§ 5. Глобализм и антиглобализм

Глобализм — создание общего мирового пространства (поли­тического, экономического, социокультурного и др.) для совре­менного совместного решения общемировых и частных госу­дарственных проблем. Глобализация уже стала объективной реальностью, и остановить или повернуть вспять этот процесс невозможно.

К числу объективных причин, обусловливающих глобализа­цию мирового пространства, относятся следующие:

• размывание границ между внутренней и внешней полити­кой государств. Любые внутренние проблемы государства становятся объектом пристального внимания и реагирова­ния всего мирового сообщества;

• создание международных политических организаций (на­пример, ООН), которые во многом определяют междуна­родные отношения;

• создание общего мирового экономического пространства и мировой банковской системы;

• формирование общего информационного поля;

• необходимость объединения всех государств для решения глобальных проблем современности, в том числе и для борьбы с мировым терроризмом;

• тенденция к демократизации и закреплению в международ­ных отношениях общих нравственных и правовых норм;

• формирование глобального гражданского общества, основой которого являются неправительственные организации (эко­логические, культурные, религиозные, пацифистские и др.).

Несмотря на то что глобальное мироустройство сулит чело­вечеству всякого рода преимущества, у глобализации имеются не только сторонники, но и противники — антиглобалисты.

Антиглобализм — международное общественное движение, которое выступает против глобализации в ее современном виде. По мнению антиглобалистов, процессами глобализации управ­ляют наиболее развитые страны мира, преследуя при этом преж­де всего собственные интересы, а глобалисты в лице наиболее развитых стран беспардонно вмешиваются во внутренние дела суверенных государств и устанавливают там свои порядки.

Глобализация предполагает открытость мирового простран­ства для движения капитала, товаров, услуг и рабочей силы. В действительности же, считают антиглобалисты, наиболее раз­витые страны обеспечивают себе доступ на «чужие» рынки, но при этом их рынки остаются закрытыми для других. В результате богатые страны продолжают богатеть, а бедные беднеть. Кроме того, глобализация нарушает национальный суверенитет отдель­ных государств, нивелирует этническую культуру и самобытность народа.

По мнению А. С. Панарина, «глобализм не идет дальше при­своения глобальных (планетарных) ресурсов алчным вмешатель­ством «избранных», считающих все остальное человечество не­достойным этого общества».

Еще более негативную оценку глобализму дает А. А. Зиновь­ев. Он считает, что глобализм — это глубокая и масштабная эво­люционная война за всю последующую историю человечества. Главным агрессором в этой войне является глобальное «западнистское сверхобщество», которое объединилось для покорения всей планеты. Уже сейчас сверхобщество контролирует более70 % мировых ресурсов и навязывает большинству стран мира свои «правила игры».

Однако попытки распространить на все мировое сообщество западные нормы и ценности, навязать другим странам выгодные лишь наиболее развитым государствам свои «правила игры» встречают все более мощный отпор со стороны менее развитых стран. Многие специалисты считают, что одной из причин появ­ления глобального терроризма, преимущественно исламистского толка, является гегемонизм США и их союзников, а межкуль­турные войны — неизбежной частью глобализации.

Таким образом, глобализм и антиглобализм — две стороны одного и того же явления. По мнению некоторых авторов, аген­ты глобализации трансформируются в некую всемирную власть, а антиглобалистов следует рассматривать как глобальное граж­данское общество.

Как отмечалось на международной конференции в Каире (18—21 января 2003 г.), вопрос уже не в том, быть или не быть глобализации — это уже совершившийся факт, — а в том, как сделать глобализм более справедливым, чтобы неравенство в мире не углубилось, а сокращалось.