Тема 3. Психологические учения Нового времени

Первые теории Нового времени (XV-XVIIвв.). Психологические воззрения Декарта. Рационалистические концепции Нового времени. Сенсуализм в психологии Нового времени. Развитие психологии в XVIII веке. Ассоциативная психология.

Практическое занятие 5.

Вопросы для подготовки к занятию

1. Первые теории Нового времени (Эмпиризм Френсиса Бэкона (1561-1626)).

2. Психологические воззрения Декарта (1596-1650): теория рефлекса; дуализм, рефлексия, основы рационализма, психофизическое взаимодействие, теория страстей.

3. Рационалистические концепции Нового времени. Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) и вопросы этики, проблема свободы воли и свободы выбора.

4. Сенсуализм в психологии Нового времени. Томас Гоббс (1588-1679) и его главный труд «Левиафан» (16510). Джон Локк (1632-1704). Основные психологические труды «Опыт о человеческом разуме» (1690), «О воспитании» (1693). Ассоцианизм Д. Локка.

Основные понятия: история психологии, механика, эмпиризм, рефлекс, рефлекторная дуга, рационализм, страсть.

Домашнее задание:Разработка и представление дидактических спектаклей (сказка, экскурсия судебное, заседание и т. д.). При создании спектакля использовать формы и приемы работы творческой прессы, к примеру, интервью, рекламу, репортаж, «к барьеру».

Дайте письменный ответ:

1.Открытие Р. Декартом (1596-1650) рефлекторной природы психики: в чем заключается революционный характер этого открытия?

А в чем Декарт остался на прежних позициях, не сумев распространить на всю психику свою рефлекторную схему?

2. За что автор материалистического учения о рефлексе Декартподвергся критике со стороны материалистовГоббса(1588-1679) иСпинозы(1632-1677)? Что было идеалистического во взглядах Декарта?

3. Заслуги Гоббса и Спинозыв провозглашении и защите принципа детерминизма в психологии.

Как можно оценить распространение ими законов механики на объяснение душевных явлений: как прогресс или тормоз в развитии научных взглядов на психику? (Обоснуйте свой ответ, почему Вы так думаете?).

4. Лейбниц(1646-1716) выдвинул понятие бессознательного в психике (перцепция- неосознанное восприятие, апперцепция – осознанное) и, будучи идеалистом, считал, что вселенная построена из множества душ. Тем не менее, именно с идеалистических позиций он внес много нового в научную психологию:что именно и почему это ему удалось лучше, чем материалистам?

Практическое занятие 6. Вопросы для подготовки к занятию

1. Развитие психологии в XVIIIвеке. Первая психологическая школа (серединаXVIIIвека) – ассоциативная психология. Распространение термина «психология» (Р. Гоклениус, 1590). Развитие психологии во Франции: Жульен Ламетри (1709-1751, французский материалист, физик, медик, экспериментатор) и его трактат «Человек – машина (1747); Этьен Кондильяк (1715-1780) и его труд «Трактат об ощущениях» (1754). Дени Дидро (1713-1784). Клод Гельвеций (1715-1771, французский философ-материалист): природа и генезис способностей, их связь с наследственностью и воспитанием. Жан Жак Руссо (1712-1778) и его периодизация психического развития, основанная на философских и теоретических взглядах. Христиан Вольф (1679-1754) и его книги «Эмпирическая психология» (1732), «Рациональная психология» (1734) и его психология способностей. Иммануил Кант (1724-1804, немецкий философ, ученый-энциклопедист).

2. Ассоциативная психология. Представители субъективно-идеалистического направления в ассоциативной психологии Д. Беркли (1685-1753, английский философ-идеалист), Д.Юм (1711-1776, английский философ, историк, экономист, публицист), Герберт Спенсер (1820-1903) и др.

Основные понятия: история психологии, рационализм, механистический детерминизм, этика, эмпиризм, сенсуализм, ощущения, рефлексия, ассоциация, ассоциативная психология, потребности, понятия, суждения, сознание, дедукция, трансцендентальная апперцепция, априории.

Домашнее задание:Разработка и представление дидактических спектаклей (сказка, экскурсия судебное, заседание и т. д.). При создании спектакля использовать формы и приемы работы творческой прессы, к примеру, интервью, рекламу, репортаж, «к барьеру».