Tulokhonov_S_M_Lektsii_Kultura

РЫЦАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Рыцарская, или КУРТУАЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА (от франц. courtois - учтивый) - придворное направление в европейской литературе 12 - 14 вв. (Прованс, Сев. Франция, Германия, позднее - Англия, Испания, Италия), прославляющее воинские подвиги, служение даме и рыцарскую честь. Куртуазная лирика проповедовала культ Прекрасной дамы и воспевание облагораживающей силы любви, обогатив поэзию новыми темами, жанрами, размерами и рифмами. Пафос К. - идеалы сословной чести, причем не во имя рода или страны, как в героическом эпосе, а для личного самоутверждения, исходный момент которого - установка на "авантюрность" (особенно в рыцарском романе).

Средневековая К. связывается в основном с трубадурами, труверами и миннезингерами.

ТРУБАДУРЫ (франц. troubadour, от прованс. trobar - сла-

Джауфре Рюдель, Маркабрю, Пейре Карденаль, Рембаут Оранжский и др. Т. испыали влияние фольклора, арабо-андалусской и поэзии на латинском языке. Творчество Т. отличалось изысканностью форм, сложным построением строф и рифмовки, музыкальностью. В дошедших текстах насчитывается свыше 900 размеров. Т. уделяли большое внимание поэтическому мастерству, что нашло отражение в споре сторонников манер "ясной" ("trobar leu") и "замкнутой" ("trobar clus").

Трубадуры оказали влияние на труверов, миннезингеров, "сладостный новый стиль" и любовную лирику Возрождения.

ТРУВЕРЫ (от франц. trouver - сочинять), французские по- эты-певцы 12 - 13 вв. Г.Брюле, Готье д'Аррас, Жан Бодель, Конон де Бетюн, Кретьен де Труа, англо-нормандская поэтесса Мария Французская и др. Т. часто были авторами слов и музыки, а также писали повести, романы, драмы. Творчество Т. во Франции (главным образом в Пикардии) было в сравнении с трубадурами более рассудочным и близким народу.

МИННЕЗИНГЕРЫ (нем. Minnesinger - певец любви), немецкие средневековые поэты-певцы: Вальтер фон дер Фогельвейде, Вольфрам фон Эшенбах, Гартман фон Ауэ и др. Появились во 2-ой пол. 12 века. Помимо традиционных для куртуазной литературы тем стремились согласовать светское и религиозное мировоззрения и даже выйти за собственно рыцарские рамки.

РЫЦАРСКИЙ РОМАН - основной жанр рыцарской литературы, воспринявший от героического эпоса мотивы смелости и благородства. На первом плане - герой, совершающий подвиги не во имя рода или вассального долга, а ради собственной славы и прославления возлюбленной. Основу всех Р. составляют Артуровские легенды - народные предания кельтов Уэльса, в центре которых - образ короля бриттов Артура (5 - 6 вв.), успешно боровшегося против англо-саксонских завоевателей. Герои и сюжеты Р.: король Артур и рыцари Круглого стола, в т.ч. Ланселот и Гавейн, воплощающие нравственные идеалы рыцарства, королева Дженевра, волшебник Мерлин, фея Моргана, любовь Тристана и Изольды, поиски святого Грааля и др.

Произведения, близкие Р., существовали и на Востоке, например, "Гэндзи-Моногатари" Мурасаки Сикибу.

10

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ

ДАНТЕ Алигьери (Dante Alighieri) (май1265, Флоpенция -

14сен1321, Равенна), итальянский поэт.

Автобиографическая повесть в стихах и прозе "Новая жизнь" (ок.1292, издана 1576, русские переводы 1895, 1968). Поэма "Комедия" (закончена 1321; названа в конце 14 в. "Божественной"; части 1 - 3: "Ад", "Чистилище", "Рай"; издана 1472; русский перевод части 1 - 1842 - 43, полный перевод 1939 - 45). Сонеты (воспевающие Беатриче), канцоны. Аллегорические эклоги на латинском языке (1320, изд. 1719). Трактаты: философские - "Пир" (незавершен, 1304 - 07, издан 1490), "О народной речи" (на латинском языке, ?1304 - 07, издан 1529, русский перевод 1922); политические - "О монархии" (на латинском языке, ?1312 - 13, издан 1559, русские переводы 1908, 1968), "О земле и воде" (на латинском языке, 1320, издан 1508), "Послания" (1304 - 16).

В юности Д. примкнул к школе "дольче стиль нуово" (итал. "Dolce stil nuovo" - "сладостный новый стиль": Г.Гвиницелли - глава, Г.Кавальканти, Дж.Фрескобальди и др.), которая воспевала возвышенную любовь и раскрывала психологию влюбленного. Антисословность и возвеличение человеческого чувства придавали этой поэзии черты Предвозрождения.

"Божественная комедия" - один из величайших памятников мировой литературы, в котором были поставлены актуальные проблемы времени - моральные, богословские, политические - и с огромной художественной силой изображены чувства и страдания человека. Это вершина творчества Д., произведение в трех частях и 100 песнях: в привычном для средневековых читателей сюжете он изобразил себя путешествующим по Аду, Чистилищу и Раю в сопровождении своего кумира - Вергилия. Поэма сложно построена: во всех ее частях, заканчивающихся одним и тем же словом "звезды", - по 33 песни, состоящих из терцин, т.е. трехстишных строф. Начало поэмы в переводе М.Лозинского:

Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу,

Утратив правый путь во тьме долины.

Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу!

Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще.

"Комедия" положила начало созданию итальянского литературного языка, а ее автор стал чрезвычайно известным уже при жизни - простодушные современники присущую Д. смуглость приписывали тому, что его опалило подземное адское пламя: посмертные мучения кровожадных властолюбцев, ненасытных скупцов, жестокосердных властителей в поэме воспpинимались как свидетельства очевидца справедливого возмездия за зло. Великого деятеля Предвозрожденья Ф.Энгельс назвал "последним поэтом средневековья и первым поэтом нового времени".

11

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ

ВОЗРОЖДЕНИЕ, Ренессанс (франц. Renaissance), в истории культуры стран Европы эпоха перехода от средневековья к Новому времени (сер. 15 - кон. 16 вв., для Италии - с 14 в.), соотносимая с вызреванием капиталистической общественно-эко- номической формации в недрах феодальной.

Переход от ремесла к мануфактуре; великие географические открытия и начало мировой торговли; победа королевской власти и образование современных национальных государств; начало книгопечатания, "открытие античности", расцвет свободомыслия; возникновение протестантства и утрата церковью монополии в духовной жизни; социальные потрясения периода Крестьянской войны в Германии 1524 - 26 и Нидерландской буржуазной революции 16 в.; начало естествознания, искусств и литературы Нового времени - таковы основные общие черты радикального поворота в истории Европы.

литация национальных языков.

Отчетливо выступают две традиции, отчасти унаследованные от средних веков: народной поэзии и восходящей к античности ученой поэзии. Гуманистическая мысль находит подлинно народную форму выражения: тематика, образы и ситуации, как бы выхваченные из народной жизни, мотивы и приемы фольклора, связь с народными верованиями и представлениями.

Словесное искусство В. неотделимо от ренессансного гуманизма. Освобождение культуры от церковной опеки, защита

Основные этапы и жанры В. связаны с эволюцией гуманистических концепций в периоды Раннего, Высокого и Позднего В. (в Италии: 14 - кон. 15 вв., кон. 15 - 1-я четв. 16 вв., 16

в.; эту периодизацию условно распространяют на другие страны, но с другими хронологическими рамками).

Для литературы раннего В. характерны лирика (Ф.Петрарка) и новелла, особенно комическая (Дж.Боккаччо), с антиклерикальной и антифеодальной направленностью, показывающие новую предприимчивую и свободную от предрассудков личность.

Высокое В. отмечено расцветом поэмы. Самобытным эпосом этого периода, всесторонней картиной общества и его героических идеалов в народно-сказочной и философско-комической форме явилось произведение Ф.Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль".

ВПозднее В., характеризующееся кризисом концепции гуманизма и осознанием прозаичности нового общества, развиваются жанры романа и драмы. Высший взлет Позднего В. - драмы В.Шекспира и роман М.Сервантеса, основанные на трагических или трагикомических конфликтах между героической личностью и недостойной человека системой общественной жизни.

Вэпоху В. возникали национальные - по языку и значению

-литературы (в отличие от сословной литературы средних ве-

12

МИГЕЛЬ СЕРВАНТЕС

СЕРВАНТЕС СААВЕДРА (Cervantes Saavedra) Мигель де (кpещен 9окт1547, Алькала-де Энаpес -

23апp1616, Мадpид),

испанский писатель.

Пасторальный роман "Галатея" (1585). Трагикомический пародийный роман "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский" (часть 1, 1605, часть 2, 1615). "Назидательные новеллы" (1613). Поэма "Путешествие на Парнас" (1614). Патриотическая трагедия "Нумансия" и еще ок.30 пьес, в т.ч. "Новые восемь комедий и интермедий" (1615). Авантюрный роман "Странствия Персилеса и Сихизмунды" (опубликован 1617).

Сын хирурга, бедного идальго. Учился в колледже иезуитов в Вальядолиде (1557 - 61), затем в Мадриде. В свите папского легата С. переехал в 1569 в Италию, но в следующем году уже числился солдатом испанской армии. Отличился в морской битве европейского флота с турками при Лепанто (7окт1571), где был ранен в грудь и левую руку, оставшуюся парализованной. Возвращаясь морем на родину в 1575, С. был захвачен пиратами и продан в рабство алжирскому паше. Четыре ежегодные попытки бегства были неудачны. В 1580 его выкупили миссионеры. Вскоре после начала писательской деятельности мизерность литературного заработка вынудила С. переехать из Мадрида в Севилью (1587) для работы комиссаром по закупке провианта для Непобедимой Армады, позже - сборщиком недоимок. Гражданская служба (до 1603) была не более удачной, чем армейская - С. трижды попадал в тюрьму (1592, 1597, 1602). Новый период творчества открылся первой частью "Дон Кихота", начатой в Севильской тюрьме, и закончился "Странствиями Персилеса...", писавшемуся на смертном одре. Перед смертью он принял посвящение в монахи и был похоронен за счет братства. Могила С. затерялась. Портрет его, если и существовал, тоже до нас не дошел - прилагаемое к его сочинениям изображение выполнено в 1738 английским художником У.Кентом согласно описанию самого С. в Прологе к "Назидательным новеллам".

Из всех произведений С. испытание временем выдержал "Дон Кихот", оказавший большое влияние на мировую культуру. Герои - обнищавший дворянин Алонсо Кихано и плутоватый крестьянин Санчо Панса - передают противоречия и контрасты тогдашней Испании. Автор показывает "вечный" конфликт между идеалами и реальностью: каждая подробность этого странствия раскрывает контраст между воображаемой жизнью, вычитанной из рыцарских романов, и реальной действительностью. Приключения с ветряными мельницами, стадом баранов, каторжниками, кукольным театром и другие вызывают не только насмешки персонажей и жалость читателей, но также и рассуждения потомков о подлинной мудрости героев и их неизменной любви к людям. Устами безумца С. высказывает передовую мысль грядущего Времени - идею Свободы: "Свобода, Санчо, есть одна из самых драгоценных щедрот, которые небо изливает на людей... Ради свободы, также точно как и ради чести, можно и должно рисковать жизнью, и, напротив того, неволя есть величайшее из всех несчастий, какие могут только случиться с человеком".

Дон Кихот превращается со временем в фигуру трагическую, символизируюшую благими намерениями и бесплодностью усилий вечные нравственные конфликты человеческого Бытия.

13

ВИЛЬЯМ ШЕКСПИР

ШЕКСПИР (Shakespeare) Вильям (23апр1564, Стратфорд-на-Эйвоне - 23апр1616, там же),

английский драматург и поэт.

"Шекспировский канон" (авторство бесспорно) включает 37 пьес, написанных преимущественно белым стихом. Хроники "Ген-

рих VI" (часть 2, 1590), "Генрих VI" (часть 1, 1592), "Ричард III" (1593), "Ричард II" (1595), "Король Джон" (1596), "Генрих IV" (часть 1, 1597), "Генрих IV" (часть 2, 1598), "Генрих V" (1598), "Генрих VIII" (1613). Комедии "Комедия ошибок" (1592), "Укрощение строптивой" (1593), "Два веронца" (1594), "Бесплодные усилия любви" (1594), "Сон в летнюю ночь" (1596), "Венецианский купец" (1596), "Много шума из ничего" (1598), "Как вам это понравится" (1599), "Двенадцатая ночь" (1600). Трагедии "Тит Андроник" (1594), "Ромео и Джульетта" (1595), "Юлий Цезарь" (1599), "Гамлет" (1601), "Отелло" (1604), "Король Лир" (1605), "Макбет" (1606), "Ан-

тоний и Клеопатра" (1607), "Кориолан" (1607), "Тимон Афинский" (1608). Пьесы "Троил и Крессида" (1602), "Конец - делу венец" (1603), "Мера за меру" (1604). Трагикомедии "Перикл" (1609), "Цимбелин" (1610), "Зимняя сказка" (1611), "Буря" (1612). Поэмы, стихи, 154 сонета (между 1592 и 1600, опубликованы 1609).

Родился в семье ремесленника и купца. По преданию, оказавшись в Лондоне (1585), первое время он зарабатывал на жизнь тем, что стерег у театра экипажи. Позже Ш. стал служить в самом театре на разных должностях, в т.ч. и актером. В конце концов он стал писать пьесы. Почти все они позже были поставлены в театре "Глобус" (Globe Theatre, 1599 - 1644), одним из пайщиков которого был сам Ш. Вскоре после написания своей последнейю пьесы "Буря" он оставил театр. Ш. умер в день своего 52-летия.

Ш. - крупнейший гуманист эпохи Позднего Возрождения, в творчестве которого отразились социальные противоречия, предшествовавшие Английской революции 17 в. Ранние пьесы проникнуты жизнеутверждающим началом. В исторических хрониках запечатлен кризис феодальной системы. Углубление общественных противоречий обусловило переход Ш. к жанру трагедии. Социально-политическая проблематика характерна для "римских" трагедий. Поиски оптимистического решения общественных конфликтов привели к созданию романтических драм.

В творчестве Ш. отразился чрезвычайно значительный период в истории человечества - наступление нового общественного уклада, капиталистического, или переход от Старого времени к Новому, когда общество обратило внимание своих институтов на личность. В основе каждой пьесы Ш. лежит личностный конфликт, где человек вступает в борьбу с обстоятельствами в ярком и значительном событии. Масштаб событий делает личные драмы героев явлениями государственного и общественного значения.

Ш. выразил жизнерадостный дух Возрождения и оптимизм его гуманизма, передавая ощущение драматизма эпохи через показ сложного душевного строя людей. Изображение характеров во всей их многогранности и движении - важнейший вклад английского драматурга в развитие человеческой культуры.

14

КЛАССИЦИЗМ И ПРОСВЕЩЕНИЕ 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999

ФРАНЦУЗСКИЙ КЛАССИЦИЗМ

КЛАССИЦИЗМ (от лат. classicus - образцовый), художественный стиль и эстетическое направление в европейских литературе и искусстве 17 - нач. 19 вв., одной из важных черт которых являлось обращение к образцам и формам античных литературы и искусства. Поэтика К. начинала складываться в эпоху Позднего Возрождения, но как целостная художественная система сформировалась в период укрепления и расцвета абсолютизма во Франции 17 в. (правление Людовика XIV).

В основе эстетики К. лежали принципы рационализма, которые утверждали взгляд на художественное произведение как на создание искусственное. Выдвинув принцип "подражания природе", классицисты считали его незыблемым.

Была установлена строгая иерархия жанров, которые делились на "высокие" (трагедия, эпопея, ода) и "низкие" (комедия, сатира, басня).

Ведущим жанром являлась трагедия, обращенная к важнейшим проблемам века. Общественные конфликты представали отраженными в душах героев, поставленных перед выбором между долгом и страстями. Сначала (П.Корнель) разумная воля героя одерживала победу, но в дальнейшем (Ж.Расин) стройная конструкция вошла в противоречие с хаосом страстей.

Во французском К. высокого развития достигли "низкие" жанры, в которых образ строился не в идеальной дали исторического или мифологического прошлого, а в зоне непосредственного контакта с современностью. Именно в баснях Ж.Лафонтена, сатиры Н.Буало и комедиях Мольера получило развитие реалистическое начало Нового времени..

КОРНЕЛЬ (Corneille) Пьер (1606 - 84).

Стихотв. комедии. Героич. комедия "Дон Санчо Арагонский" (1650). Трагикомедия в стихах "Сид" (1637). Трагедии "Медея" (1639), "Гораций" (1641), "Цинна, или Милосердие Ав-

густа" (1643), "Смерть Помпея" (1644), "Эдип" (1659), "Тит и Береника" (1677) и др. Сб. "Поэтическая смесь" (1632). Теор. кн. о драматургии "Рассуждения" (1660).

РАСИН (Racine) Жан (1639 - 99).

Оды, посв. Людовику XIV. Трагедии в стихах "Александр Великий" (1665), "Андромаха" (1667), "Британник" (1669), "Береника" (1670), "Митридат" (1673), "Ифигения" (1674), "Федра" (1677) и др. Трагедии на библейские сюжеты. Комедия

"Сутяги" (1668).

ЛАФОНТЕН (La Fontaine) Жан де (1621 - 95).

Комедии. Лирическая трагедия "Астрея" (1691). Драматич. эклога "Климена" (1658). Поэмы "Адонис" (1658), "Сон и Во" (незаконч., 1661), "Хина" (1682) и др. Лирика (баллады, рондо, послания, оды). Сб. стихов, сказок и рассказов. Ром. со стихотв. вставками "Любовь Психеи и Купидона" (1669). "Бас-

ни" (кн. 1 - 6, 1669, кн. 7 - 11, 1679, кн. 12, 1694).

БУАЛО, Б.-Депрео (Boileau-Despreaux) Никола (1639 - 11).

Песни, сонеты эпитафии, эпиграммы. Стихотв. "Сатиры" (1 - 9, 1669, 10 - 12, 1705). "Послания" (1677). Ирои-ко-

мич. поэма "Налой" (1683). Стихотв. трактат "Поэтическое ис-

кусство" (1674).

15

МОЛЬЕР

МОЛЬЕР (Moliere, наст. Поклен, Poquelin, Жан Батист) (13янв1622, Париж - 17фев1673, там же),

французский драматург, актер, театральный деятель.

Комедии: в стихах - "Шалый, или Все невпопад" (поставлена 1655, издана 1663), "Любовная размолвка" (1656 - 1663), "Сганарель, или Мнимый рогоносец" (1660), "Дон Гарсия Наваррский" (1661 - 1682), "Урок мужьям" (1661), "Урок женам" (1662 - 1663), "Ученые женщины" (1672); в прозе - "Смешные жеманницы" (1659 - 1660), "Критика школы жен" (1663), "Версальский экспромт" (1663 - 1682), "Тартюф, или Обманщик" (1664 - 1669), "Дон Жуан, или Каменный гость" (1665 - 1683), "Мизантроп" (1666 - 1667), "Лекарь поневоле" (1666), "Жорж Данден, или Одураченный муж" (1668 - 1669), "Брак поневоле" (1668), "Скупой" (1668 - 1669), "Плутни Скапена" (1671); ко-

медии-балеты "Докучные" (1661), "Принцесса Элиды" (1664), "Брак поневоле" (1664), "Любовь-целительница" (1666), "Сицилианец, или Любовь-живописец" (1668), "Господин де Пурсоньяк" (1669), "Мещанин во дворянстве" (1670 - 1671), "Блистательные любовники" (1670), "Мнимый больной" (1673 - 1674) и другие. Трагедии, в т.ч. трагедия-балет "Психея" (1671, совместно с П.Корнелем).

Родился в семье королевского обойщика и мебельщика. После окончания Клермонского коллежа (1639) М. решил посвятить себя театру. В 1643, приняв псевдоним, он организовал Блестящий Театр (труппа Дети Семьи), который успеха не снискал. С 1646 М. работал в провинции. В 1658 его труппа по желанию Людовика XIV была оставлена в Париже. Именно после этого были созданы более 30 его знаменитых комедий. Он был не только драматургом, но и незаурядным актером, исполнявшим заглавные роли в своих пьесах. Через неделю после успешной премьеры, на четвертом представлении "Мнимого больного" автору стало плохо, но начавшиеся судороги он сумел выдать за игру, и спектакль не был сорван. Через несколько часов М. умер. Враждебная к нему при жизни Французская Академия поставила затем у себя бюст М. с надписью: "Нет ничего, чего бы недоставало его славе; но для нашей славы недоставало его самого".

Вплоть до классицизма под комедией подразумевалось произведение низкого порядка - с геpоем, как пpавило, "низкого" сословия, противоположное трагедии - с обязательным счастливым концом. Гротеск, гипербола, карикатура как средства комедийной характеристики проистекали из, допустим, иллюзорности сознания ("Комическое выражает прежде всего известную

ных", но все-таки классицистических пьесах зарождалось худо-

16

ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ

ПРОСВЕЩЕНИЕ (просветительство), идейное движение, распространенное в странах Западной Европы и в Северной Америке

в17 - 18 вв., проникнутое духом борьбы против всех порождений феодализма в социально-политических установлениях - абсолютистской монархии, церкви, схоластической науке, а также

влитературе и искусстве. Термин К. утвердился после статьи И.Канта "Что такое Просвещение?" (1784).

Идеология П. проявилась первоначально в Англии в 17 в. (Дж.Локк), где буржуазная революция произошла раньше, чем в других странах. П. стало мировоззренческой основой Войны за независимость США 1775 - 83 (Б.Франклин, Т.Джефферсон). Особенно высокого уровня П. достигло во Франции накануне Великой французской революции, охватив своим влиянием широкие круги общества, и прежде всего угнетаемые классы (Вольтер, Ж.Руссо, Ш.Монтескье, П.Гольбах, К.Гельвеций, Д.Дидро). Важнейшим событием того времени было издание "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел" (1751 - 80). Антифеодальные и антикрепостнические настроения питали П. в Германии (Г.Лессинг, И.Гердер, И.Гете), Испании, Италии, России, странах Востока и Америки.

Художественную литературу просветители считали главным средством воздействия на умы в целях утверждения идей разума и справедливости.

П. рассматривало человека как абстрактное родовое существо, отсюда - характерная тема "робинзонады", появившаяся благодаря роману Д.Дефо, где деятельность одинокого индивида развертывается на необитаемом острове. Просветительский реализм 18 в. выдвинул на первый план героев из демократической среды: изображение их судеб потесняет в романе и драме царственных и высокопоставленных героев. Интерес английских просветителей к повседневному быту заурядных людей оказал влияние на все европейское П.

Мещанской драмой (Д.Дидро - Франция, Г.Лессинг - Германия, Л.Хольберг - Дания), сатирической комедией (Р.Шеридан - Англия, П.Бомарше - Франция), трагедией (Вольтер - Франция, Г.Лессинг, И.Гете, Ф.Шиллер - Германия), сатирой (Дж.Свифт - Англия, Вольтер) - всеми этими средствами просветители путем мудрого воспитания надеялись сформировать образцового честного и добропорядочного человека. Однако наиболее живыми и яркими образами литературы П. оказались герои плутовских романов (А.Лесаж - Франция, С.Ричардсон - Англия), в моральном отношении далеко не безукоризненные, что является в эстетике pеалистическим достижением Нового времени.

Гармония частной и гражданской активности литературе П. не удавалась (как, впрочем, не удается и современному искусству). Тем не менее многие художественные открытия немецкой литературы ("Фауст" И.Гете) подняли П. на новую ступень - попыткой доказать, что с помощью искусства можно перевоспитать людей, живущих в царстве "нужды и рассудка", для будущего гармоничного общества.

Своеобразие исторического процесса определило особенности П. в России: остроту постановки крестьянского вопроса (А.Радищев), воздействие буржуазного развития западных стран (Н.Новиков), с одной стороны, и реформаторскую деятельность монархии (Екатерина Великая) - с другой.

17

ФРАНЦУЗСКИЕ "ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ"

"ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел" (35 тт., 1751 - 80, редакторы - Д.Дидро и Ж.Д'Аламбер). Авторы поставили цель "изобразить общую картину усилий человеческого ума во всех областях знания и во все времена". "Э." фактически подготовила Великую французскую революцию и "открыла" Новое время.

К числу "энциклопедистов" в области литературы обычно относят Д.Дидро, Вольтера, Ж.Руссо, П.Бомарше.

ДИДРО (Diderot) Дени (1713 - 84).

Работы по философии и эстетике ("Философские исследования о происхождении и природе прекрасного", под назв. "Прекрасное" - в "Энциклопедии..."). Ром. "Нескромные сокровища" (1748), "Монахиня" (1760), "Жак-фаталист" (1773). Повести,

новеллы, драмы, трактаты, ист.-публицистич. сочинения.

Д. - идеолог революционной французской буржуазии 18 века. Значение Д. в литературе определяется его борьбой за реализм, которую он вел также в области изобразительного искусства и театра.

ВОЛЬТЕР (Voltaire) (наст. - Мари Франсуа Аруэ, Arоuet) (1694 - 1778).

Трагедии "Брут" (1730), "Фанатизм, или Пророк Магомет" (1742), "Катилина, или Спасенный Рим" (1752) и др. драматич. пр-я. Поэмы "Генриада" (1828), "Орлеанская девственница" (1735) и др. Филос.-сатирич. повести, в т.ч. "Кандид, или Оптимизм" (1759). Соч. по философии и истории, в т.ч. "История Русской Империи при Петре Великом" (1763).

В. подверг всесторонней и талантливой критике феодальные отношения, деспотическую форму правления, феодально-кле- рикальное мировоззрение - всеми гранями своего многообразного дарования: логикой, образом, смехом (А.Герцен: "Смех Вольтера бил и жег, как молния").

РУССО (Rousseau) Жан Жак (1712 - 78).

Эпистолярный ром. "Юлия, или Новая Элоиза" (1761). Автобиогр. книги, стихи, комедии, оперы (либретто и музыка). Филос., социально-политич. (в т.ч. "Об общественном договоре, или Принципы политического права", 1762), пед. и эстетич. трактаты. Публицистика.

Р. - автор выражения "Свобода! Равенство! Братство!", ставшего символом Нового времени. Главной причиной перехода от естественного равенства к привносимому неравенству Р. искал в экономической сфере, ратуя за наделение всех людей относительно равной частной собственностью. В художественных произведениях он утвердил прогрессивный в то время сентиментализм, описывая мысли и чувства простых людей.

БОМАРШЕ (Beaumarchais) Пьер Огюстен Карон де (1732 -

99).

Драмы "Евгения" (1767), "Два друга" (1770). Трилогия о Фигаро: комедии "Севильский цирюльник" (1775), "Женитьба Фигаро" (1784) и мелодрама "Преступная мать" (1794). Либретто оперы "Тарар" (1787). "Мемуары" (1774). Публицистика. Издал полн. собр. соч. Вольтера (1784 - 89).

Мировую славу Б. принесли комедии о Фигаро с конфликтом между третьим сословием и дворянством накануне революции и главным героем - слугой, полным энергии и ума.

18

ИОГАНН ГЁТЕ

ГЕТЕ (Goethe) Иоганн Вольфганг фон (28авг1749, Фpанкфуpт-на-Майне - 22маp1832, Веймаp),

немецкий поэт, естествоиспытатель и мыслитель.

Драмы и трагедии "Гец фон Берлихинген с железной рукой" (1773), "Ифигения в Тавриде" (1778), "Эгмонт" (1788), "Торк-

вато Тассо" (1790), "Фауст" (1831) и др. Романы "Страдания молодого Вертера" (1774), "Театральное призвание Вильгельма Мейстера" (незаконч., 1785), "Годы учения Вильгельма Мейстера" (1796), "Годы странствий Вильгельма Мейстера" (1829) и др. Лирика, поэмы, баллады, пьесы, новеллы, эпиграммы. Автобиогр. книги, в т.ч. "Поэзия и правда из моей жизни" (1833). Публицистика, лит.-худож. работы, переводы. Естественнонауч. труды, в т.ч. "Опыт о метаморфозе растений" (1790), "Учение о цвете" (1810).

Учился в Лейпциге и Страсбурге - занимаясь юриспруденцией, одновременно слушал лекции по различным наукам, в т.ч. медицине. В 1769 опубликован первый сборник стихов. С 1775 - Г. в Веймаре по приглашению Карла Августа, где в 1782 - 86 являлся главой правительства. Основатель и руководитель театра в Веймаре (1791 - 1816). Иностранный почетный член Петербургской АН (1826).

Г.-художник, -натуралист и, естественно, -философ, охватывал природу и все живое, включая человека, как единое целое. Уникальность положения Г. в культуре рубежа 18 - 19 вв. определялась тем, что его поэтическое творчество и научные занятия (остеология, минералогия, ботаника, физика - учение о цвете) дополняли и взаимопроникали друг друга. Это выражало тенденцию Г. к универсализму: мир рисовался ему как совокупность живых форм, органически развивающихся на всех уровнях бытия, как сплошной метаморфоз форм (слово "морфология", предложенное Г. для изучения таких процессов, схватывает сущность диалектики органического, прослеженную прежде всего на растительных и животных формах, в частности - открытием в 1784 межчелюстной кости человека). В этой связи существенным является соотнесение его с Г.Гегелем: гетевская "живая" диалектика и гегелевская "всеобъемлющая" диалектика оказывались сопоставимыми и родственными явлениями (помимо воли Г., не любившего "туманное философствование").

Он является основоположником немецкой литературы Нового времени. Начав с бунтарства "Бури и натиска" - через период "веймарского" классицизма - Г. пришел к реалистическому осмыслению проблем художественного творчества, взаимоотношений человека и общества. Центральные понятия эстетики были разработаны им на рубеже веков - это понятие "символа", вбирающего в себя глубокий смысл бытия, и понятие "стиля" как меры жизненного материала, избегающей любых крайностей.

Кроме того, с именем Г. связано в определенной степени начало мировой литературы Нового времени. В этом смысле показателен факт его встречи в 1808 с Наполеоном Бонапартом, признавшимся в личной беседе, что семь раз читал "Страдания молодого Вертера" и даже брал эту книгу в египетский поход. Император Франции оказал Г. особое внимание, сравнимое с почестями коронованным особам (например, приветствием "О, великий!" или местом в первом ряду театра).

19