Давид Юм.
Констатирует шаткость основания всех наук и усиливающиеся предрассудки против философии как таковой. Причину этого он видит в отсутствии развитой науки о человеке, о познавательных его возможностях. Такая наука считает он должна быть исключительно описательной и эмпирической. Ее то он и попытался создать.
Вопрос об источнике знаний он решает с сенсуалистической позиции. Познавательный опыт – складывается из восприятий. Которые имеют сходство с идеями концепции чувственного опыта Беркли и Локка.
В отличии от Локка который считал простые идеи результатом воздействия на органы чувств независимых обьектов, и Беркли , который считал, что все объекты сущесвуют у нас в воображении, он занимал среднюю позицию.
Описывая структуру опыта Юм подразделяет все восприятия на впечатления и идеи. Идеи это копии впечатлений уступающие им в яркости и живости. Все идеи он делит на простые и сложные( субстанции , модусы и отношения). Простые идеи происходят от впечатлений и обязательно им соответствуют. Хотя идеи не абсолютно лишены возможности предшествовать впечатлениям. Можно представить какой нибудь оттенок цвета ни разу его не наблюдая.
Все впечатления он разбивает на ощущения и рефлексии. Первые возникают по неизвестным причинам. Этим должны заниматься не философы, а анатомы.
Рефлексии возникают в результате действия на ум некоторых идей(копий впечатлений) ощущений.
Все впечатления перерабатываются в уме с помощью способностей памяти и воображения.