2.​ Н.Н. Ланге считается основателем экспериментальной психологии в России. Какую теорию внимания предложил н.Н. Ланге?

Теория Н. Н. Ланге — уже собственно моторная, или эффекторная. Внимание в ней — не особое состояние сознания, обеспечиваемое двигательным приспособлением организма, но «целесообразная реакция организма, моментально улучшающая условия восприятия»². Эта реакция организма может быть как биологически целесообразной, эволюционно полезной, так и сообразной собственным целям познающего субъекта — произвольной.

Итак, Н. Н. Ланге выделил следующие основные подходы к проблеме природы внимания: 1. Внимание как результат двигательного приспособления. 2. Внимание как результат ограниченности объема сознания. 3. Внимание как результат эмоции. 4. Внимание как результат апперцепции, т.е. как результат жиз­ненного опыта индивида. 5. Внимание как особая активная способность духа. 6. Внимание как усиление нервного раздражителя. 7. Теория нервного подавления.1 источник

Одним из пионеров этого направления выступил Ланге. Им была предложена моторная теория внимания — феномена, в котором внутренняя активность и избирательность сознания выступают в концентрированном виде. Моторная теория внимания Ланге явилась антиподом трактовки внимания, запечатленной в вундтовском понятии об апперцепции. Исходным и фундаментальным является, согласно Ланге, непроизвольное поведение организма, имеющее биологический смысл, который заключается в том, что посредством мышечных движений организм занимает наиболее выгодную позицию по отношению к внешним объектам с тем, чтобы воспринять их возможно яснее и отчетливее. Предметом специального экспериментального изучения Ланге сделал непроизвольные колебания внимания при зрительном и слуховом восприятии. Этот феномен и его объяснение, предложенное Ланге в работе 1888 года, вызвали в психологической литературе оживленную дискуссию, в которую были вовлечены лидеры тогдашней западной психологии — В. Вундт, У. Джемс, Т. Рибо, Дж. Болдуин, Г. Мюнстерберг и др. Моторная теория внимания Ланге принесла ему широкую известность на Западе. Публикация, в которой она излагалась, получила высокий индекс цитирования. Прочно став на почву биологического детерминизма, Ланге отверг любые трактовки внимания и воли, основанные на древнем, восходящем к Августину постулате о том, что первопричиной этих процессов является внутренняя активность души.

Литература по 2 вопросу

Понятие внимания в современной психологии. [Электронный ресурс]http://rudocs.exdat.com/docs/index-317673.html#9951302

Н.Н. Ланге. [Электронный ресурс]http://psy.1september.ru/article_ext.php?dir=2002/18/&file=5.htm

3.​ Одна из известных работ в.М. Бехтерева – «Коллективная рефлексология». Какие взгляда высказывал Бехтерев по поводу групп? Что более важно: личности или коллектив?

он создавал коллективную рефлексологию на основе объективного метода исследования, предполагающего, в первую очередь, изучение внешних форм поведения людей в зависимости от внешних же воздействий.

Предметом общественной психологии является изучение психологической деятельности собраний и сборищ, составляемых из массы лиц, проявляющих свою нервно-психическую деятельность как целое, благодаря общению их друг с другом. Безразлично, будет ли это случайная толпа или общественный митинг, или правительственное собрание - везде проявляются общее настроение, соборное умственное творчество и коллективные действия многих лиц, связанных друг с другом теми или иными условиями> ".

^ Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. М.-Пг., 1921. С. 47. Бехтерев В. М. Предмет и задачи общественной психологии как объективной науки. СПб, 1911. С. 8.

Заслугой Бехтерева как одного из основоположников отечественной социальной психологии является разработка учения о коллективе. Коллектив рассматривается им как нечто целое, как <собирательная личность>, имеющая свою индивидуальность, зависящую от особенностей составляющих ее лиц. Бехтерев ставит задачу выделения общих законов, лежащих в основе деятельности коллектива. <Проявления собирательной личности... подчиняются такой же закономерности, какая открывается при строго объективном рефлексологическом изучении проявлений отдельной личности. Притом самые формы этой закономерности оказываются общими как для отдельной личности, так и для собирательной личности...> Указанная исходная методологическая посылка приводит Бехтерева к выводу о необходимости, исследуя общественную жизнь, прослеживать те же рефлексы <в форме общественных движений> и то же их развитие, которое имеет место в деятельности отдельной личности.

взгляд на социальные общности (группы и коллективы) не как на механическую сумму, а как на нечто единое и целостное.

В то же время здесь проявляется недооценка Бехтеревым своеобразия в закономерностях поведения личности и социальной группы.

Понятие коллектив определяется Бехтеревым предельно широко как любая социальная группа или общность вообще.

Им дана характеристика разных

^ Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. С. 13.

социальных групп, предложена их классификация. Основой этой классификации выступает уровень организованности группы, направление ее активности, степень общности интересов составляющих ее членов. Учитывая указанные показатели, Бехтерев подразделяет коллективы (или группы) на организованные и неорганизованные, различающиеся по уровню сплоченности.

В определении коллективов, сформулированном Бехтеревым, в качестве главного, доминирующего признака выделяется объединение людей вокруг общей цели для осуществления совместной деятельности.

Бехтерев подчеркивает интегрирующую функцию цели, рассматривая ее, таким образом по сути, в качестве системообразующего признака коллектива.

Бехтерев подчеркивает необходимость дифференцирования понятий <организованная общность> и <толпа>, учета специфики разных социальных групп и характера взаимодействия составляющих их лиц. Это положение, реализуемое Бехтеревым прежде всего в его экспериментальной практике, является принципиально важным, противостоящим попыткам перенесения закономерностей поведения людей в толпе на закономерности взаимодействия людей в рамках организованных общностей.

В современной отечественной психологии коллектив рассматривается как высшая ступень групповой организации, характеризующаяся высоким уровнем сплоченности, интегрированности деятельности, коллективистической направленности его членов. В качестве важнейшего его признака, критерия, дифференцирующего коллектив от других социальных общностей, выделяется общественная полезность, ценность осуществляемой в коллективе деятельности. В работах Бехтерева мы не найдем ответов на- эти вопросы, но и без этих работ, лежащих в фундаменте отечественной социальной психологии, сама постановка указанных вопросов едва ли была бы возможна. Важным стимулом объединения людей в группы является, по Бехтереву, их <взаимная нуждаемость> друг в друге, проявляемая в филогенезе в виде необходимости <объединения сил для целей нападения и защиты> " <Недостаточность личности в каком-либо отношении является как бы импульсом, побуждающим искать восполнения ее в другой личности> "

Что более важно: личности или коллектив?

Он отмечал, что чем разнообразнее и богаче общение человека с окружающими его людьми, тем успешнее осуществляется развитие личности

Литература по 3 вопросу:

Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии. М., 1994. 400 с. [Электронный ресурс] http://log-in.ru/books/izbrannye-raboty-po-socsialnoiy-psikhologii-bekhterev-v-m-socsialnaya-psikhologiya/