Федеральное агентство железнодорожного транспорта Уральский государственный университет путей сообщения Кафедра «Философия и история»

Л. В. Задорогина

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Екатеринбург

2011

Федеральное агентство железнодорожного транспорта Уральский государственный университет путей сообщения

Кафедра «Философия и история»

Л. В. Задорогина

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Методические указания к изучению курса для студентов заочного обучения всех специальностей

Второе издание, исправленное

Екатеринбург

2011

ББК Ю

З15

Задорогина, Л. В.

З15 Культурология : метод. указания / Л. В. Задорогина – Екатеринбург :

УрГУПС, 2011. – 36 с.

В указаниях содержатся методические материалы, тематический план курса, темы контрольных работ, вопросы к зачету, словарь терминов.

Указания разработаны с учетом специфики обучения студентов заочного отделения.

Материалы предназначены для самостоятельной работы студентов и преподавателей.

ББК Ю

Автор: Л. В. Задорогина, старший преподаватель кафедры «Философия и история», УрГУПС

Рецензенты: Ю. Н. Тундыков, профессор кафедры «Философия и история», д-р филос. наук, УрГУПС;

А. В. Чемякина, доцент, кафедры «Философия и история», канд. филос. наук, УрГУПС

©Уральский государственный университет путей сообщения (УрГУПС), 2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

Общая характеристика программы курса…....................…………..……………. 4

1.Содержание курса культурологии……………………...…................... 5

2.Самостоятельная работа студентов………..…………........…............ 17

3.Темы контрольных работ…………………………............................... 18

4.Вопросы к зачету по культурологии……………………………......... 19

5.Словарь терминов………………………………....…........................... 20

6.Библиографический список ………………………………………...... 22

Вопросы для проверки знаний студентов (тест)………...…………….............. 23

Рекомендации по подготовке к зачету по культурологии……………............... 25

Хрестоматия…………………………………………….…………........................ 26

3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОГРАММЫ КУРСА

Курс культурологии на всех специальностях изучается IIIв семестре в объеме 90 ч.

Современные условия труда требуют от выпускников университета разносторонних знаний. Специалист любой профессии должен обладать организаторскими способностями, развитым интеллектом, профессиональными знаниями, широким кругозором, четкими ценностными ориентирами и нравственными установками.

Одно из направлений реформы высшей школы- гуманитаризация образования. Этим определяется роль и значимость курса культурологии в процессе подготовки специалистов по данной специальности в современных условиях.

Проблематика курса тесно связана с блоком гуманитарных дисциплин: историей, философией, этикой и психологией делового общения. Это позволяет проводить типологический анализ различных исторических и национальных вариантов культурного бытия, опираясь на знание конкретного материала, данного в рамках дисциплин гуманитарного цикла.

Курс культурологии призван повысить общий уровень культуры студента, помочь ему разобраться в основных тенденциях развития мировой и отечественной культуры.

Цель курса - формирование у студентов системного представления о сущности культуры и ее основных особенностях, основных этапах развития и исторических типах культур, понимания культуры как системы ценностей и идеалов личности.

Задачи курса:

1.Сформировать у студентов представления по основным проблемам теории культуры.

2.Показать целостность и неразрывную связь всех проявлений культуры в обществе.

3.Научить оценивать феномены культуры.

4.Раскрыть ценностную характеристику культурологических явлений. После изучения курса студент должен:

- иметь представление о многообразии явлений культуры; - знать основные феномены культуры;

-уметь ориентироваться в культурной жизни России и других стран;

-иметь навык анализа, оценки, рецензирования художественных произведений, фильмов, театральных спектаклей и т. д. Основные понятия курса приведены на с. 23.

4

1. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА КУЛЬТУРОЛОГИИ

Тема 1. Сущность, природа и функции культуры

Рассматривая понятия культуры, выбираем рабочее определение: культура как способ и степень освоения человеком условий своей жизни.

В разделе структура культуры особое внимание уделяем духовной культуре (мифологии, религии, искусству, морали).

Особенности духовной культуры

1.Неутилитарность; нужна сама по себе, а не ради достижения каких-либо целей.

2.Наибольшая свобода творчества.

3.Особый духовный мир, созданный силой человеческой мысли,

богаче реального мира.

4. Область культуры, наиболее чутко реагирующая на изменение среды, самая хрупкая, больше всех страдает при социальных катаклизмах, нуждается в поддержке общества.

Основная литература:

1.Кармин А. С., Новикова Е. С. Культурология. – СПб. : Питер, 2005.

С. 12–34.

2.Тундыков Ю. Н. Введение в культурологию. – Екатеринбург : УрГУПС, 1999.– С. 5–17.

Дополнительная литература: [3, 4, 7, 10.]

5

Контрольные вопросы:

1.Может ли культура носить антигуманный характер?

2.Можно ли считать явлением культуры изобретение ядерной бомбы и электрического стула?

3.Деньги – это ценность?

4.Существует ли молодежная культура? Если да, приведите примеры.

5.Всякое ли новаторство будет явлением культуры? Если нет, то когда оно будет таковым?

6.Оцените культурную ситуацию в нашей стране: подъем или упадок мы наблюдаем?

Тема 2. Миф как изначальный феномен культуры

Миф как синкретичное мировоззрение народов первобытного общества. Признаки мифа. Типология мифов. Миф и религия. Миф и искусство. Древнегреческие мифы и их культурное значение. Основные образы и символы в мифах. Мифы в современной культуре.

Миф - вымысел, принимаемый за правду. Логика мифологического мышления:

1)принцип антропоморфизма - все в мире уподобляется человеку. Анимизация - вещи и явления «оживляются» и «одушевляются»;

2)принцип сопричастности - мистическое единство вещей, обусловлен-

ное «общностью душ».

Социокультурные функции мифа:

1)функция стереотипизации создает образцы, стандарты, по которым строится мышление и поведение людей;

2)функция компенсации - компенсирует недостаток знаний о мире, объясняет непонятное и позволяет включить его в систему представлений о мире;

3)функция мировоззренческая - в закодированном, символическом виде

отражает явления реальности.

Мифы в современной культуре:

а) «старые» - из прошлых культур (о леших и т. д.); б) «новые» (НЛО); в) идеологические мифы (расистские);

г) мифы в массовой культуре (реклама).

Основная литература:

1.Кармин А. С., Новикова Е. С. Культурология. – СПб. : Питер, 2005. –

С. 155–165.

2.Тундыков Ю. Н. Введение в культурологию. – Екатеринбург : УрГУПС, 1999.– С. 48–93.

Дополнительная литература: [4, 7, 8, 11, 14, 16, 21.]

6

Контрольные вопросы:

1.Почему мифы разных народов так похожи?

2.Что общего между религией и мифологией?

3.Чем миф отличается от сказки?

Тема 3. Религия как феномен культуры

Сущность религии. Вера как признак религии. Функции религии. Исторические этапы становления и развития религии, типы религии. Первобытные верования: анимизм, фетишизм, тотемизм, магия. Причины перехода от политеизма к монотеизму. Особенности мировых религий: буддизм, христианство, ислам. Место и роль религии в современном обществе.

Структура религии

1.Религиозное мировоззрение: идеология, психология, богословие. Вера как ядро религиозного мировоззрения.

2.Религиозные отношения: культ, обряды, ритуал, праздники.

3.Религиозные организации: церковь, секта, клир, миряне.

Функции религии

1.По отношению к обществу - мировоззренческая, объединительная.

2.По отношению к личности– компенсаторная, коммуникативная, утешения.

Религия как феномен культуры (религиозный способ возвышения над реальностью и опора на него, единение людей в религии, концентрация в религии и через религию других форм культуры, религиозные корни современных ци-

вилизаций). Удвоение мира в религии и объяснение потребности в таком -уд воении. Религиозная вера как компенсация неизбежности смерти человека.

Три исторических типа религии: родоплеменные, национальные и миро-

вые.

Первобытные верования

Тотемизм - вера в родственную связь с животными или растениями. Анимизм - вера в существование души и духов как причины явлений

природы, вера в одушевленность всей природы.

Фетишизм - поклонение духовным силам, воплощенным в вещах или действующим через их посредство.

Магия - различные действия, цель которых - повлиять воображаемым сверхъестественным путем на окружающий мир.

Национальные религии: даосизм в Китае, синтоизм в Японии, иудаизм в Израиле, брахманизм в Индии.

Мировые религии: буддизм, христианство, ислам.

Буддизм. Идейные истоки – брахманизм. Атман (Брахман) - единая мировая душа, лежащая в основе мироздания и являющаяся источником индивидуальных человеческих душ. После смерти душа переселяется в другое тело или предмет.

7

Карма - закон посмертного воздаяния за поступки при жизни, определяющий судьбу души человека в последующем воплощении, переход в следующую варну, выше или ниже, либо в животное, растение, неживой предмет.

Сансара - круг преходящих событий земной жизни, в котором вращается душа, переселяясь из тела в тело.

Нирвана - состояние высшего совершенства и блаженства души, которое достигается после выхода ее из круга превращений и воссоединения с Атманом.

Учение Будды. Основатель - Сиддхартха Гаутама, принц Шакьямуни, род. 560 г. до н. э.

Четыре великие истины:

1.Жизнь полна страданий.

2.Причина страданий – желания (жажда бытия, жажда наслаждений, жажда могущества).

3.Человек в силах устранить причину страданий, освободившись от желаний.

4.Есть путь к прекращению страданий - восьмеричный путь Будды- праведное знание, праведное мышление, праведная речь, праведное

действие, праведный образ жизни, праведно нацеленная воля, праведно направленное внимание, праведное самоуглубление.

Буддизм не требует полного отказа от мирских благ, а настаивает на равнодушном отношении к удовольствиям и невзгодам. Прошедший полностью весь восьмеричный путь достигает нирваны.

Идеи не причинения вреда живому, ненасилию, общественного согласия, равноправия.

Умеренность, терпимость.

Стремление к духовному совершенствованию.

Разработка техник управления собственным телом, погружения в транс. Буддизм и буддийское искусство (архитектура, скульптура, поэзия). Христианство. Истоки христианства: Библия - Ветхий Завет, монотеизм

иудейской религии, Синайские заповеди, записанные Моисеем: чти отца и мать, не убий, не кради, не прелюбодействуй, не клевещи, не завидуй.

Основы христианского вероучения

Новый Завет. Заповеди Иисуса Христа (в Нагорной проповеди). Жизнь, распятие и воскрешение Христа.

Новый образ Бога: Иисус – Бог-мученик, человеческий лик Бога. Вера, надежда, любовь - путь праведника. Царство Божие - не на земле, не на небе, а в душах людей. Заповеди Христа – нравственный идеал, к которому должен стремиться истинный христианин.

Таинства - священные действия, через которые дается человеку благодать Святого духа: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, брак, соборование, священство.

1054 г. - раскол на католическую и православную церковь 1529 г. - отделение от католицизма протестантизма (Лютер, Кальвин).

8

Различия между католицизмом, православием, протестантизмом

книга - Коран.

Пять «столпов» ислама.

1.Шахада - формула исповедания ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его».

2.Намаз - обязательная молитва пять раз в день, по пятницам коллективно в мечети.

9