуси, которые выразились в активизации классовой борьбы крестьянства с феодалами. Основными направлениями сопротивления были борьба за лучшее обеспечение землей, за ограничение феодальной эксплуатации, за сохранение свободы и смягчение режима крепостничества. При этом использовались различные формы борьбы: жалобы, нарушения права собственности феодалов, отказы выполнять установленные повинности, побеги и разбои.

Часто крестьянские выступления поддерживались казацкими отрядами. Так, в 1595 г. вспыхнуло крупное антифеодальное восстание во главе с Северином Наливайкой. Оно охватило значительную часть Беларуси. Восставшими были захвачены Петриков, Слуцк, Могилев, Туров, Пинск и другие города. Больше года правительственным силам не удавалось разбить отряды Наливайко. В дальнейшем казацкие восстания вспыхивали в 1625, 1630, 1635, 1637 и 1638 гг. Все они были подавлены.

Города Беларуси. Характерной чертой развития Беларуси в XVI-XVIIвв. было то, что, несмотря на юридическое оформление крепостного права, наблюдается интенсивный процесс урбанизации общества. Если до 1500 г. источники сообщают о 83 городах ВКЛ, то в 1600 г. их уже насчитывается 530.

Белорусский город того времени представлял небольшое поселение с населением от 1,5 до 3 тыс. человек. Город с населением свыше 10 тыс. человек являлся редким исключением. Наиболее крупными городами были Брест, Витебск, Минск, Могилев, Пинск. Ведущую роль в экономической, политической и культурной жизни играл Полоцк, где насчитывалось до 50 тыс. жителей.

Существование города в качестве самостоятельной социально – экономической единицы стало возможным благодаря его превращению в центр ремесла и торговли. XVIв. стал тем временем, когда этот процесс проявился наиболее полно. Наибольшее развитие ремесло получило в Бресте, Гродно, Витебске, Полоцке, Могилеве и некоторых других. В каждом из них ремесло было представлено несколькими десятками профессий. В меньших городах – Несвиже, Шклове, Клецке – ремеслом было занято от нескольких десятков мастеров до двухсот и более. Наибольшее развитие получили такие виды ремесел, как обработка металлов и дерева, ювелирное и гончарное дело, обработка кожи, ткачество, портняжное ремесло и др.

Ремесленная деятельность активно содействовала развитию городской торговли. Центральной фигурой в торговле был купец. Наиболее богатые из них занимались зарубежной торговлей. Торговые связи были налажены с Москвой, Новгородом, Варшавой, Гданьском, Ригой, а также Киевом, Львовом, городами Венгрии. Широкое развитие получила внутренняя торговля. Это стало специальностью части купцов, которые получали товар в одном городе и продавали в другом. Регулярные торговые связи способствовали строительству дорог – гостинцев (широких дорог международного значения) и местных грунтовых, связывавших не только города, но и местечки. Купцы торговали также в лавках. Сложилась отдельная прослойка тех, для кого это стало основным и постоянным занятием. Со временем торговать в лавках стали и богатые крестьяне.

Большую роль в развитии ремесленного производства и торговых отношений играло городское самоуправление. Его деятельность не только была направлена на улучшение экономических условий, но и способствовала ослаблению феодальной зависимости горожан, обеспечивала неприкосновенность их собственности. Вместе с тем в органы самоуправления избирались наиболее богатые представители городского населения, которые злоупотребляли властью. Самовольство городской верхушки породило острое недовольство горожан. С целью усиления контроля за деятельностью рады в городах стали создаваться контрольные органы из 12 человек, не входивших в раду. Они получили название «мужи посполитые». Их обязанностями было следить за расходованием городских средств, поступлением и учетом денежных сборов в городскую казну.

Этническое самосознание. Городская жизнь со всеми ее трудностями и конфликтами оказывала большое влияние на развитие культуры, формировала поиск передовых взглядов. Города стали также центрами складывания белорусского народа.

Процесс формирования белорусской народности происходил в течении XIII-XVIвв. на территории современной Беларуси и соседних восточных и северных землях. Формирование этнических примет (язык, быт, культура, черты психики и самосознания) продолжалось почти четыре столетия и проходило под воздействием социально-экономических, политических, географических, церковно-религиозных и других факторов.

Толчком к образованию этнической территории белорусов стало объединение раздробленных земель в ВКЛ. Централизация государства способствовала появлению общегосударственной экономики и преодолению локальной замкнутости. Хозяйственные процессы оказали также непосредственное воздействие на формирование сословно-классовой структуры этноса – к середине XVIвв. оформились шляхетское, мещанское и крестьянское сословие.

Этническая территория Беларуси охватывало преимущественно восточнославянские земли, на которых проживали потомки кривичей (Витебщина, Смоленщина, Виленщина, Городенщина, Невельщина), дреговичей (центральная Беларусь, Полесье, Берестейщина), родимичей (Могилевщина, Гомельщина, западная Брянщина). Эти близкие этнические объединения являются нашими предками. Этническая территория каждого народа определяется устойчивостью на протяжении столетий. Еще в начале XXв. белорусы проживали на Смоленщине, пограничье Черниговщины и Брянщины, на Псковщине, в Подляшье и в Виленском крае. В результате последующих искусственных разделов эти земли оказались вне политических границ Беларуси.

Одновременно с образованием этнической территории формируется новый самостоятельный язык со своими специфическими и синтаксическими особенностями, которые коренным образом отличаются от древневосточнославянского, русского и украинского языков.

Развитию белорусского языка способствовало то, что в XIV-XVIIвв. он был государственным языком ВКЛ. На нем велись судебные дела, работала княжеская канцелярия, магистраты, писались законы, летописи и т.д. Государственность белорусского языка была законодательно закреплена Статутом 1588 г. Достигнув значительного развития, белорусский язык со второй половиныXVIв. постепенно под воздействием польского начал сдавать свои позиции. В связи с переходом шляхты на чужой язык белорусский язык вытесняется с употребления. Решением Сейма 1696 г. на территории Княжества статус государственного был закреплен за польским языком.

Одним из основных итогов объединительных этнических процессов является этническое самосознание – осознании людьми принадлежности к своему народу. До конца XVIв. этническое самосознание ориентировалось преимущественно на светские формы. С необычайной силы патриотизм проявился в белорусских летописях, литературе, общественной мысли. Гордость за свою родину, народ, культуру впервые была обоснована в произведениях Н. Гусовского, Ф. Скорины, С. Будного, В. Тяпинского. Пробуждению национального самосознания способствовала также Реформация. В дальнейшем национальное самосознание белорусов подвергалось деформации под воздействием сначала полонизаторских, а затем русификаторских тенденций.

Внешней формой проявления самосознания является название народа – этноним. В XIII-XVIвв. общим для православного населения Беларуси, Украины, Московии и частично Литвы и Польши было название «Русь», «русские», «русины». Уже вXV-XVIвв. белорусские «русины» отличали себя от «московитов», называя их язык «московским», а свой – «русским». Этноним «русские люди» имел более стабильное распространение среди жителей восточной Беларуси и Смоленщины. В концеXVI-XVIIвв. он трансформировался в название «белорусцы».

Украинцы, русские, поляки и другие европейские народы называли белорусов «литвинами». В XIV–XVст.ст. «литвинами» называли себя преимущественно жители западных земель Беларуси и востока Литвы. ВXVIи особенно вXVII–XVIIIвв. это название распространяется практически на весь белорусский этнос. Такая форма национального самоопределения населения Беларуси окончательно закрепляется после объединения Великого княжества Литовского с Польским королевством в Речь Посполитую.

Объяснений же происхождения и смысл названия «Белая Русь» много, однако все они являются только догадками. Происхождение названия связывают то с климатически - географическими или этнографическими особенностями этих земель, то с внешне – политическими или конфессийными факторами, то с их особенным статусом в составе Княжества. Однако концепция по данной проблеме, которая могла бы стать общепринятой , пока отсутствует.

Основу белорусской этнической общности составило восточнославянское население. Вместе с тем в ее формировании принимали участие и другие этнические группы: западнославянские (поляки), балтские (прусы, ятвяги, литовцы, жмудов), тюркские (татары). Они оказали определенное влияние на язык, культуру, религию белорусского этноса. Кроме того, на землях Беларуси проживали также небольшие группы евреев, цыган, украинцев и др.

Формирование униатской церкви. Общность белорусской, как и любой другой народности, определяется не только языком, территорией и т. д., но и религиозным, а часто и церковным единством. На территории современной Беларуси, как известно, длительное время господствовало православие. Однако его монополизм был нарушен проникновением идей католицизма, которое особенно усилилось после подписания Люблинской унии. Это привело к духовному кризису , выход из которого многие видели в заключении унии с Римом. В 1596 г. было оформлено новое направление христианства – униатство.

Не все вначале поняли и приняли унию – давала о себе знать пятисотлетняя православная традиция. Православное духовенство заняло консервативную позицию и стремилось оградить Беларусь от западного влияния. Правительство напротив, стало проводить радикальные меры по реализации унии. Обстановка в стране накалилась. Вместо желаемого покоя уния стала источником раздора. Православные церкви закрывались, их имущество передавалось униатам. Просвещение, литература, язык, книгопечатание были подчинены законам религиозной борьбы, которая приняла разнообразные формы – от религиозной полемики до вооруженных выступлений. Одним из наиболее ярких примеров открытой борьбы с насаждением унии явилось убийство в 1623 г. полоцкого униатского архиепископа Кунцевича, обвиненного в особо жестоких методах укоренения новой церкви. Для боле успешного противостояния контрреформации православное население Речи Посполитой шло на сближение с протестантами, выступая с ними единым антикатолическим фронтом. Итогом напряженного религиозного противостояния явилось официальное признание правительством Речи Посполитой в 1633 г. православной церкви и ее иерархии.

Переход православных белорусов в новую веру происходил постепенно и растянулся на много лет. Образование школ, монастырей, подготовка опытных кадров, более широкое использование белорусского языка – все это способствовало росту влияния униатской церкви среди населения. В конце XVII– началеXVIIIвв. количество униатов превзошла количество православных. Социальную базу церкви составляли крестьяне, мещане и мелкая шляхта. К концуXVIIIв. эту веру исповедовало 3/4 населения Беларуси, в т. ч. около 80% крестьян. К униатству людей притягивало его уважение к местным национально – культурным традициям, использование в религиозной жизни белорусского языка.

В целом уния не оправдала надежд ватикано-польских политиков. Усилиями местных деятелей она стала барьером на пути окатоличивания белорусов и способствовала сохранению этноса в условиях полонизации. Кроме того, уния усилила культурно-религиозные связи Беларуси с Польшей, центрально - и западноевропейскими странами, ее присоединению к культурно-историческому процессу. Многие деятели унии (И. Руцкий, И. Кульчинскии, А. Дубович и др.) внесли значительный вклад в развитие публицистики, философии, исторической науки.