КОНТРОЛЬНАЯ
.docxКак Вы думаете, совпадают ли по содержанию понятия «интеллигенция» и «интеллигентность» ?
По моему мнению, данные понятия близки и тождественны, но в то же время имеют свои отличия, так как интеллигенция – это общественный слой людей, профессионально занимающийся умственным, преимущественно сложным творческим трудом, развитием и распространением культуры. Термин «интеллигенция» был введен в обиход русским писателем П.Д. Боборыкиным (1860-е) и из русского перешел в другие языки.9
Интеллигентный – это означает не только принадлежность к интеллигенции как социальному слою, но и определенный нравственные качества. Интеллигентность – это понятие нравственное, это результат самовоспитания, ее нельзя приобрести без большой внутренней работы. Данное личностное качество может присутствовать и у представителя рабочих специальностей.
Задание 9
Как разрешается противоречие между понятиями истины как знания, не зависящего от человека, но от человечества, и тем, что истину добывает человек ?
Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной сторон.
Истина, по определению, – в субъекте, но она же и вне субъекта. Истина субъектна. Когда мы говорим, что истина «субъективна», это значит, что она не существует помимо человека и человечества. Истина объективна – это значит, что истинное содержание человеческих представлений не зависит от субъекта, не зависит ни от человека, ни от человечества.
В идеалистических системах истина понимается как вечно неизменное и абсолютное свойство идеальных объектов (Платон, Августин), или как согласие мышления с самим собой (теория когеренции), с его априорными формами (Кант). По Гегелю, истина есть диалектический процесс развития знания, в котором достигается соответствие понятия предмету мысли.
Точка зрения сторонников субъективно-идеалистического эмпиризма состоит в понимании истинности как соответствия мышления ощущениям субъекта или как соответствия идей стремлениям личности к достижению успеха (прагматизм), либо, как наиболее простой взаимосогласованности ощущений.
Общая черта различных концепций истины в современной западной философии – отрицание объективности содержания знания. Признание объективности истины принципиально отличает марксистскую концепцию от прагматических, конвенциалистских трактовок и различных форм релятивизма.
На каждом историческом этапе человечество располагает относительной истиной – приблизительно адекватным, неполным, содержащим заблуждения знанием. Признание относительности истины связано с неисчерпаемостью мира и бесконечностью процесса его познания.
Как вы считаете,чем отличается социальное от психического? Опишите основные признаки.
Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей (общественных отношений) социальных общностей (классов, групп людей) в процессе их совместной деятельности в конкретных условиях, проявляющихся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под воздействием другого индивида или социальной группы. Именно в процессе взаимодействия друг с другом люди оказывают воздействие друг на друга и тем самым способствуют тому, что каждый из них становится носителем и выразителем каких-либо социальных качеств.
Психическое неразрывно связано с личностью человека, его внутренним миром и мотивами поведения. Социальное связано не с отдельной личностью, а обществом как единой социокультурной системой.
Психическое связанно со свойствами личности с индивидуальными психическими процессами. Социальное рассматривает человека как участника общего процесса социального взаимодействия.
Психическое тесно соприкасается с педагогикой и медициной, социальное – с общей историей и культурологией.
Задание 10
Как вы считаете, почему противоречие между природой и обществом приобрело в ХХ веке глобальный характер?
В ХХ веке произошел колоссальный рост масштабов антропогенного воздействия на природу. Гигантски выросла связанная с человеческой деятельностью теплоотдача в окружающую среду, выбросы вредных веществ в атмосферу, засорение рек, озер и др. В наши дни нежелательные воздействия приобрели глобальный характер, создав острую экологическую ситуацию и ставя под угрозу само выживание человечества.
Способность природы ассимилировать (усваивать) вредные отходы производства далеко не безгранична. Пока антропогенная деятельность человека носила локальный характер, с этими пределами можно было не считаться. Сегодня она приобрела глобальный характер и эти пределы становятся важнейшим императивом дальнейшего развития. Человечество должно выработать новое экологическое мышление, в котором ведущей господствующей ценностью становятся экологические приоритеты, т.е. выживание человечества, гармонизация его отношений с природой.
Как вы понимаете слова К. Маркса « Культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню»
К.Маркс, по мнению автора настоящей работы, имел ввидуто, что культура – это в основном человеческая деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает также проявлением человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний).
Культура — это реальность, созданная человеком в процессе его отношения к природе, к обществу (другому человеку), к самому себе и к Абсолютному. Если человек бездумно изменяет среду обитания, то это может привести его к гибели.
Список литературы
1.Винограй Э. Основы философии. Систематический курс // http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/vinogr/01.php
2.Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность // http://www.globalistika.ru/dubrovsky/nauchnye_texty/probl_ideal_6.htm
3.Лукьянов А.В., Пушкарёва М.А. Немецкая классическая философия религии: Учебное пособие для философских факультетов университетов 2002
4.Моргунов В.Г Философия - Учебное пособие // http://bookmeta.com/book/506-filosofiya-uchebnoe-posobie-morgunov-vg/8-4-uchenie-o-chislax-pifagor.html
5.Мораль и религия // http://sr.artap.ru/moral.htm
6.Свободная энциклопедия Википедия // http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%E8%E0%EB%E5%EA%F2%E8%EA%E0
7.Фролов И.Т. Введение что такое философия // http://mipt.ru/education/chair/philosophy//textbooks/frolovintro/introduction.html
8.Философский энциклопедический словарь. 2010. // http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/934/ПЛАТОН
9.Энциклопедия "Русская цивилизация" //http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/10248/ИНТЕЛЛИГЕННЦИЯ
1 Фролов И.Т. Введение что такое философия // http://mipt.ru/education/chair/philosophy//textbooks/frolovintro/introduction.html
2Винограй Э. Основы философии. Систематический курс // http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/vinogr/01.php
3Философский энциклопедический словарь. 2010. // http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/934/ПЛАТОН
4Моргунов В.Г Философия - Учебное пособие // http://bookmeta.com/book/506-filosofiya-uchebnoe-posobie-morgunov-vg/8-4-uchenie-o-chislax-pifagor.html
5Дубровский Д.И. Проблема идеального. Субъективная реальность // http://www.globalistika.ru/dubrovsky/nauchnye_texty/probl_ideal_6.htm
6 Свободная энциклопедия Википедия // http://ru.wikipedia.org/wiki/%C4%E8%E0%EB%E5%EA%F2%E8%EA%E0
7 Лукьянов А.В., Пушкарёва М.А. Немецкая классическая философия религии: Учебное пособие для философских факультетов университетов 2002
8Мораль и религия // http://sr.artap.ru/moral.htm
9Энциклопедия "Русская цивилизация"//http://dic.academic.ru/dic.nsf/russian_history/10248/ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ