- •4. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Др.Востока (Индия, Китай).
- •5. Основные черты и школы античной философии : натурфилософский, классический и эллинистический периоды.
- •6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Философия эпохи Возрождения и её основные черты.
- •8. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •9. Философия эпохи просвещения.Рационализм,механицизм.
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
- •12.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •11.Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •16. Идея всеединства и благочеловечества в философии Соловьёва.
- •13.Общая характеристика западноевропейской философии хх века.
- •14.Возникновение и развитие Русской философии.
- •15.Дискуссии славянофилов и западников.
- •17.Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А.Флоренский и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •18.Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •19.Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •20.Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи.
- •22.Развитие как философская проблема.
- •21.Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
- •23. Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира.
- •24. Природа как предмет философского анализа. Образы природы в истории философской мысли.
- •25. Современная экологическая проблема.
- •26.Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной и духовной природы человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.
- •27. Понятия «индивид», «человек», «личность», «индивидуальность».
- •28. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •29.Экзистенциальные феномены человеческого бытия (одиночество, выбор, свобода, ответственность, риск и мужество и т.П.).
- •30. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
- •31. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •32. Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.
- •33. Вопрос о познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •34. Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального познании.Познание…
- •35. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.
- •36. Возможности и границы науки. Этика науки.
- •37. Научное познание и его признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания. Методы и формы.
- •38. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества. Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества. Многофакторная модель общественного развития.
- •39. Специфика соц-ного детерминизма. Соц-ная закономерность и сознательная деят-ть людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общ-ного развития.
- •41.Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •42.Понятие общественно- экономическая формация. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •45. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •46. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •47. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •49.Сущность современной научно-технической революции (нтр). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •50.Современные глобализационые процессы: направленность и характер.
21.Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
Пространство - это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину (расстояние и ориентация)
Пространство и время - общие формы координации материальных объектов и их состояний.
Пространство и время являются не только формами созерцания, но и объективными характеристиками бытия. Тем самым через практику "вещь-в-себе" постоянно превращается в "вещь-для-нас".
Существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к бытию. Одну можно назвать субстанциальной концепцией, другую – реляционной. "Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы пространство и время". Теория относительности А. Эйнштейна - это как раз тот случай плодотворного взаимодействия философии с наукой, когда последняя, подтверждая свою истинность практикой, обуздывает философский плюрализм.
Философия о движении, пространстве и времени.
Пространство:
• трехмерно;
• однородно (равноправие всех его точек);
• изотропно (равноправие всех его направлений).
Время - совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность.
Время:
- одномерно;
- однородно (равноправие всех моментов времени);
- необратимо
Всеобщие свойства:
• объективность пространства и времени;
• всеобщность пространства и времени
В науке исторически сложилось две концепции в понимании движения:
1) Метафизический субстанциализм - объект значит нечто сам по себе, вне присущих ему движений. Движение - нечто внешнее, налагающееся на объект, абсолютизация субстанции (Метафизический материализм)
2) Идеалистический релятивизм - отрицание субстанции вообще, провозглашение чистого движения, существующего без всякого носителя, абсолютизация движения (Идеализм).
В мире все находится в движении, от атомов до вселенной.
Существует несколько качественно различных форм движ. материи: механ, физическая, хим, биологическая, социальная... Они имеют общие закономерности, свойственные всяким уровням, а также их взаимодействие. Эта связь выраж. в том, что высшее включает низшее. (ДНК – хим. соединение), однако высшие формы не включены в низшие. (нет жизни в хим. соединениях).
23. Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира.
Эффект возникновения из хаоса и беспорядка устойчивых самоорганизующих структур был обнаружен в физике еще в начале 20 в., но суть этих процессов удалось раскрыть позже, в частности, на основе термодинамических принципов И.Р. Пригожина. Вскрываемые синергетикой механизмы самоорганизации согласуются с законами диалектики, категориями необходимости и случайности, вероятности, информации, определенности и неопределенности и позволяют глубже понять многие философские вопросы. Результаты исследований в области синергетики позволяют по-новому взглянуть на процессы возникновения живых, биологических систем из неживых, расширяют наши представления о самодвижении. Значение синергетического подхода к изучению природных процессов трудно переоценить. Можно утверждать, что именно синергетика на настоящий момент является наиболее общей теорией самоорганизации. Она формулирует общие принципы самоорганизации, действительные для всех структурных уровней материи, на языке математики описывает механизмы структурогенеза, в её рамках способность к самоорганизации выступает как атрибутивное свойство материальных систем. Центральными понятиями являются: неустойчивость, нелинейность, неравновесность, открытость, альтернативность, хаос, случайность, точка бифуркации (точка ветвления), диссипативная структура (структура, существующая на грани порядка и беспорядка).
Одно из центральных мест в современной научной картине мира занимает концепция глобального (универсального) эволюционизма, выстраивающая общую схему единого мирового развития. Она исходит из следующих принципов: системности, самоорганизации и эволюции, которая представлена следующими видами - космическая, химическая, биологическая и социальная, объединенными между собой генетической и структурной преемственностью.
Глобальный эволюционизм - результат научных исследований в области космологии (теория нестационарной Вселенной), биологии (теория эволюции и развитая на ее основе концепция биосферы и ноосферы), синергетики (теория самоорганизации).
В основе схемы глобального (универсального) эволюционизма лежат, согласно И. Н. Моисееву, следующие исходные принципы:
• Вселенная - это единая саморазвивающаяся система;
эволюция систем носит направленный характер: развитие идет по пути усложнения систем, роста их разнообразия и уменьшения их стабильности;
во всех ее процессах неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на их развитие;