Рене Декарт (в латинской транскрипции Renatus Cartesius—Ренат Картезий)

Рене Декарт – французский философ, физик, математик и физиолог. Создатель аналитической геометрии и геометрической оптики, открыватель закона сохранения импульса и условного рефлекса, автор первой космогонической гипотезы.

Рационализм Декарта

В области теории познания Декарт отстаивает рационалистические позиции, его метод познания концентрирует внимание на деятельности человеческого ума в процессе постижения истины (полная противоположность Бэкону).

Дуализм

Декарт заложил в новой философии основы дуализма. Он признавал две независимые субстанции – материальную и духовную. Атрибут первой -- протяженность (substantia extensa—протяженная субстанция). Атрибут второй—мышление (substantia cogitas—мыслящая субстанция). Человек, по Декарту, содержит в себе обе субстанции (он даже указал место, где соприкасаются и взаимодействуют телесное и духовное—шишковидная железа). Животные же по Декарту—это просто механизмы, не содержащие ничего духовного.

Более подробно о Декарте см. Вопрос 2.

Пьер Гассенди (1592-1655)

Пьера Гассенди-- современник Декарта и его оппонент. Подобно Бэкону Гассенди в методологии познания признает единственно эффективным опытно-индуктивный путь. Эмпиризм Гассенди фактически сводится к сенсуализму. Наиболее соответствующей сенсуалистическим взглядам Гассенди была философия Эпикура. Он вновь открыл эту полузабытую философию своим современникам.

На основе своих сенсуалистических взглядов Гассенди присоединяется к традиции номинализма, признавая реально существующими только единичные вещи. Общее существует лишь в человеческом уме и образуется в результате опускания несходных и объединения сходных признаков.

Чувства, по Гассенди, не могут обманывать, обманывает рассудок. Гассенди решительно возражал против рационалистического метода Декарта. Даже геометрические аксиомы, говорил Гассенди, не являются безусловно очевидными, и имеют опытное, апостериорное происхождение (Декарт считал аксиомы «интуитивно ясными», априорными, предшествующими всякому опыту и не нуждающимися в нем). Он возражал и против концепции врожденных идей Декарта (см. Вопрос 2).

Гассенди отвергал также взгляды Декарта на мышление как на особую субстанцию и этим вплотную подходил к материализму. Но законченным материалистом, Гассенди будучи католическим священником, стать не мог.

Атомизм Гассенди

Гассенди возрождает учение об атомах Эпикура. Он признает существование абсолютной пустоты, как нечто протяженного (по Декарту протяженность был атрибут только материи, пустота не могла иметь протяженность, да и в физике Декарта не было вовсе пустоты—материя непрерывна (см. Вопрос2)). Атомы находятся в постоянном движении и их движение строго детерминировано (здесь он скорее придерживается теории Демокрита, а не Эпикура. Последний, напротив, допускал случайные отклонения атомов, чтобы обосновать свободу воли).

Нововведения Гассенди в атомную теорию

1. Атомы могут соединятся в более сложные образования – молекулы (от лат. moles- масса, молекула—маленькая масса). Гассенди впервые вводит этот термин.

2. Кроме веса (массы) атомов Гассенди вводит еще одно свойство—тяжесть (для объяснения гравитационного и других видов притяжений).

Атомы, вступая в определенное сочетание образуют качественно новую целостность, наделенную свойствами отсутствующими у слагающих ее частей—так появляется «чувственная душа» (по Эпикуру душа состояла из особых огненных атомов)⁴.

Другие отличия от Эпикура в философии Гассенди

1. Признание существования Бога (Эпикур был атеист)

2. Бессмертие души (по Эпикуру душа после смерти распадалась на составляющие ее атомы).

1 Схоластика (от. гр. scholе—школа)—средневековая религиозная философия (так называемая «школьная» философия), обслуживающая богословие. Одним из обсуждавшихся ею вопросов, послужившим поводом для последующих многочисленных насмешек , был «сколько чертей уместятся на кончике иглы?».

2 Занимал пост лорда-канцлера, но в 1621 году был обвинен парламентом в коррупции. Чудом избежал тюрьмы, и после этого бросил политику и заделался в философы.

3 Классический пример из физики Аристотеля (который Бэкон, правда не мог привести, так как жил до Галилея): считалось само собой разумеющимся, что тяжелые тела должны падать быстрее, чем легкие, и это, казалось, подтверждалось всеми опытами.

4 Другой путь объяснения способности живых тел чувствовать использовал впоследствии Дени Дидро. Он приписал чувствительность к неотъемлемым свойствам материи. Каждый атом, по Дидро, обладает чувствительностью, только в тысячу раз меньшей чувствительности животных. Это учение получило название гилосенсизма (от греч. hyle-материя и лат. Sensus-восприятие, чувство).