15. Характеристика творческой личности

Сами творцы далеко не всегда могут отдать себе отчет в том, "как это у них получилось". Момент озарения, инсайта, направленный на решение художественной или научной задачи, лишен, как правило, контроля над ним и анализа его происхождения. Тем не менее феномен таланта, конечно же, не мог остаться без своих наблюдателей и исследователей. Особое место среди последних, к коим принадлежат и философы, и психологи, и теоретики искусств, занимают те, кто в той или иной степени причастны к обучению, воспитанию и развитию начинающих музыкантов, художников, актеров, режиссеров, доверивших им свои судьбы; те, кто считаются способными, а может быть, и талантливыми творцами.

Почему их место особое? Думаю, потому, что именно они, как никто другой, в высочайшей степени ответственны за соблюдение гиппократовой клятвы: "Не навреди!"

Индивидуальность и неповторимость – очевидными признаками общей одаренности личности. Именно общей одаренности, а не специальной, ибо блеском техники, за неимением таковой, абитуриенты поразить не могут.

Иногда художественные учебные заведения нивелируют, сводят на нет, а иногда просто убивают индивидуальность.

Итак, прежде всего, предрасположенность личности к нестандартному мышлению, и, как следствие этого, - к созданию нового, оригинального.

Таланты - генераторы новых идей, нового видения явлений жизни.

Носителям таланта присуще острое ощущение современности. Они предчувствуют и реализуют то, что еще только "носится в воздухе".

Часто они опережают время, и потому их не приемлют современники.

Примечательно и то, что таланты способны делать открытия не только в малоизученных областях, но и там, где, казалось бы, исчерпан весь запас идей, где "все разработано и все изучено".

Быть может, это самое важное качество таланта, особенно в сфере искусства, поскольку оно обеспечивает прорыв через сложившиеся и укрепившиеся стереотипы мышления и понимания.

Таланту присуща независимость мышления. Во всех сферах его деятельности проявляется отчетливый нонконформизм.

В то же время в нем сильно развито ощущение времени, способность к сочувственному вниманию ко всему происходящему.

По учению Станиславского, два момента у актера совпадают: в актере получают мощь и развитие собственные его переживания, в меру того как он обращает их на познание чужой духовной жизни. Постижение того, чем живет кто-то другой, является одновременно для актера могучим средством для развития собственной духовной личности: другого он познает, а сам при этом кем-то новым становится".

Способность "слышать, чем живы люди вокруг" и есть, по существу, одно из важнейших свойств общей одаренности личности.

Высокий уровень сопричастности ко всему происходящему способствует установлению множественных связей между явлениями действительности.

Этот процесс накапливания множественности связей, который обусловливается, обогащается миром впечатлений, работой воображения, аккумулирует работу интеллекта, создает важнейшие условия для формирования "фонда подсознания". Он является основным источником творчества.

Когда мы знакомимся с летописями жизни великих художников, музыкантов, актеров, мы не можем не отметить два важнейших компонента. Первый из них - это значение среды, общества, отдельных личностей и всей атмосферы, окружающей их бытие, способствующие или препятствующие развитию их дарования, становлению их личности. Таким образом, талант предстает перед нами не только на уровне психофизиологическом, но и на уровне социальном. Без определенных условий талант никогда не достигнет своих максимальных возможностей. Второй компонент - это история борьбы таланта за максимальное техническое совершенство.

Мы часто цитируем известнейшее изречение Анатоля Франса о художнике, который не является мастером, и мастере, который не является художником, - ведь в этом афоризме заключена вся суть "кровавых отношений" специальных способностей и общей одаренности.

Обучение, особенно в искусстве, есть один из видов познания жизни и мира и воздействия на него. Чем рациональнее и глубже оно будет, чем больше в нем будут господствовать силы разума и нравственности (что для меня одно и то же), тем вернее мы дойдем, наконец, до некоего иррационального начала в нашем деле, ибо и жизнь и мир в конечном счете иррациональны, но ведь жить в этом мире мы должны, делать его лучше в меру наших сил мы должны; об этом именно и говорит парадокс профессора Голубовской. Другими словами, это вопрос творчества, а там, где нет творчества, там и жизни нет".

Гармоническое слияние техники и высочайшего художественного начала приводит к тому, что видимая техника исчезает. Исчезают "швы и стыки".

Как уже говорилось, талант развивается и формируется только в условиях, способствующих индивидуальному развитию личности.

Вывод: все люди на земле способны на твор­чество, но на своем уровне и в своей сфере развития.

Необходимо описать свойства, присущие творческому исследователю, как ориентиры самоформирования личности профессионала.

В результате специальных исследований выявле­но пять свойств личности результативного исследова­теля: интерес к сложному, перцептуальная открытость, склонность задаваться вопросами, чувство ответствен­ности за развитие науки, научная ценность продукции¹.

Раскроем последовательно:

а) Интерес к сложному проявляется в том, что перспективный исследователь никогда не удовлетво­ряется достигнутым объяснением проблемы, всегда стремится выяснить ее неочевидные связи с другими явлениями социальной или природной жизни. Обога­щается ассоциативная память, развивается поле инту­итивного знания;

б) перцептуальная открытость выражается в том, что мысли научного исследователя не тормозятся его чувствами. Познавательный и перцептуальный подходы, по Юнгу, различны. Второй связан с оценочным подходом. Недостаточно развитые личности тяготеют к предварению научного объяснения оценочными суж­дениями, которые, например, отвращение к объекту исследования, могут закрыть путь к познанию его. Интересна в этом отношении духовная практика вос­точных культур (дзен-буддизм, йога, суфизм), предла­гающая ряд упражнений, временно прекращающих критическое отношение к объекту; поиск истины (на­учной, судебной) начинается с бесстрастного отноше­ния к предмету. Не зря юстицию изображают фигурой с завязанными глазами;

в) склонность задаваться вопросами («почемучки») свидетельствует о главном и необходимом свойстве творческого человека — способности удивляться, каза­лось бы, простым вещам. (По Бернсу ребенок — самый творческий человек, взрослые — более стандартизова­ны.) Ницше метафорически выразил историческое и биографическое развитие души человека в виде триа­ды: верблюд (Я должен!) —> лев (Я хочу!) —» ребенок (Я творю!). Лев своей силой расчищает поле для появ­ления нового, на котором творит человек с душой ре­бенка;

г) чувство ответственности за развитие науки (или любой другой профессиональной сферы). Оно появ­ляется у человека в конце триады: рекрутирование (вхождение в структуру сообщества, абитуриент) -> институализация (вхождение в организацию как уча­стник совместного действия) —» идентификация (само­отождествление с нормами и ценностями группы, сам о идентификация с профессиональным сообще­ством). Разумеется, чувство ответственности во многом зависит от функциональной эффективности деятельно­сти социального института и ее отражения в обще­ственном мнении (авторитет, степень общественного доверия);

д) научная (художественная, нравственная и пр.) ценность продукции. Этот пункт будет раскрыт в по­следующих лекциях, поскольку объяснения связаны с анализом научного сообщества. Здесь отметим лишь данные о возрастной научной продуктивности (обзор работ США)- Количество работ, опубликованных за 5 лет: до 35 лет — 1,8; 35 - 39 лет — 3,8; 40 - 44 лет — 5,2; 45—49лет— 6,3; 50 —59лет — 5,1; 60 лет —4,4.

Типы ученых в научном сообществе: 1. альтруист 22%; 2. человек профессии (более рассудочен, нежели сердечен) — 13,6%; 3. человек идеи — оригинальный, смело и продуктивно мыслящий, эрудит, трезво оцени­вает способности свои и других, ценит преданность идее, нежели дружеское расположение или теплоту чувств, труден в общении — 9,8%