§ 10. Лидер или вождь?

Лидерство можно понимать в узком и широком смысле. В уз­ком смысле действительный лидер — это тот, кто среди многих достойных соперников благодаря своим личным качествам вы­бивается на передовые позиции и ведет за собой остальных. В широком смысле лидером нередко называют назначенного «сверху» руководителя, отнюдь не обладающего лидерскими качествами. По М. Веберу, как уже говорилось, традиционным лидером может стать бездарный королевский отпрыск, получив­ший титул монарха в соответствии с существующими тради­циями.

Но, пожалуй, больше всего проблем возникает при сопостав­лении таких понятий, как «лидер» и «вождь». Вожди обычно правят в диких (полудиких) племенах. Вождь приходит к власти, либо получая ее по наследству, либо захватывая силой при по­мощи группы единомышленников и ближайших родственников.

Вождь правит, опираясь на кровнородственные семейные связи, на преданных друзей, послушных холопов, т. е. на узкую, замкнутую, но хорошо организованную группу. При вожде об­щество отождествляется с государством, политика — с идеологи­ей, воля вождя — с волей народа. Здесь налицо все признаки то­талитарного государства.

Власть вождя, как правило, непродуктивна, поэтому, чтобы оправдать свои неудачи и отвлечь народ от реальных проблем, он постоянно ищет внешних и внутренних врагов и мобилизует народ не на решение насущных задач, а на борьбу с этими мни­мыми и реальными врагами.

Вождь, как правило, правит пожизненно. Пожизненное прав­ление выгодно как самому вождю, так и его окружению. Это за­лог того, что до поры не вскроются (не станут достоянием глас­ности) преступления и злоупотребления, которые творила правя­щая верхушка во главе с вождем. После смерти вождя все «грехи» можно свалить на него лично и на тех людей, которые уже недос­тупны правосудию.

Но вожди, к сожалению, — это не далекая (древняя) история наших полудиких предков. XX столетие как никакое другое было богато на «великих» вождей: В. И. Ленин, И. В. Сталин, А. Гит­лер, Муссолини, Мао Цзедун, Ким Ир Сен, Франко и т. д. Этот список можно продолжить и ныне здравствующими и самозаб­венно упивающимися своей неограниченной властью вождями.

Истоки вождизма коренятся в тоталитарной идеологии и подданническом политическом сознании широких масс. Когда в Казахстане, Туркменистане и Узбекистане парламенты этих рес­публик принимают законы о пожизненном правлении ныне дей­ствующих президентов — это верный шаг к культу личности и к появлению «великих» вождей. Такая псевдодемократия стано­вится возможной, если народ позволяет вождю-президенту навя­зывать парламенту антидемократические законы.

Лидер отличается от вождя тем, что его власть не наследует­ся. Он не продлевает свои полномочия незаконными методами. Каждый новый лидер в открытой и честной борьбе постоянно доказывает свое превосходство над соперниками. Его основная черта — новаторство. Поэтому настоящий лидер ведет общество к обновлению и прогрессу.

Культ личности — это тот же самый вождизм. Причинами его возникновения являются: 1) бесконтрольная, безмерная кон­центрация власти в руках одного человека; 2) наличие патриар­хальной, подданнической политической культуры у большинства членов общества.

Вождями (как и лидерами) не рождаются. Их порождает пра­вящая элита с «позволения» безмолвствующего народа. И это будет продолжаться до тех пор, пока народ будет позволять не­добросовестным политикам создавать вождей и править в стране по законам джунглей.